2 Coríntios 9:13,14

Pela experiência desse ministério, eles glorificam a Deus por sua professada sujeição ao evangelho de Cristo.

Sujeição professada ao evangelho de Cristo

Nós temos aqui--

I. Um resumo dos princípios cristãos - “O evangelho de Cristo”. E o que é o evangelho? Em suma, é uma proclamação.

1. Uma salvação completa.

2. Uma salvação consumada.

3. Uma salvação gratuita.

4. Uma salvação infalível e eterna.

II. Um epítome da experiência cristã. "Sua sujeição."

1. Isso traz consigo a suposição de que o homem não gosta do evangelho de Cristo naturalmente. E nunca a depravação cederá até que seja levada à sujeição ao evangelho de Cristo.

2. A prova dessa sujeição é estar disposto a se submeter ao humilhante plano de salvação, e isso é ilustrado no caso de São Paulo.

III. Uma exibição da prática cristã - "sua sujeição professada". Então, deve haver uma profissão de religião. Se a aposentadoria, se a comunhão solitária com Deus fosse tudo o que era necessário, Ele teria nos designado para viver na solidão ao invés de em comunidades. ( RC Dillon, DD )

O que é essencial para a membresia da Igreja

Desejo chamar a atenção para a declaração daqueles que professam obediência a Cristo, filiando-se à Igreja. Tal pessoa professa ter -

I. Uma compreensão clara dos primeiros princípios do evangelho de Cristo. Não se pode fazer uma profissão verdadeiramente, a menos que o faça de forma inteligente. Há uma diferença entre conhecimento e fé, mas quando há fé, deve haver algum conhecimento. A ignorância marca a credulidade, mas não a fé. É verdade que existe uma diferença entre apreensão e compreensão. Freqüentemente, apreendemos o que não podemos explicar.

Para ser cristão não é necessário ser teólogo; no entanto, deve haver uma concepção clara de que Jesus Cristo é o Senhor, que Ele sofreu e morreu para tornar a salvação possível. Na presente reação contra os credos, devemos ver que não abandonamos nosso apego às verdades essenciais.

II. Uma experiência pessoal do poder do evangelho. Os homens devem primeiro vir a Cristo, depois à Igreja. Não afirmo que o membro da Igreja deve ser capaz de contar o momento em que nasceu no reino do Salvador ou os detalhes de sua conversão. O vigia pode não ser capaz de dizer quando o primeiro brilho tênue do dia foi no céu oriental, etc. O que eu devo saber é que o dia amanheceu em meu coração.

Não se afirma que o cristão deve ser perfeito. O menor da primeira classe é tão estudante quanto o jovem com seu cálculo. Portanto, ninguém deve ser excluído da escola de Cristo porque está apenas aprendendo o alfabeto de Sua doutrina.

III. A disposição de sacrificar tudo o que é incompatível com a vida cristã. O cristão tem um só Senhor, Cristo Jesus. Se ele entrar onde há outro governante, chame isso de orgulho, moda ou o que você quiser, ele se tornará um traidor de seu Senhor. Lembre-se de que o cristão só pode ter um rei. E pense na advertência de Paulo, de que aquele que duvida já está condenado.

4. A vontade de trabalhar com a Igreja em prol do Cristianismo. A Igreja tem uma obra a fazer no mundo.

1. Para aqueles que professaram esta sujeição, você manteve esta profissão?

2. Para aqueles que não fizeram profissão: Por que vocês não professaram a Cristo? ( W . M. Taylor, DD )

A rendição do cristão a Cristo

O apóstolo expressa seu pensamento em linguagem militar. Ele fala da confissão de Cristo que os cristãos de Corinto fizeram como uma rendição, na qual eles apoiaram as armas de sua oposição e se alistaram sob Sua bandeira. Ele fala de sua sujeição como uma subordinação à autoridade militar. Essa é a ideia de Paulo sobre ser membro da Igreja.

I. O evangelho é um grande corpo de verdade recebido do céu por revelação imediata e, por esta razão, de uma ordem superior e autoridade mais obrigatória do que qualquer verdade que chega até nós de forma natural. A este sistema de verdade revelada devemos sujeitar nosso entendimento. Devemos recebê-lo como a Palavra de Deus.

II. O evangelho é a revelação de um método de salvação - um método novo, um método que o homem nunca poderia ter concebido - um método exclusivo, de modo que o homem deve descartar todos os outros se o aceitar. Ser membro da igreja implica, neste segundo sentido, a sujeição do coração ao método de redenção revelado no evangelho - a renúncia de toda justiça própria.

III. O evangelho prescreve uma regra de vida prática. Portanto, ele deve sujeitar sua vida à orientação e controle do Espírito Santo.

