Jó 32:1-22

Jó 32:2 . Elihu. As cópias gregas lêem Elihuz, da mesma forma que escrevem Elias. Os críticos nos remetem, por sua genealogia, a Huz, filho de Nahor; pois Ram é considerado Abraão; mas uma semelhança de nome não prova afinidade. Sua ira foi acesa. Como prova disso, ele acusa Jó, por meio de má interpretação, de dizer várias coisas que Jó nunca disse. Ele também ficou zangado com os três amigos de Jó, porque viu que eles foram derrotados. Seu discurso contém pouco mais do que os velhos argumentos novos modificados.

Jó 32:8 . Um espírito no homem. רוח היא ruach hi, o próprio Espírito está no pobre homem frágil. O espírito de profecia, como lê o caldeu. A este texto, São Paulo evidentemente alude em Romanos 8:16 : “O próprio Espírito dá testemunho com o nosso espírito.

”É esta inspiração sagrada que é a verdadeira luz que ilumina todo homem que vem ao mundo. É esse dom da graça divina que capacita o homem a ouvir e ver a luz do evangelho, e que é o princípio da regeneração no coração.

Jó 32:18 . Estou cheio de matéria, como Salmos 45:1 ; ou as pitonisas, conforme ilustrado em Isaías 41:23 .

Jó 32:19 . Novos frascos. Ver nota em Josué 9:4 . A LXX junta o adjetivo, novo, ao vinho; uma liberdade que não perturba o sentido. Alguns acham que Eliú se refere a ilusionistas e ventríloquos, que parecem falar por dentro.

Jó 32:22 . Meu Criador logo me levaria embora. Ouça isto, ó ministro cristão, quando o orgulhoso, o blasfemador, o sedutor e o avarento estão diante de você. Se você os bajular, você os destrói e Deus logo o levará embora. Pense em como Paulo raciocinou antes de Félix.

REFLEXÕES.

“Somos ensinados aqui que a modéstia e a humildade são ótimos ornamentos para os jovens. É seu dever ser aprendizes, ouvir pacientemente e atender aos sentimentos dos velhos e sábios; ser tímidos de si mesmos e evitar tudo que tem a aparência de vaidade e vaidade; especialmente quando parece apropriado que eles devem dar sua opinião, que o façam com toda a deferência para com os idosos, e todas as marcas de um espírito modesto.

A idade dá aos homens grande vantagem para o aprimoramento do conhecimento e para serem úteis por meio de seus conselhos e instruções. É natural que se espere que suas faculdades sejam fortalecidas e seu estoque de idéias ampliado pela leitura, reflexão e experiência. Portanto, os idosos devem ser mestres de coisas boas e esforçar-se por instruir a nova geração no que pode ser útil para eles e conduzir à sua verdadeira felicidade.

Vamos considerar que nossos semelhantes são seres racionais, assim como nós mesmos. Há um espírito no homem, e a inspiração do Todo-Poderoso lhe dá entendimento. Todos os exercícios ordinários da razão são aqui atribuídos à inspiração do Todo-Poderoso. Sejamos gratos por este dom de Deus; e orar a ele para fortalecer nossas faculdades racionais e nos capacitar a julgar e falar corretamente.

Essa consideração deve preservar os idosos de um tratamento arrogante para com os jovens, de que eles tenham razão, assim como seus pais; e alguns são mais sábios aos vinte do que outros aos sessenta.

Todo homem tem o direito de julgar por si mesmo e deve ter liberdade de expressão. Aqueles que pretendem mandar no mundo e querem que cada um seja como são, e acreditam apenas como acreditam, devem considerar que os outros são criaturas racionais, assim como eles próprios, e têm igual acesso aos oráculos da sabedoria divina. Aprendamos, portanto, a ouvir com franqueza, julgar com temperamento e nunca negar aos outros os direitos e privilégios que reivindicamos para nós mesmos.

O temor de Deus também deve nos levar a tratar claramente com os homens, em todas as questões de importância, particularmente naquelas que dizem respeito à religião e à felicidade. O excesso de elogios é um inimigo absoluto da verdade e da sabedoria. É especialmente uma lição para os ministros, não profetizar coisas suaves por medo de ofender, mas dirigir-se às consciências dos homens com toda a clareza e afeição unidas; lembrando-se de seu Criador, que declarou que tirará todos os lábios lisonjeiros e toda língua enganosa. Nesse ínterim, será descoberto, como Salomão observa, que aquele que reprova um homem, depois encontrará mais favor do que aquele que lisonjeia com a língua. ”