Apocalipse 11:1-19

Apocalipse 11:1 . Foi-me dado uma cana semelhante a uma vara para medir o templo de Deus, a igreja do novo testamento. O profeta da antiguidade teve uma visão semelhante, e todos os profetas falaram da ampliação do reino de Cristo. Ezequiel 40:2 ; Miquéias 4:1 .

João também devia medir o altar que ficava no pátio interno; e o altar aqui é figurativamente entendido, como nas epístolas de Inácio, que considerava uma separação do altar como uma exclusão da igreja. O altar é uma comemoração da morte de Cristo, e quem come o pão sacramental, come o alimento da imortalidade. Aqueles, e somente aqueles que adoram diante deste trono, e adoram em Espírito e em verdade, são a verdadeira igreja, o templo vivo do Deus vivo.

Apocalipse 11:2 . Mas o átrio que está sem o templo sai de fora e não o mede. Que carga terrível é essa; uma acusação que exclui todos os cristãos nominais, como as virgens loucas, do reino de Deus. Oh, Nicodemos, por mais erudito que você seja como um doutor da lei, você deve nascer de novo.

Foi justamente observado pelo Sr. Fletcher, que Lutero limpou o lixo, mas ainda assim o santuário queria adornar com avivamentos de religião pura. Esses tribunais, de acordo com Daniel 12:7 , e repetidos aqui por João, devem ser profanados por quarenta e dois meses, ou seja, como os próprios judeus permitem, 1260 anos: e este período, cujo início é conhecido com certeza apenas por Deus, não obstante, pode ser contado com segurança desde a decadência gradual do antigo império até a ascensão dos dez reinos.

Nossa esperança é que o tempo para as testemunhas aflitas de Deus profetizarem em saco está prestes a expirar gradualmente, quando o domínio de Cristo será de mar a mar, e do rio aos confins da terra. Zacarias 9:10 .

Apocalipse 11:3 . Vou dar poder às minhas duas testemunhas, o número exigido por lei. Deuteronômio 19:15 . Os padres cristãos observam que Deus muitas vezes levantou um braço direito, como apoio para uma testemunha fiel, Arão foi com Moisés.

Elias preparou e treinou Eliseu. Zorobabel e Josué foram as antigas oliveiras que fizeram com que as lâmpadas do santuário voltassem a arder. Nosso Salvador também enviou os apóstolos de dois em dois. Esta evidência diz respeito principalmente ao testemunho da ressurreição de nosso Senhor, conforme declarado em Apocalipse 2:13 , em referência a Antipas, o fiel mártir.

Além disso, Inácio, ao escrever para a igreja de Esmirna, e ao ir lutar com as feras, diz: “Eu sei que Cristo, depois da sua ressurreição, estava na carne, e creio que ele está tão quieto. Pois quando ele veio para os que estavam com Pedro, ele disse-lhes: Peguem, segurem-me e vejam que eu não sou um daemon incorpóreo. Eles então o trataram e creram, sendo igualmente convencidos por sua carne e por seu espírito.

Por esta razão, eles desprezaram a morte e foram considerados invencíveis aos seus medos. ” Seita, 3. Mas a arca é chamada de testemunho, e as escrituras cristãs de novo testamento; muitos, portanto, chamam essas duas testemunhas de Deus.

O tempo das duas testemunhas para profetizar em pano de saco é fixado no período de 1260 anos, em Daniel e em João; e está associado a quatro departamentos distintos da opressão anticristã dos santos.

1. O pátio externo da igreja, negligenciado e não medido, jaz em ruínas por quarenta e dois meses: Apocalipse 11:2 .

2. As testemunhas profetizam vestidas de saco durante o mesmo período, lamentando, como Daniel, as desolações do santuário.

3. A mulher foge para o deserto, para os retiros e lugares que Deus preparou para ela: Apocalipse 12:6 . Este período é repetido no Apocalipse 11:14 . Para a mulher foram dadas duas asas de uma grande águia, para que ela pudesse voar para o deserto, para o seu lugar, onde ela é nutrida por um tempo, (um ano) e vezes, (dois anos) e meio tempo, (seis meses ) ou 1260 anos, designados por 1260 dias proféticos. A terra ajudou a mulher. As duas grandes asas, os impérios oriental e ocidental, protegeram-na da fúria de Satanás.

4. O poder foi dado à besta para fazer guerra aos santos por quarenta e dois meses: Apocalipse 13:5 . Esses quatro períodos são coevais e devem começar e terminar ao mesmo tempo.