4. O evangelho é o grande instrumento de Deus para a regeneração, purificação e iluminação do mundo. Ser membro da igreja envolve a sujeição de seus recursos ao serviço de Cristo. O tempo de um homem, sua influência, seu dinheiro, tudo deve ser colocado sobre o altar para ser usado conforme a necessidade do Senhor. Esse é o tipo de membro da Igreja de que precisamos hoje. ( TD Witherspoon, DD )

Graças a Deus por Seu dom indizível. -

Dom indizível de Deus

Considere Cristo como -

I. O dom de Deus.

1. O que não está implícito -

(1) Que há posterioridade da parte do Filho em relação ao Pai. As saídas do Filho são "desde a antiguidade - até mesmo desde a eternidade". “Antes que Abraão existisse, eu sou.”

(2) Que existe qualquer inferioridade na natureza, perfeições ou bem-aventurança da parte do Filho; pois o que o Pai é, o Filho é.

(3) Muito menos que houvesse qualquer involuntário por parte do Filho para vir até nós. O Filho estava tão disposto a ser dado quanto o Pai estava a dá-lo.

2. O que está implícito -

(1) A designação do Salvador pelo Pai para a obra de substituição de pecadores.

(2) A sujeição do Salvador, como Substituto do pecador, a todas as consequências que Sua situação acarretava, tendo-se comprometido a nos dar satisfação.

(3) A aplicação do Filho à alma do pecador como sua porção, com todas as bênçãos que são conseqüentes à Sua missão.

II. O indescritível dom de Deus. Ora, esta palavra “indizível” ocorre apenas duas vezes em outros lugares ( 2 Coríntios 12:4 ; 1 Pedro 1:8 ).

1. É indescritivelmente grande. Sua grandeza ultrapassa toda expressão humana, é uma dádiva divina. A divindade é o sol que ilumina e doura cada passagem de inspiração.

2. É indescritivelmente gratuito. E, afinal, é a franqueza desse presente que o torna tão digno de Deus conceder e tão adequado para nós aceitarmos.

3. É indizivelmente necessário. Estávamos perdidos e ninguém além de Cristo poderia nos encontrar; mortos, e ninguém senão Cristo poderia nos ressuscitar; afundado, e ninguém, mas Cristo poderia nos recuperar; longe, e ninguém além de Cristo poderia nos trazer; culpado, e ninguém, exceto Cristo, poderia obter para nós o perdão.

4. É indizivelmente eficaz. Um presente pode ser extremamente valioso em si mesmo - pode ter sido concedido por grande bondade, mas, de uma forma ou de outra, pode falhar em atender ao fim pretendido. Mas aqui está um presente que é eficaz.

III. Um presente pelo qual agradecimentos são devolvidos a Deus. Esses agradecimentos devem ser -

1. Pessoal.

2. Fervente e animado.

3. Prático.

Como Philip Henry diz, “agradecimento é bom, mas agradecer é melhor”. ( J. Beaumont, MD )

Dom indizível de Deus

I. O dom de Deus.

1. Sua natureza. É o presente de Seu Filho amado. Os profetas O predisseram como um presente de Deus - “Um Filho foi dado a nós”. Jesus descreve a Si mesmo como um dom de Deus - “Deus amou o mundo de tal maneira que o deu”, etc. Os apóstolos anunciam Jesus como o dom de Deus (1 Romanos 6:23 ; 1 João 5:2 ).

2. Sua excelência. É indizível em -

(1) Sua fonte. O amor de Deus. Quem pode dizer por que Deus nos amou? quem pode calcular como Deus nos amou? ou quem pode compreender o começo ou o fim do amor de Deus em Cristo Jesus? Quem pode dizer sua duração ou suas perfeições, sua ternura ou sua força? Os anjos descem de seu trono em glória para contemplar e adorar a manifestação do amor redentor em Cristo.

(2) Seu valor. Para formar uma vaga idéia do valor deste presente, considere -

(a) a divindade da pessoa do Redentor.

(b) A profundidade dos sofrimentos do Redentor.

(3) Seu caráter. Toda sabedoria, mistérios e bênçãos se unem em Cristo crucificado.

(4) Sua aplicação é -

(a) Grátis. Jesus convida a todos e não expulsa ninguém.

(b) Espiritual. Embora seja oferecido gratuitamente a todos, somente o Espírito Santo pode aplicá-lo com eficácia.

(5) Seus efeitos. Perdão, paz, santidade, céu.

II. O dever do homem. Para agradecer a Deus pelo presente de Seu Filho.

1. Com a gratidão de nossos corações.

2. Com os elogios de nossos lábios.

3. Pela obediência de nossas vidas. ( J. Cawood, MA )

Dom indizível de Deus

Todos os dons de Deus são bons; mas há um que, em seu valor intrínseco e na importância de suas bênçãos, transcende infinitamente todos eles, de modo que, sem exagero, é “indizível”. Esse presente é Jesus Cristo. É indizível -

I. Na liberdade de sua concessão.

1. Foi imerecido; foi um presente para aqueles que nunca tiveram a sombra de uma reclamação. Foi um presente para o homem, não em um estado de lealdade e inocência, mas de rebelião e apostasia.

2. Nunca foi um presente tão totalmente não solicitado. A graça que nos foi dada em Cristo Jesus, Deus nos deu antes do mundo começar.

