Lamentações 1:1-22
1 Como está deserta a cidade, antes tão cheia de gente! Como se parece com uma viúva, a que antes era grandiosa entre as nações! A que era a princesa das províncias agora tornou-se uma escrava.
2 Chora amargamente à noite, as lágrimas rolam por seu rosto. De todos os seus amantes nenhum a consola. Todos os seus amigos a traíram; tornaram-se seus inimigos.
3 Em aflição e sob trabalhos forçados, Judá foi levado ao exílio. Vive entre as nações sem encontrar repouso. Todos os que a perseguiram a capturaram em meio ao seu desespero.
4 Os caminhos para Sião pranteiam, porque ninguém comparece às suas festas fixas. Todas as suas portas estão desertas, seus sacerdotes gemem, suas moças se entristecem, e ela se encontra em angústia profunda.
5 Seus adversários são os seus chefes; seus inimigos estão tranqüilos. O Senhor lhe trouxe tristeza por causa dos seus muitos pecados. Seus filhos foram levados ao exílio, prisioneiros dos adversários.
6 Todo o esplendor fugiu da cidade de Sião. Seus líderes são como corças que não encontram pastagem; sem forças fugiram diante do perseguidor.
7 Nos dias de sua aflição e de seu desnorteio Jerusalém se lembra de todos os tesouros que lhe pertenciam nos tempos passados. Quando o seu povo caiu nas mãos do inimigo, ninguém veio ajudá-la. Seus inimigos olharam para ela e zombaram da sua queda.
8 Jerusalém cometeu graves pecados; por isso tornou-se impura. Todos os que a honravam agora a desprezam, porque viram a sua nudez; ela mesma geme e se desvia deles.
9 Sua impureza prende-se às suas saias; ela não esperava que chegaria o seu fim. Sua queda foi surpreendente; ninguém veio consolá-la. "Olha, Senhor, para a minha aflição, pois o inimigo triunfou. "
10 O adversário saqueia todos os seus tesouros; ela viu nações pagãs entrarem em seu santuário, sendo que tu as tinhas proibido de participar das tuas assembléias.
11 Todo o seu povo se lamenta enquanto vai em busca de pão; e para sobreviverem, trocam os tesouros por comida. "Olha, Senhor, e considera, pois tenho sido desprezada. "
12 "Vocês não se comovem, todos vocês que passam por aqui? Olhem ao redor e vejam se há sofrimento maior do que o que me foi imposto e que o Senhor trouxe sobre mim no dia em que se acendeu a sua ira.
13 Do alto ele fez cair fogo sobre os meus ossos. Armou uma rede para os meus pés e me derrubou de costas. Deixou-me desolada, desfalecida o dia todo.
14 Os meus pecados foram amarrados num jugo; suas mãos os ataram todos juntos, e os colocaram em meu pescoço; o Senhor abateu a minha força. Ele me entregou àqueles que não consigo vencer.
15 O Senhor dispersou todos os guerreiros que me apoiavam; convocou um exército contra mim para destruir os meus jovens. O Senhor pisou no seu lagar a virgem, a cidade de Judá.
16 É por isso que eu choro; as lágrimas inundam os meus olhos. Ninguém está por perto para consolar-me, não há ninguém que restaure o meu espírito. Meus filhos estão desamparados porque o inimigo prevaleceu. "
17 Sião estende as mãos suplicantes mas não há quem a console. O Senhor decretou que os vizinhos de Jacó se tornem seus adversários; Jerusalém tornou-se coisa imunda entre eles.
18 "O Senhor é justo, mas eu me rebelei contra a sua ordem. Ouçam, todos os povos; olhem para o meu sofrimento. Meus jovens e minhas moças foram para o exílio.
19 Chamei os meus aliados, mas eles me traíram. Meus sacerdotes e meus líderes pereceram na cidade, enquanto procuravam comida para poderem sobreviver.
20 Veja, Senhor, como estou angustiada! Estou atormentada no íntimo, e no meu coração me perturbo pois tenho sido muito rebelde. Lá fora, a espada a todos consome; dentro impera a morte.
21 Os meus lamentos têm sido ouvidos, mas não há ninguém que me console. Todos os meus inimigos sabem da minha agonia; eles se alegram com o que fizeste. Quem dera trouxesses o dia que anunciaste para que eles ficassem como eu.
22 Que toda a maldade deles seja conhecida diante de ti; faze com eles o que fizeste comigo por causa de todos os meus pecados. Os meus gemidos são muitos e o meu coração desfalece. "
Este capítulo é composto em caráter acróstico. Cada versículo começa com as letras hebraicas em ordem alfabética; ou seja, o primeiro começa com א aleph, o segundo com ב beth; e cada versículo contém três hemistichs, com exceção de Lamentações 1:1 ; Lamentações 1:19 , que tem quatro.
A composição supera o encômio, porque o coração do poeta agia de maneira a tocar o coração do leitor. As ideias e as figuras são do primeiro estilo de composição. As palavras são lacônicas, como as de Davi: Ó Absalão, meu filho, meu filho. Esse é o caráter da tristeza.