Apocalipse 11:5 . Se alguém quiser machucá-los, o fogo sai de sua boca. Herodes, depois de matar James, foi ferido por um anjo. Eusébio descreve as mortes e problemas dos imperadores que perseguiram a igreja, e Lactâncio nos deixou um pequeno livro sobre a morte de perseguidores. A mão do céu perseguiu com sangue os homens que derramaram o sangue dos santos.

Mais tarde, John Fox, pp. 2109-2112, traduz casos do martirológio francês. Anno Domino 1558, quando Henrique 2. encheu as prisões de Paris de santos e manchou as ruas com seu sangue, ele se destacaria em um torneio com Montgomery; e tendo quebrado cinco lanças, estando ainda ansioso por mais elogios, ao galopar na sexta rodada, a ponta da lança quebrada atingiu o olho do rei, e então ele morreu próximo à prisão onde os santos estavam confinados. Seus dois filhos morreram, após o assassinato do almirante da França.

Ponchet, arcebispo de Tours, tendo estabelecido uma corte chamada La chambre ardente, a corte para queimar hereges, foi apreendido com tal queimação nos pés que um membro após o outro foi amputado até sua morte.

John Ruse, conselheiro no parlamento, quando voltava do impeachment dos santos, foi tomado por um calor ardente em suas entranhas, que se comunicou com suas partes secretas, de modo que morreu miseravelmente.

O imperador Sigismundo, depois de queimar John Huss e Jerônimo de Praga, foi derrotado em uma sucessão de batalhas com os turcos, e toda sua família foi eliminada naquela época.

Nossa maldita Mary foi cortada em seis anos. Um volume de visitas semelhantes pode ser acrescentado, para engrossar o catálogo. Assim, a ira de Deus é revelada do céu contra toda injustiça e impiedade dos homens.

Apocalipse 11:6 . Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova. Os fatos são mais convincentes do que as palavras. A seca na época de Elias foi notada pelos pagãos. 1 Reis 18 . Certamente os assuntos judaicos nunca prosperaram depois de matar os profetas; certamente os romanos tinham visitações pelo sangue dos santos; certamente no tempo de Maria, a nação estava correndo para a ruína; enquanto no reinado de Elizabeth, a grande Armada da Espanha foi derrotada por uma tempestade e destruída por uma pequena frota. Posteriormente, a força naval, a agricultura, o comércio, a população e a literatura floresceram como belezas vernais após um inverno rigoroso.

Apocalipse 11:7 . Quando eles terminarem seu testemunho, a besta os matará. Em uma visão abrangente do martirológio da igreja, os mártires mais ilustres haviam atingido principalmente cabelos grisalhos. Os apóstolos e Inácio foram poupados para dizer à terceira e quarta geração que tinham visto Cristo em carne. Huss e Jerome eram homens idosos; o mesmo aconteceu com nossos cinco bispos que sofreram por causa da verdade. O Senhor os poupou para fazer seu trabalho, antes que recebessem a recompensa.

Apocalipse 11:8 . Seus cadáveres jazerão nas ruas de Sodoma e Egito, nomes ditados pela prudência. Não teria sido sábio dizer Roma, Paris e Lyon; para que a raiva dos governantes não se acendesse contra a Bíblia e os santos. São Paulo usa de cautela semelhante ao distinguir o poder romano pelo epíteto: “Aquele que agora permite.

” 2 Tessalonicenses 2:7 . Sodoma é figurativamente colocada como Roma, por causa de suas abominações. Ezequiel 16 . Egito, por causa de seu orgulho; e Jerusalém, por causa de sua maldade. No massacre de Paris, trinta mil estavam nas ruas. AD 1572.

Apocalipse 11:9 . As pessoas, as famílias e nações e línguas verão seus cadáveres. Ai sim. Todo o mundo cristão verá os mártires; não foi possível enterrá-los. Como tantos Abel, suas vidas, seus escritos, suas vitórias, ainda falam conosco. Suas mortes tão gloriosas dão vida ao mundo.

Apocalipse 11:10 . Os que habitam na terra se regozijarão por eles e cantarão Te Deums em todas as suas igrejas. Mas transitórios e frenéticos são suas alegrias; as testemunhas ressuscitarão, e a besta e seus seguidores logo deverão ir para o abismo, para chorar e lamentar sem um único raio de esperança. Jó 26:4 .

Apocalipse 11:13 . Na mesma hora houve um grande terremoto e caiu a décima parte da cidade. Peter Jurieu e os protestantes franceses concordam que a França é a décima parte da cidade. O início da queda foi uma revolta da nação da superstição à infidelidade. Na revolução de 1789, foram mortos dos ονοματα, nomes de homens, sete mil.