II. Em seu valor.

1. Em si mesmo, é indizível. A maravilhosa união do Divino com a natureza humana na pessoa de Emanuel é infinitamente mais do que nossos débeis poderes podem compreender. No entanto, é uma verdade revelada com mais clareza. Dessa união surge Sua capacidade de salvar; daí o valor incalculável de Seu sacrifício. Por um lado, sendo humano, Ele pode obedecer e sofrer; por outro lado, sendo Divino, há um mérito infinito impresso em Sua obediência e sofrimentos.

2. Seu valor relativo. Pense na relação em que o Redentor estava -

(1) Para o pai. Pense na glória que Ele tinha com Ele antes que o mundo existisse.

(2) Para o universo, como o Criador, o Proprietário e o Senhor Soberano.

III. Nos resultados de sua concessão.

1. A salvação dos homens. Esse foi o grande objetivo da missão do Redentor. É uma salvação de -

(1) A poluição do pecado. Pureza é uma parte essencial disso.

(2) O poder do pecado. O pecado não terá domínio sobre os que, sendo justificados pela fé, não estão mais sob a lei, mas sob a graça.

(3) A ira de Deus. Deus está zangado com os ímpios todos os dias.

(4) O aguilhão da morte.

(5) A ressurreição da condenação, os terrores do julgamento e as dores do inferno.

2. A honra de Deus. ( T. Raffles, DD )

O dom indizível

Deixe-me--

I. Ilustre esta doutrina interessante. Pelo dom de Cristo nós recebemos -

1. O dom da verdade religiosa.

2. O dom da consciência. Onde não há verdade, não há consciência; os homens parecem adormecidos; em suas transgressões e pecados eles estão mortos. Essa era a situação do mundo pagão.

3. O dom da justificação pela fé. É somente por Cristo que conhecemos o fato de que o Deus a quem ofendemos é plausível e que está em Seu gracioso propósito perdoar.

4. Uma nova ordem de afetos.

5. O privilégio de adoração pública.

II. Melhore.

1. Este dom indizível, com todas as bênçãos resultantes, pode ter sido oferecido a nós em vão.

2. Nele veja o amor de Deus; Sua prontidão para salvar.

3. Se o dom for indescritível, pela própria plenitude e variedade de suas bênçãos, então apresentamos a nós a visão mais nobre da verdadeira vida de um cristão. Em todas as outras formas de religião, ou naquelas criadas a partir de uma forma corrompida da religião verdadeira, logo vemos tudo o que eles podem dar; a primavera logo seca, ou melhor, ela nunca flui senão na imaginação do devoto iludido. Mas aqui a plenitude é inesgotável e espalha inúmeras bênçãos diante de nós nesta vida e na eternidade. ( R. Watson. )

O dom indizível

É indizível porque -

I. É muito precioso ( 1 Pedro 2:7 ). Suponha que eu coloque em sua mão uma grande joia no valor de dez mil libras; então eu mostro outro, e digo que há apenas quatro visíveis na face da terra. Um é caro, o outro raro e ambos são preciosos. Cristo é precioso porque -

1. Ele é muito valioso. Sua humanidade é adornada com toda graça; Sua Divindade é enriquecida com todas as perfeições.

2. Ele é muito raro. Existe apenas uma Bíblia, e isso é o suficiente. Temos apenas um sol. Portanto, temos apenas um Salvador e não precisamos de outro.

II. É mais abrangente ( Romanos 8:32 ). Compreende tudo o que precisamos nesta vida e na eternidade. Aqueles que recebem este presente recebem -

1. Deus Pai, Deus Filho, Deus Espírito Santo.

2. Todos os privilégios espirituais.

3. Céu ( João 14:1 ).

III. É o mais adequado. Aqueles que recebem este Dom recebem vestes para suas almas nuas ( Apocalipse 7:13 ). Quem tem fome espiritual recebe “o Pão da Vida” ( João 6:48 ). A água é para satisfazer o sedento; quem recebe este Dom recebe a “água da vida” ( João 4:1 ). Aqueles que recebem este Dom são libertados do cativeiro de Satanás e do mundo ( Isaías 61:1 ).

4. É muito gratificante. O mundo nunca se satisfaz. Essa grande bolsa de ouro contém vinte mil soberanos. O que está escrito do lado de fora? "Não satisfaz." Mas o que é Cristo? Um presente tão precioso que aqueles que o recebem ficam satisfeitos para sempre.

V. É eterno ( Romanos 6:20 ). Você vê inscritas em todas as coisas terrenas as palavras: "Apenas por um tempo." ( A. Fletcher, DD )

O dom indizível

I. Antes de considerarmos o que é esse dom indizível, consideremos aqueles que podem ser facilmente mencionados.

1. Que mundo maravilhoso é este! Que beleza, variedade, majestosa presença da lei, vasta ordem, infinitas adaptações aos propósitos da vida! Saia em uma manhã de verão. O homem segue em frente com seu trabalho e seu labor, criando outro mundo de arte e uso, um microcosmo no macrocosmo. Ele também pode ser um criador em sua pequena esfera.

