Jó 14:1-22

Jó 14:4 . Quem pode tirar uma coisa limpa de uma coisa impura? Então, visto que estamos todos manchados com o pecado original e real, por que Zofar, sem a menor prova, quase disse que as aflições de Jó eram as visitas de pecados que excediam os golpes? As presunções que infligem as feridas mais profundas são pecados que provocam o Senhor.

Jó 14:5 . Seus dias estão determinados. Duas coisas devem ser notadas aqui, que a morte do homem é determinada por causa do pecado, e que seus dias e meses estão contados. Mas os decretos de Deus estão em suas próprias mãos; ele pode aumentar os dias de Ezequias e pode encurtar os dias de tribulação por causa dos eleitos. Assim, parece que Jó entendeu a sentença sobre o homem; pois em Jó 14:13 ele ora ao Senhor por uma libertação mais rápida, e para ser escondido na sepultura.

Jó 14:7 . Há esperança de uma árvore. Por um belo clímax, Jó expressa sua esperança na ressurreição dos mortos. O carvalho lança brotos depois de ser derrubado; o retorno das marés diárias e equinociais; os leitos secos dos rios em climas tropicais fluem novamente com um riacho swoln na estação chuvosa; e como os homens despertam do sono, assim será a ressurreição dos mortos.

Se não houver um estado futuro, o único conforto dos moribundos, Jó deve ter sido desprovido de razão para usar todas essas figuras de linguagem mais consoladoras. Veja Jó 19:25 .

Jó 14:11 . Como as águas do mar diminuem , que lava os promontórios e carrega os depoimentos para lugares mais calmos, de modo que os portos marítimos, como Canterbury, tornam-se cidades do interior; então o homem é sepultado na sepultura até que os céus não existam mais, e então os mortos ressuscitarão.

Jó 14:14 . Se um homem morrer, ele viverá novamente? Todos os dias do meu tempo determinado esperarei, até que chegue a minha mudança. A LXX, εως παλιν γενωμαι, “até que eu seja feito de novo”, por uma ressurreição dos mortos. Nosso judicioso Poole, a partir das palavras que precedem e daquelas que se seguem, refere esta passagem às esperanças que Jó tinha da ressurreição dos mortos.

Nesta esperança, ele foi consolado em esperar, todos os dias de seu tempo designado; literalmente, como no cap. Jó 7:1 , “todos os dias da sua guerra”, até que ele entrasse em paz; até que tu chamas, e eu te responderei.

Jó 14:17 . Minha transgressão está selada em um saco. Oséias aparentemente aplica essa figura de linguagem ao pecado de Efraim: Oséias 13:12 . O brilho dos críticos mais velhos é para selar ouro e prata em bolsas; outros encaminham para tribunais, onde documentos de acusação são abertos contra os infratores. No ano de 1820, houve muito barulho na Inglaterra sobre uma "bolsa verde".

Jó 14:19 . As águas desgastam as pedras, lutando contra as falésias curvas. Os críticos referem-se, como em Schultens, ao dilúvio de Noé, que fez cair as montanhas, como em Jó 14:18 . Os antigos sabiam muito sobre a destruição da superfície da Terra pelas marés diluvianas. Veja em Gênesis 8:3 .

REFLEXÕES.

Jó reserva a força de seus argumentos para o final e refuta completamente as belas promessas de Zofar a respeito da paz no mundo presente e de ter luz na velhice mais clara do que meio-dia. Ele nos dá um retrato da vida, curta e cheia de problemas.

Aqui está também uma visão instrutiva da morte. É uma remoção deste mundo, e não há recuperação, como a de uma planta, que pode crescer novamente; é uma mudança grande e terrível; o corpo muda de aparência quando está doente e especialmente quando já está morto há algum tempo. A alma se muda para um novo mundo, para uma nova companhia, e não tem mais preocupação com a terra. Vamos pensar nessa mudança, preparar-nos para ela, esperar pacientemente até que ela aconteça e, em uma palavra, viver para que seja uma mudança feliz e gloriosa para nós.

Temos uma visão instrutiva do túmulo. É um esconderijo para o povo de Deus, um abrigo contra todas as tempestades. Quando oprimidos pela calamidade, ou quando Deus prevê a chegada da angústia, então ele os manda embora, os aloja a salvo na sepultura e os esconde de milhares de pecados, tristezas e angústias, que eles não previram. O túmulo é uma câmara de repouso para os santos. É a obra de Deus esconder os homens ali. Que isso reconcilie os homens bons com uma morada na sepultura, e ensine-lhes o silêncio e a submissão quando seus amigos piedosos estiverem alojados ali.

Temos aqui um aspecto animador da ressurreição. O homem se deita e não se levanta até que não haja mais céus; então ele se levantará. Deus chama, e cada um de seus servos responderá, prontamente e com alegria: "Aqui estou." Deus levará em consideração a obra de sua graça nos corações e a obra de suas mãos no corpo de seus santos, e os despertará novamente para uma vida nova e imortal. A expectativa bem fundamentada disso é muito confortável para os santos sob todas as aflições da vida e nas visões mais próximas da morte.