A nobreza, masculina e feminina, chegava a quase meio milhão, e todos os que aderiram à coroa perderam seus títulos e suas terras; e a imensa propriedade da igreja foi da mesma maneira vendida em leilão. Foi aprovada uma ordem para que o papa não fizesse nenhum decreto a respeito da França, a menos que fosse primeiro aprovado pela Assembleia Nacional; e Napoleão Bonaparte privou o papa de seu poder de nomear os bispos franceses. Assim, em uma hora, por um grande terremoto político, a décima parte da cidade caiu da besta anticristã. Ele não conseguia mais falar palavras grandes e exageradas.

Apocalipse 11:15 . O sétimo anjo soou e houve grandes vozes no céu e vozes alegres, que cantam as vitórias das testemunhas, que conquistaram e ganharam os reinos deste mundo para serem os reinos de nosso Senhor e de seu Cristo. E o seu reino, como dissera Daniel, não ficará a cargo de outro povo, para ser subjugado pela conquista e pela guerra; ele reinará para todo o sempre. Sião, depois de chorar e produzir sementes preciosas nos campos de trabalho, agora retorna com feixes de alegria.

Apocalipse 11:18 . As nações ficaram iradas ao ver o Deus verdadeiro ser adorado e adorado, e elas mesmas prestes a serem arrastadas para o tribunal. Oh, que derrota para os ímpios, que mortificação para judeus, turcos e toda a raça infiel de Gog e Magog. Ezequiel 38 . A raiva deles contra Deus e seu povo era sem causa, mas agora sua raiva é justamente excitada por sua infidelidade e por terem derramado o sangue de seus santos.

Nossa esperança é que todos esses avivamentos da religião em casa, ligados às mais brilhantes instituições de caridade religiosas, e o trabalho coletivo dos missionários no exterior, finalmente efetuem a conversão do mundo a Deus.

Apocalipse 11:19 . E o templo de Deus foi aberto no céu, dando demonstrações de que a igreja de cima e a igreja de baixo são uma só igreja. Um dilúvio de glória e justiça é derramado do alto, graça, graça, sobre Sião. Então seus pastores serão sacerdotes; seus olhos verão seus professores, eles não se esconderão mais em um canto.

“A glória do Senhor será revelada, e toda a carne juntamente a verá.” Coruscações de glória cintilarão do altar; as vozes criarão ecos de trovões e a terra será abalada com o poder de nosso Deus e de seu Cristo. O Senhor o apressará a seu tempo.

REFLEXÕES.

Alguns entendem pelo átrio interno, as idades mais puras do cristianismo; e pelo átrio externo, pisado pelos gentios, o estado posterior e corrupto da igreja. Mas, como Joseph Mede observa com muita justiça, os quarenta e dois meses para pisar no pátio externo não podem ser literalmente entendidos, como dizem os pais, e como os papistas ainda afirmam, porque os dez reinos deveriam ser fundados na mesma hora com o reino da besta, que era para fazer guerra aos santos e vencê-los.

A igreja prostituta, montada nesta besta, deve fazer todas as nações beberem do vinho de sua fornicação, ou misturar-se com sua adoração idólatra, e os mercadores ou sacerdotes seculares devem enriquecer negociando com ela. Além disso, se considerássemos esses dias literalmente, o tempo das duas testemunhas seria de apenas três dias e meio. Mas este período é repetido quatro vezes neste livro, que as testemunhas devem profetizar 1260 dias. O poder da besta também deve continuar pelo mesmo período, assim como o banimento da verdadeira igreja para o deserto.

As duas testemunhas são entendidas por alguns como sendo, e com maior probabilidade, as igrejas dos valdenses e albigenses, e outras que sofreram a mais severa perseguição da igreja de Roma. Parece haver referência às cruzadas contra esses fiéis no sul da França, acusadamente chamados de Hugonots, no ano de 1685. O pontificado exultou com o extermínio dos supostos hereges, mas eles não puderam enterrar esses mártires. Sua causa ainda viveu e seu espírito será reavivado em uma sucessão de fiéis testemunhas da verdade.

Esperamos que esteja próximo o tempo em que a tirania não existirá mais na igreja, quando o mundo estará cheio de bíblias, quando as igrejas serão adornadas com homens evangélicos, quando os infiéis serão amedrontados, e quando os reinos deste mundo tornar-se-ão os reinos de nosso Senhor e de seu Cristo. A igreja fica na ponta dos pés para o amanhecer da glória dos últimos dias, e os vinte e quatro anciãos estão todos esperando pelo novo cântico ao soar da sétima trombeta. A promessa é certa: “Eu, o Senhor, apressarei isso a seu tempo”.