2. A vida é um pequeno dia, mas como ela se enche de oportunidades de conhecimento, de trabalho, de amor!

3. E que presente maravilhoso é a alma humana! Que poderes misteriosos estão escondidos nele, lentamente evoluindo para grandes atividades! Por tudo isso podemos agradecer a Deus todos os dias e todas as horas. Mas por que? Ele não precisa de palavras de elogio. Ele não pode amar o louvor como os homens desejam. A isso muitos responderiam: “Ele deseja o nosso louvor, não para o seu próprio bem, mas apenas para nós. É bom estarmos gratos.

”Isso é verdade até certo ponto, mas apenas metade da verdade. Em certo sentido, Deus pode desfrutar da gratidão de Suas criaturas. Se essas nossas ações de graças vêm do amor, então mesmo a Infinita Majestade do Céu pode encontrar alegria no coração grato da criação, pois o amor une o alto e o baixo. Quem pode desprezar ou ser indiferente ao amor sincero?

II. O amor, então, é “o dom indizível”.

1. A dádiva que dá valor a todas as outras dádivas. Não valorizamos um presente do homem a menos que vejamos nele algum amor. Ingratidão é a incapacidade ou falta de vontade de reconhecer o amor em um doador.

2. O amor é “indizível”, pois quem pode descrever até o amor humano, muito menos o amor infinito? Mas o que não podemos descrever, podemos ver e saber. Quem pode descrever o perfume de uma violeta? No entanto, sabemos disso. Quem pode descrever a melodia no canto de um rouxinol ou na música de uma voz suave? Mas nós os conhecemos e podemos relembrá-los após longos anos. Portanto, podemos saber, embora não possamos descrever, este dom indizível do amor Divino.

Os homens podem receber todos os outros dons de Deus, e se nenhum amor for visto neles, não despertarão gratidão. Um homem de bom gosto pode ficar satisfeito, mas dificilmente grato, à vista da beleza exterior. A visão de vastas leis pode satisfazer nosso desejo de conhecimento; um homem pode fazer o que é certo simplesmente porque é certo e terá satisfação em fazê-lo. Mas o “dom indizível” pode não estar em nenhuma dessas bênçãos. Só quando vemos amor nas dádivas de Deus é que somos gratos; e quando vemos o amor, não podemos deixar de ser gratos.

3. Mas não é esta a maravilha das maravilhas, que o Ser Infinito não esteja fora do alcance do amor? Vemos poder, sabedoria, adaptações benevolentes em todos os lugares; mas antes do ser pessoal, o grande coração do universo, pende um véu impenetrável. Para o intelecto, esse mistério é insondável. Mas alguém afastou esse véu - aquele que desde o início falou de Deus como pai. Podemos chegar ao Ser Infinito pela ampla estrada da razão.

Mas quem, exceto Jesus, revelou o mistério mais profundo do amor divino? De fato, houve místicos em todas as religiões que buscaram, por meio de práticas ascéticas, purificar-se a fim de encontrar Deus em suas almas. Mas Jesus traz o amor de Deus a todos, não ao pensador ou ao monge, mas ao filho mais humilde do Amigo Infinito. O marinheiro no mastro alto e vertiginoso pode sentir sob ele os braços eternos.

O jovem soldado, morrendo de dores no campo de batalha, pode dizer: "Meu pai!" e fique em paz. O pecador em meio à tentação pode expressar em seu coração um clamor por ajuda e ser perdoado e salvo. A criança pode falar com este querido Pai, e sua tagarelice infantil alcançará o ouvido Infinito.

4. E este dom indizível é dado a você e a mim. A nós é enviada a palavra desta salvação. Salvação! pois o que pode ser mais seguro do que nos sentirmos no abraço de um amor infinito? Sacrifício e oferta que Ele não exige. Ele diz apenas isto: "Meu filho, dê-me o seu coração." E para nos capacitar a fazer isso, Ele mostra como Ele amou o mundo a ponto de dar Seu único Filho para trazer o mesmo sentido do amor de um Pai para o resto de Seus filhos. ( J. Freeman Clarke, DD )

O presente indizível

Nada pode excitar tanto o povo de Deus a dar a Ele como a lembrança do que Deus deu a eles. "De graça recebestes, de graça dai." As graças do evangelho são melhor estimuladas pelos motivos do evangelho. O evangelho se baseia em dar, e seu espírito é dar. Deus nos dá Jesus - tudo de fato; e então, movidos pelo amor a Ele, nos entregamos de volta a Ele e ao Seu povo.

I. Cristo é o dom indizível.

1. Nenhum homem pode, doutrinariamente, estabelecer todo o significado do dom de Cristo aos homens. Os próprios devotos e estudiosos clamam: “Oh, as profundezas”, mas não pretendem sondar este abismo de mistério. É inútil tentar uma definição de infinito. A teologia pode falar sobre muitos temas, e ela tem muito a dizer sobre isso, mas sua voz falha em falar o todo.

