Gênesis 25:1-34

Gênesis 25:1 . Keturah é aqui chamada de esposa; mas um escritor erudito em sua Bibliotheca Biblia, impressa em Oxford 1720, apresenta uma suposição dos judeus, que Hagar voltou a Abraão após a morte de Sara, e então recebeu o nome de Keturah. Antigamente, era um costume frequente que as pessoas, ao serem favorecidas com bênçãos notáveis, assumissem um novo nome ou recebessem algum acréscimo ao antigo.

Gênesis 25:2 . Ela deu a ele Zinran e cinco outros, a quem Abraão deu presentes, e os estabeleceu como chefes patriarcais das casas. Abraão, tendo reconquistado o país dos reis assírios, exerceu os direitos da realeza, no estabelecimento de seus filhos. Midian, de quem descendiam os midianitas que viviam na Arábia, o Pedregoso. Shuah, de quem é provável que Bildad, o Shuhite, tantas vezes mencionado no livro de Jó, descendesse. Destes seis filhos muitas das tribos árabes derivaram suas origens.

Gênesis 25:8 . Abraham desistiu do fantasma. יגוע yigeva, resignou sua respiração; pois Deus soprou no homem o fôlego da vida. Gênesis 2:7 . Portanto, resignar sua respiração é apenas a figura para invocar a Deus, como Estevão, para receber seu espírito.

É o espírito que faz o corpo respirar. Quão feliz é a vida, quão digna é a morte e quão abençoada é a memória dos justos: enquanto o sol se regozija como um gigante por correr seu curso, e mergulhando atrás das colinas ocidentais, brilha em um novo hemisfério, deixando seu brilho brilhante no alto; então Abraão, depois de brilhar como o primeiro e melhor dos homens, ilustre em todas as virtudes, removido da terra, brilha como a mais brilhante das estrelas entre os espíritos dos homens justos aperfeiçoados: enquanto, pelo contrário, os ímpios vão para a congregação dos gigantes.

Jó 26:4 ; Provérbios 2:18 .

Gênesis 25:14 . Dumah é mencionado como morando no monte Seir e ameaçado pelo vigia com uma visitação. Isaías 21:11 . Tema, Dedan e outros são ameaçados no mesmo capítulo. Os doze filhos de Ismael estabeleceram-se na costa oriental do mar Vermelho; e eles são freqüentemente na história moderna denominados sarracenos, porque Ismael, até o nascimento de Isaque, era considerado filho de Sara.

Gênesis 25:16 . Seus castelos; cidades, habitações, tabernáculos. A palavra primitiva Ar, dar, como em Cheddar, arma, ou o antigo francês les rochars, significa rocha, munição ou defesa. Eles não podiam expor a si próprios e suas riquezas às feras e invasores, sem um local de defesa.

Gênesis 25:17 . Ismael desistiu do espírito e morreu com 137 anos de idade e na fé de Abraão. Somos tocados aqui com a providência especial de Deus, em encurtar gradualmente a vida do homem. Não havia necessidade, à medida que os homens se multiplicavam, que ele atingisse os anos de seus pais. Os poucos que agora ultrapassam o centésimo ano, foram isentos da intemperança, das paixões violentas, da severidade do trabalho manual. Eles têm sido regulares nas horas de sono e felizes no estado de casados. Com eles, a chama da vida animal, como uma vela em um lugar calmo, ardeu o tempo todo.

Gênesis 25:21 . Isaac suplicou ao Senhor por sua esposa. Os três patriarcas foram muito honrados com a posteridade, mas primeiro foram muito provados. Abraão esperou vinte e cinco anos, Isaque vinte e Jacó deve servir sete anos por Raquel e então ser adiado para uma segunda servidão. Esses mistérios da providência foram, sem dúvida, designados para subjugar e santificar a vontade.

Gênesis 25:22 . Ela que n t para perguntar ao Senhor. O oráculo estava em Salém com Melquisedeque, mas ela poderia perguntar a Abraão.

Gênesis 25:23 . Duas nações estão em teu ventre e a nação mais velha de Edom servirá aos mais jovens, os israelitas; como foi o caso quando Davi os tornou tributários. São Paulo melhora isso mostrando que os crentes em Cristo são agora os filhos da promessa, as ovelhas do rebanho do pastor; e os pobres judeus incrédulos se agacham por uma ninharia de pão para a igreja cristã, que agora é a geração escolhida, o novo ou peculiar Israel de Deus. Leitor, cuidado para não interpretar esta profecia em teorias equivocadas de reprovação eterna.

Gênesis 25:26 . Jacob. עקב akob, o calcanhar; daí Jacó, um heeler, como em Gênesis 27:36 . A referência é à serpente que morde o calcanhar dos incautos. Por causa disso, o direito de primogenitura era um assunto constante de disputa entre esses gêmeos.

Gênesis 25:27 . Homem comum. A palavra hebraica, taim, perfeito, indica retidão e pureza.