O versículo a seguir, às vezes encontramos no início deste livro, apresentado de forma explicativa. ”E aconteceu que, depois que Israel foi levado cativo e Jerusalém se tornou desolada, Jeremias sentou-se chorando e lamentou com esta lamentação sobre Jerusalém, e disse:”
Lamentações 1:1 . Como fica sentada solitária a cidade que estava cheia de gente? Uma cidade profanada sem habitantes é justamente apresentada como a primeira causa de tristeza: tudo era uma vez uma alegria régia e festiva, agora tudo é escuridão e desolação.
Lamentações 1:4 . Os caminhos de Sião lamentam. Sem festivais alegres, sem cortejo de adoradores entrando em cada portão e comemorando seus locais de moradia acostumados. Sem festas com vinho para alegrar o coração, sem adoração animadora no templo, sem fogo no altar para tirar o pecado, sem música, sem vozes virgens acompanhando os salmos, sem profetas fiéis para pregar ao povo. Tudo é silêncio triste e escuridão mortal.
Lamentações 1:7 . Jerusalém lembrou-se, nos dias de sua aflição, de todas as suas coisas agradáveis. Suas mansões, seus jardins, seu esplendor e a esfera brilhante em que ela se mudou. Os pobres não precisavam cair muito, mas os sentimentos dos ricos eram intensos.
Lamentações 1:8 . Jerusalém pecou gravemente. A impureza de suas idolatrias foi descoberta. Esta é a resposta às perguntas no primeiro versículo, e esta é a defesa do céu para afligi-la. Venham aqui então, todos vocês escritores de elegias, que elogiam os mortos imaculados. Venham aqui então, todos vós Flecheres, que fazem orações para príncipes; e vós, pregadores humildes de sermões fúnebres. Onde está alguém que ousa falar dos pecados de Sião? Se suas línguas são venais, como você pode estar na presença dos profetas como na presença de Deus!
Lamentações 1:12 . Veja se há alguma tristeza semelhante à minha. Essas palavras designam o sublime da dor. Jeremias se identifica com Sião. Muitas cidades foram destruídas na guerra; mas que cidade havia caído da glória de Sião? Que tristeza poderia ser comparada à dela? A pedra de toque da dor do profeta surgiu ao unir suas dores às de Cristo, que expressou sentimentos semelhantes no jardim.
Lamentações 1:18 . Minhas virgens e meus jovens foram para o cativeiro. Uma mãe desconsolada, sem filhos para enxugar as lágrimas. Ela chamou seus aliados e amantes, mas nenhum ousou aparecer. Os poetas pagãos estão repletos de exemplos de enlutados, mas todos são irrelevantes; eles não se aplicam às desgraças de Sião.
REFLEXÕES.
Jeremias foi proibido de se casar, por causa das calamidades que se aproximavam de seu país; ainda assim, ele chamou o povo de seus filhos e lamentou-os como perdidos. Sempre foi o caráter de genuína piedade simpatizar com os aflitos e orar pelo bem deles. Devemos chorar para que os ímpios chorem por si mesmos. Lágrimas correram abundantemente pelas águas da Babilônia, Salmos 137 , Quando eles se lembraram de suas antigas coisas boas e de sua glória; e se tivessem chorado antes por seus pecados, essas calamidades não teriam ocorrido.
A amizade dos ímpios é baseada no prazer e no interesse; pois são amantes de si mesmos. Portanto, quando Judá estava em apuros, todos os seus amantes a abandonaram. Assim foi com Babilônia quando seu dia chegou, e assim foi com o filho pródigo quando seu dinheiro foi gasto. Procuremos, portanto, conhecer o amigo que é mais íntimo do que um irmão. Ele nunca nos deixará na hora da angústia; e quando os perigos cercaram sua igreja, ele sempre apareceu no tempo devido para a salvação dela.
Neste capítulo, e em outras partes do poema, há uma recorrência frequente do pecado como a causa das calamidades de Israel. É a abominação que torna o santuário e a alma em desolação. É uma praga que enfraquece os aspectos mais esperançosos e faz com que a glória da graça se envolva na mais densa escuridão. Que as ruínas de Sião instruam a igreja cristã e nos admirem na hora da tentação.
A consideração do pecado deve iluminar nossas orações quando desprezamos as calamidades da guerra; pois toda nação deve temer a Deus; então as correções paternas de sua própria mão seriam consideradas suficientes. Ele não toleraria a espada de um inimigo para corrigir os erros de seu povo; pois ele é o justo Senhor do céu e da terra.
O capítulo termina com uma maldição contra Babilônia, a autora da ruína de Judá: mas como tem sido freqüentemente observado sobre as maldições nos salmos, é puramente preditivo. Não exclui o arrependimento e o afastamento da feroz indignação de Deus. O rei da Babilônia é chamado, assim como Ciro e também o Messias, o ungido do Senhor. Os caldeus tiveram sua comissão assinada no céu; mas eles o corromperam por orgulho, por vingança e com mão ensanguentada.
Portanto, no tempo devido, era certo que Deus comissionasse os medos para fazerem à Babilônia como Babilônia fizera a Judá. A maldição é puramente a linguagem da justiça e está associada ao clamor dos mártires. Por quanto tempo, Santo e Verdadeiro, não vingarás nosso sangue daqueles que habitam a terra.