2. Nenhum homem pode estabelecer a maneira desse presente.

(1) A maneira como o Pai nos dá o Unigênito. Nadamos nos mistérios quando falamos do Pai e do Filho. Como, então, alguém pode explicar como Deus poderia dar o Filho para morrer, sendo um com Ele mesmo? Ou, se ele pudesse explicar, ele pode nos dizer quanto custou?

(2) Os sofrimentos de nosso Senhor quando Ele foi feito pecado por nós. Ninguém pode declarar a grandeza de Seus sofrimentos. A encarnação é apenas o primeiro passo, mas daquela primeira descida de amor quem deve declarar o mistério? “Teus sofrimentos desconhecidos”, diz a Liturgia Grega, e devem ser desconhecidos para sempre.

3. Ninguém pode descrever as bênçãos que recebemos por meio do dom de Cristo. Em primeiro lugar, existe o perdão dos pecados segundo as riquezas da Sua graça. Em seguida, vem a adoção, e tudo o que isso significa. “Todas as coisas são suas”, etc. Outros presentes podem nos surpreender, mas isso nos oprime. Se o riacho for insondável, quem encontrará um prumo com o qual medir a fonte?

4. Quando é mais bem realizado, o discurso sobre isso falha. O enunciado não pertence à emoção mais profunda. Alguns sentimentos são grandes demais para serem expressos. Uma querida amante de Cristo desejava filiar-se a certa igreja, mas seu testemunho era muito pequeno para satisfazer os irmãos, e eles lhe disseram isso; quando, rompendo todas as amarras, gritou: "Não posso falar por ele, mas poderia morrer por ele."

5. Mesmo quando o Espírito de Deus ajuda os homens a falar sobre isso, eles ainda o consideram inexprimível. Você não será capaz de voar alto entre os mistérios e depois voltar e dizer: "Posso declarar tudo a você." Não, Paulo “ouviu coisas que não era lícito ao homem pronunciar”.

II. Cristo é um dom sobre o qual devemos falar muito.

1. Graças a Deus.

2. Por atos de louvor. Se nossas palavras falharam, tentemos ações que falam mais alto do que palavras.

(1) Entregue-se ao seu Senhor. Se Deus deu a você Cristo, dê a Ele você mesmo. Você não é seu.

(2) Então, tendo se dado, dê de seus bens a Deus, e dê de graça. Nada pode ser muito bom ou ótimo para ele.

(3) As ações de paciência estão entre os agradecimentos que melhor expressam nossa gratidão a Deus. Se você perdeu tudo, exceto Cristo, mas se Cristo o deixou, o que você perdeu? Por que se preocupar com alfinetes quando Deus dá pérolas?

3. Sempre mantendo um credo de gratidão. Não acredite em nada que possa roubar a graça de Deus ou a glória de Cristo. Segure uma teologia que engrandece a Cristo, que ensina que Cristo é o dom indizível de Deus.

4. Trazendo outros para aceitar o dom indizível de Deus. Procure aqueles que não conhecem a Cristo e conte-lhes “a velha, velha história de Jesus e Seu amor”. ( CH Spurgeon. )

O presente dos presentes

É indizivelmente precioso porque -

I. Do doador.

II. Inclui outros dons.

III. Além disso, melhora outros dons. Através dele o homem valoriza -

1. Natureza.

2. Natureza humana.

3. A Bíblia mais.

4. Isso nos torna doadores.

V. É um presente para todos.

1. Não é um empréstimo.

2. Não é uma compra.

3. Um presente e um presente para todos. ( TR Stevenson. )

Elogios pelo presente de presentes

I. A salvação é totalmente um dom de Deus.

1. Ele vem a nós por Jesus, e o que mais Jesus poderia ser?

2. Repetidamente somos informados de que a salvação não é de obras, e estas são em si mesmas um dom, a obra da graça de Deus.

3. Se a salvação não fosse um dom gratuito, de que outra forma um pecador poderia obtê-la? Sei que não haveria esperança no céu para mim se a salvação não tivesse sido um presente gratuito de Deus para aqueles que não a mereciam.

4. Veja os privilégios que recebemos por meio da salvação! Eles são tantos e tão gloriosos que estão além do limite de nossa busca mais distante e da altura de nosso alcance máximo.

(1) Perdão.

(2) Filiação.

(3) Herança.

(4) Unidade com Cristo.

(5) A habitação Divina.

(6) Paz que excede todo o entendimento.

(7) Vitória sobre a morte.

(8) Céu.

II. Este dom é indescritível. Não que não possamos falar sobre isso. Quantas vezes eu, pelo menos, falei sobre isso. É como um poço artesiano que brota para todo o sempre. Podemos falar sobre isso, mas é indescritível. Cristo é indizível -

1. Em Sua pessoa. Ele é um homem perfeito e glorioso Deus.

2. Em Sua condescendência. Alguém pode medir ou descrever o quão longe Cristo se rebaixou?

3. Em Sua morte.

4. Em Sua glória. Quando pensamos em Sua ressurreição, em Sua ascensão à destra de Deus, as palavras desfalecem em nossos lábios.

5. Em Seu escolhido. Tudo o que o Pai lhe deu, todos por quem Ele morreu, Ele glorificará consigo mesmo, e eles estarão com Ele onde Ele estiver.