Gênesis 25:31 . Venda-me hoje o seu direito de primogenitura. A primogenitura constituía um filho herdeiro da casa e uma porção dobrada dos bens. Ele tinha os direitos do sacerdócio e, sem ele, ninguém poderia consultar a Deus. Ele teve a bênção patriarcal como príncipe e chefe. Esses privilégios eram entendidos como descendentes de sua posteridade: no entanto, a soberania de Deus poderia em todos os momentos conferir essas bênçãos a quem quisesse.

Embora estejamos surpresos com a profanação de Esaú, não podemos deixar de lamentar por ver todas as eras tão cheias de Esaú. Um vende seu direito de primogenitura por vinho, outro por uma meretriz, um terceiro por ouro sórdido: eles trabalham duro e gastam seu dinheiro naquilo que não é pão.

Gênesis 25:32 . Esaú disse: Eis que estou a ponto de morrer; sendo agora um ano de grande fome na terra. Mas na hora da tentação, devemos sacrificar a própria vida, em vez da aliança do Deus de nossos pais. Esaú não conseguiu recuperar o direito de primogenitura que desprezava, embora o buscasse cuidadosamente com lágrimas.

REFLEXÕES.

O primeiro objeto que nos impressiona neste capítulo é a feliz morte do venerável patriarca Abraão. Apesar da longa esterilidade de Sara e de Rebeca, ele viveu para ver Jacó em seu décimo quinto ano e para ver todas as promessas temporais totalmente cumpridas. E tendo visto o Messias no nascimento e oblação de Isaque, ele pôde antecipar Simeão e dizer: Senhor, agora deixa teu servo partir em paz, pois meus olhos viram a tua salvação.

Ele poderia abençoar seus filhos, sendo ele próprio indizivelmente abençoado, incumbindo-os, com todo o peso da virtude consumada, de seguir os caminhos da fé e da piedade. Ele entregou o fantasma nas mãos de seu Criador, e seu corpo foi reunido ao seu povo na caverna, na esperança de uma ressurreição gloriosa com seus senhores devotos e com sua posteridade. Deixe-me morrer a morte dos justos, e que meu último fim seja como o dele.

As bênçãos dos patriarcas caem como orvalho sobre seus filhos. Quão notavelmente foi Ismael abençoado em resposta à oração de Abraão! Os pais devem implorar por seus filhos; pois às vezes Deus responde a suas orações enquanto vivem e, se não, depois de mortos. Mas vamos reter todas as promessas que Deus pode nos dar em oração, pois ele certamente será fiel à sua palavra.

Isaque e Rebeca oraram várias vezes por sua posteridade, e o Senhor foi suplicado por eles. Crianças foram expressamente prometidas a Isaque, mas ele orou pelo presente; e este também é nosso dever. Quando o Senhor enumerou as bênçãos do convênio, disse ele, porque todas essas coisas serei consultado pela casa de Israel. A oração nos prepara para uma bênção, e Deus está sempre pronto para dá-la, se nossos corações estiverem prontos para recebê-la em seus termos.

Antes de os filhos nascerem, ou terem feito o bem ou o mal, Deus, por um ato de sua soberania e boa vontade, disse: o mais velho deve servir o mais jovem. Portanto, vendo a soberania de Deus, Jacó desempenhou uma parte muito inóspita e incrédula, ao tentar seu irmão, em um momento de fome, a vender seu direito de primogenitura. Aprendamos de sua santidade e temor, pois Deus não será servido pela injustiça; e nunca façamos a obra de Satanás tentando outra pessoa a pecar.

A fraqueza de Jacó não diminuiu a culpa de Esaú, por desprezar os sagrados direitos de seu nascimento. Ele não podia deixar de saber que tinha o direito de governar e oficiar no altar pela morte de Isaque. Por que então vender profanamente os maiores favores de Deus pela refeição de um caçador? Aprendamos na hora da angústia, da pobreza e da fome, nunca, nunca, a aliviar-nos por meios ilícitos; pois aqueles nas escrituras cristãs têm o maior aplauso que permanece no dia mau, e que se apega ao nome de Cristo no dia da tribulação.

Efésios 6:13 ; Apocalipse 2:13 . Mas este não foi todo o crime de Esaú; (ao contrário do juramento feito por Abraão de seu mordomo) ele se casou com duas esposas dos cananeus, trouxe-as para casa e se imbuiu da velhice de sua mãe.

Olhemos com atenção, como São Paulo nos exorta em Hebreus 12:15 ; Hebreus 12:17 , para que ninguém falhe da graça de Deus; para que nenhuma raiz de amargura brote, e assim muitos sejam contaminados; e para que não haja fornicador ou profano como Esaú, que por um pedaço de carne vendeu seu direito de primogenitura.

Em Abimeleque, que expulsou Isaque e agarrou seu poço, como um de seus predecessores havia feito antes, e que seguiu Isaque para se reconciliar, temos um exemplo, advertindo-nos a adotar todos os meios prudentes de reconciliação depois de uma diferença; e não sejamos escrupulosos em nossas exigências de restituição, desde que possamos viver em paz e sossego pelo tempo que virá.