6. No coração aqui. Ao longo de uma longa vida e até mesmo no céu, Cristo será um presente indescritível. “A eternidade é muito curta para proferir metade do Teu louvor.”

III. Por este presente, agradecimentos devem ser prestados.

1. Alguns não podem dizer "Graças a Deus", etc., porque -

(1) Eles nunca pensam nisso. Deve haver "pensar" na parte inferior de "agradecer".

(2) Alguns estão sempre atrasando.

(3) Alguns não sabem se têm ou não.

2. Junte-se a mim neste exercício.

(1) Agradeça a Deus por este presente. Tire da mente a ideia de que você deve agradecer a Cristo, mas não ao pai. Foi o Pai quem deu Cristo. Ele deu Seu Filho porque já nos amou.

(2) Graças a Deus apenas. Não pense por quem você foi convertido.

(3) Agradeça a Deus espontaneamente. Imite Paul. Quando ele soou este elogio, sua mente estava ocupada com a coleção, mas, coleção ou nenhuma coleção, ele agradecerá a Deus por Seu dom indescritível.

(4) Agradeça a Deus de forma prática. Faça algo para provar o seu agradecimento.

(a) Procure Seus filhos perdidos.

(b) Socorrer Seus pobres santos.

(c) Suporta os maus.

(d) Vigie Seu Filho do céu. ( CH Spurgeon. )

Gratidão a Deus pela mediação de Cristo

I. Devemos, então, mostrar que Deus tem direito à maior gratidão por causa do dom indizível de Seu Filho Cristo Jesus. Gratidão é aquela afeição da alma que é estimulada por atos de bondade feitos para nós. Deve sempre ser proporcional à gentileza demonstrada. Mas como podemos estimar os graus de bondade? No caso de um presente, podemos fazer isso da seguinte maneira: na proporção em que o que é dado é valorizado pela pessoa que dá, na proporção em que é uma vantagem para as pessoas a quem é dado, e em proporção a sendo não merecido ou mais ou menos estritamente gratuito, na mesma proporção é o grau de bondade demonstrado, e na mesma proporção, conseqüentemente, é o grau de gratidão devido.

1. Consideremos primeiro o grande valor que Deus deve ter dado ao dom. Não foi um dos mais exaltados de nossa própria ordem que Deus deu aos homens como seu Salvador, nem foi um dos espíritos angelicais que são seres muito mais exaltados do que os mais exaltados dos filhos dos homens. Agora, se Deus tem um amor pelos homens bons e santos como Ele é representado nas Escrituras, Seu amor por uma pessoa tão gloriosa como Cristo acima deve ser indescritivelmente maior.

Mas isto não é tudo. O nome particular pelo qual essa pessoa gloriosa é distinguida nas Escrituras claramente indica a natureza e a força daquele amor que o Deus de amor deve sempre sentir por ele. Ele é chamado de Seu Filho, Seu próprio Filho, Seu Filho unigênito e bem-amado. Se Deus tem um amor tão extraordinário por aqueles que são Seus filhos adotivos, como encontramos na Escritura que Ele tem, quão inconcebivelmente maior amor Ele deve sempre ter pelo Filho de Sua natureza, que sempre esteve com Ele, e sempre fez as coisas que agradou a ele! Que indizível bondade para com os homens, então, Deus descobriu ao dar Seu próprio Filho, uma pessoa de tanto valor e tão querida a Si mesmo, para ser seu Salvador! Quão grato é o senso de Sua bondade que tal presente produza em nós!

2. Vamos, em seguida, considerar o vasto valor deste presente para os homens. Muitos e valiosos são os dons que recebemos de Deus, mas de todos eles não há nenhum tão valioso quanto o dom de Seu Filho e da vida eterna por meio Dele. Sua grande superioridade aparece nesta circunstância, que a concessão dela foi necessária para converter todos os outros dons em bênçãos. Pois o que o dom da vida neste mundo, com toda a prosperidade, teria provado se o Filho de Deus também não tivesse sido dado para se tornar o autor da salvação eterna para todos quantos O obedecessem?

3. Mas vamos, em último lugar, nesta parte do assunto, considerar toda a nossa falta de reivindicação a Deus por este dom.

II. Para indagar quais são algumas das causas daquela ingratidão básica com que o grande corpo dos ouvintes do evangelho são acusados, não obstante este dom indizível.

1. A primeira causa desta ingratidão básica que iremos mencionar é a ignorância da natureza e excelência do presente. O conhecimento é a luz da alma e, por meio dele, os vários poderes e faculdades da mente são dirigidos em sua operação. É a percepção do que é grande que desperta nossa admiração; é a percepção da beleza que excita nossa estima; e é a percepção ou conhecimento da bondade mostrado a nós mesmos que excita nossa gratidão. Onde não existe tal percepção ou conhecimento da bondade, não pode haver gratidão.

Quer você negligencie a Bíblia, ou a despreze e negue, a fim de, como você pode pensar, mostrar sua sabedoria e compreensão superiores, sua ignorância da natureza e excelência do dom de Deus revelado a você nela deve ser altamente criminosa e, conseqüentemente, a ingratidão que flui de sua ignorância não pode ser desculpada.

2. A próxima causa desta ingratidão básica que devemos mencionar é o erro, ou as opiniões a respeito deste dom como uma derrogação de sua grandeza e excelência. O dom é depreciado ao fazer de Cristo um mero homem, o que diminui também o valor dele para os homens ao negar que eles são tão miseráveis ​​como as Escrituras os representam, e que o deprecia ainda mais ao magnificar o mérito da conduta humana, como se ele merecia muito favor.

3. Outra grande causa de ingratidão é a insensibilidade de coração. Esta é a causa principal. É o pai da indolência e desatenção que produzem ignorância das coisas Divinas em geral, e deste dom em particular. É também a razão principal daquela perversão do entendimento que abraça o erro pela verdade.

4. A única outra causa desta ingratidão que mencionaremos é o orgulho. O orgulho, sendo um alto senso de nosso próprio valor, é muito hostil ao exercício da gratidão, porque sempre nos dispõe a considerar que temos direito aos favores que recebemos.

Chegamos agora a concluir o assunto com algumas reflexões sobre o que foi dito.

1. Em primeiro lugar, então, com este assunto, podemos aprender que Deus tem o direito de nossa mais calorosa gratidão por um dom tão indizível como o dom de Seu Filho unigênito e bem-amado.

2. Em seguida, a partir deste assunto, devemos estar convencidos da propriedade do sentimento e da linguagem de Paulo, e daqueles que, como ele, estão prontos a dizer: “Graças a Deus por seu dom indizível!”

3. Em último lugar, a partir deste assunto somos levados a contemplar a baixeza e depravação de nossa natureza. ( W. Auld. )

Cristo, o melhor presente de Deus para o homem

I. Cristo é o presente de Deus aos homens. Ele cumpre todas as condições de um presente.

1. Ele é algo valioso.

2. Ele é oferecido a nós gratuitamente; pois Deus não tinha nenhuma obrigação de nos fazer tal oferta.

3. Ele é oferecido a pessoas que não têm direito a tal favor. Não podemos reclamar a oferta de Cristo como recompensa pelas injúrias recebidas de Deus, pois Ele nunca nos feriu; nem podemos reivindicá-lo em troca de serviços prestados, ou favores concedidos, pois nunca fizemos nada para Deus.

4. Nem Deus oferece Seu Filho com a expectativa de receber algo em troca, pois nós e tudo o que possuímos já somos Dele.

5. Nem Deus nos oferece Seu Filho com qualquer intenção de retomar o presente; pois os dons de Deus são sem arrependimento.

II. Este presente pode ser justamente denominado indizível . Observar--

1. Que o amor que levou Deus a nos conceder tal presente deve ter sido indescritivelmente grande. Embora Cristo falasse como um homem nunca falou, mesmo Ele não poderia descrevê-lo, exceto por seus efeitos. “Deus”, diz Ele, “amou o mundo de tal maneira que deu Seu Filho unigênito”, etc., sugerindo assim que Seu amor não poderia ser descrito, e deixando-nos a julgar sua grandeza por seus efeitos. E, a julgar por esta regra, quão grande deve ter sido Seu amor.

2. O valor e a excelência de Cristo são indescritivelmente grandes. Ele é a pérola de grande valor. Nele estão escondidos todos os tesouros da sabedoria, do conhecimento e da graça; Suas riquezas são insondáveis. Nele habita toda a plenitude, até mesmo toda a plenitude da Divindade. Ao nos dar Cristo, portanto, Deus nos deu a Si mesmo e tudo o que Ele tem; e, portanto, diz-se que aqueles que recebem esse dom estão cheios da plenitude de Deus.

3. Por mais indizível que seja o valor intrínseco de Cristo, Ele é, se possível, ainda mais indizivelmente valioso para nós. O valor de um presente depende muito das circunstâncias. O dinheiro pode ser um presente valioso para qualquer pessoa; mas para um homem a ponto de ser arrastado para a prisão por dívidas é muito mais. Remédios ou alimentos podem ser valiosos em si, mas quando dados a um homem prestes a perecer, seu valor aumenta muito. Portanto, Cristo é indescritivelmente precioso em si mesmo. Mas quão indizivelmente mais valioso é esse presente para nós, que estávamos a ponto de perecer para sempre.

III. Este é um dom pelo qual devemos agradecer a Deus com a mais viva gratidão. É necessário provar isso? Não é evidente da consideração anterior? ( E. Payson, DD )

Dons indizíveis de Deus

Pode surpreender alguns que, com relação a esta passagem, tenha havido considerável diferença de opinião entre os expositores. O ponto em disputa é este: a que dom particular de Deus o apóstolo se referiu? A maioria dos leitores conclui instantaneamente que Cristo é o dom. A que outro presente de Deus você pode dar este título de “indizível”. Refiro-me a esse raciocínio apenas para lembrá-lo de como ele é falacioso. Não tem suas raízes em uma ideia exagerada da grandeza do dom de Cristo, pois isso é impossível, mas tem suas raízes em noções indignas das outras generosidades de Deus.

Não devemos dizer que deve ser um dom de Cristo, porque é chamado de indizível, pois isso supõe que os outros dons de Deus sejam tais como nossas mentes finitas podem compreender claramente. É verdade que Cristo é um dom indizível de Deus. No dom de Cristo, o amor de Deus transcendeu todas as Suas outras manifestações; mas também é verdade que antes de Cristo vir do coração de Deus para buscar e salvar os perdidos, dons foram derramados sobre os filhos dos homens, dos quais diríamos que sua grandeza ultrapassa nossa descrição.

Se tomarmos as generosidades de Deus e as colocarmos diante de nossas mentes, e tentarmos perceber o que devemos sentir, e o que nossa vida terrena teria sido se essas generosidades tivessem sido negadas, em vez de dizer que um de Seus dons é indescritível, devemos é mais provável que diga que são todos indizíveis. Agora veja algumas generosidades comuns, como as chamamos; comuns, não porque possamos viver sem eles, mas porque na plenitude do amor Divino eles vêm constantemente e chegam a quase todos.

No início, as trevas estavam sobre a terra. Deus disse: “Haja luz e houve luz”. Essa ordem ainda é ouvida e, pelo poder divino, todas as noites se transformam em dia. Você pode contemplar as glórias de cada nova manhã que retorna sem sentir que este único presente de luz repetido a cada vinte e quatro horas através dos séculos incontáveis ​​é um presente indizível? Às vezes você encontra um homem cego de nascença; você o vê tateando seu caminho em meio às mil coisas belas cujas belezas variadas são um vazio perfeito para ele.

Quando você coloca a escuridão desse homem ao lado de sua luz, quando você coloca a pobreza desse homem ao lado de sua riqueza, você não sente que pode, com a maior razão, exclamar: “Graças a Deus por este dom indizível”. Às vezes, você vê um pobre sofredor que carregou o fardo da dor e da fraqueza quase ao longo de sua vida. Quando você pensa em sua dor e fraqueza, e em sua própria solidez e saúde corporal, vigor e espírito animal, seria um exagero se você exclamasse: “Graças a Deus por este dom indizível”? Às vezes você encontra uma pobre criatura a quem a luz da razão é negada, humana quanto à sua forma corporal, mas carente na mente, que é a coroa de glória do homem.

Ele não tem nenhuma razão para controlar seus instintos e subjugar as fortes paixões de seu corpo. Ele não pode olhar através da natureza até o Deus da natureza. Quando você olha para ele, que nome você dá às suas próprias faculdades? Existe apenas um nome para suas faculdades; eles são um “dom indizível”. Aqueles que me conhecem melhor precisarão menos ser informados de que não cabe a mim induzi-los a menosprezar Cristo, o dom dos dons.

Não menos de Cristo, mas mais dos outros benefícios de Deus. Agora é mais do que hora de buscar uma resposta para essa pergunta. Visto que existem tantos dons indescritíveis, e o apóstolo se refere a apenas um, ao qual ele se referiu? Muitos expositores competentes afirmam que o dom ao qual o apóstolo se refere foi a disposição generosa e liberal dos cristãos coríntios para com os santos pobres em Jerusalém. “Deus deu a você, coríntios, o coração para sentir pelos outros, Ele deu a você a prontidão para ajudar os outros.

Deus seja agradecido por este dom indizível. ” Então vem a pergunta: O apóstolo estava pensando nisso quando exclamou: “Graças a Deus por Seu dom indizível”. Aqueles a quem me referi acreditam que, na verdade, o apóstolo disse: “Vocês, coríntios, nunca viram os pobres sofredores de Jerusalém, mas seus corações se encheram de piedade por eles e suas mãos foram generosamente estendidas.

Sua generosidade faz muitas pessoas acreditarem no evangelho com mais fé e amor. ” Receio que tal exposição da passagem seja o que algumas pessoas egoístas nunca sonharam. Eles olharam para as palavras e pensaram que o apóstolo estava falando de algum rico tesouro que Deus colocou nas mãos do povo para seu próprio uso e desfrute. Nunca lhes ocorreu que ele pudesse significar algo que Deus colocou no coração dos coríntios para fazê-los pensar e cuidar dos outros, para fazê-los negar a si mesmos por causa dos outros.

Uma natureza rápida e simpática é um dom indizível; eles não fazem nenhum esforço para conseguir esse presente. Mas muitas pessoas parecem querer ser libertas do fardo de todos os pensamentos e afeição incômodos para com os outros. Se pudessem ser seus próprios criadores, teriam pensamentos de ternura para consigo mesmos e corações de granito para com as outras pessoas. Aquele que escreveu estas palavras sobre este dom ele mesmo o teve em rica abundância.

No início ele tinha um coração orgulhoso, uma natureza cruel, e a graça de Cristo veio e mudou essa natureza, e o tornou sensível ao toque dos problemas de todos. Sim, devemos olhar para este dom não apenas em relação a esta vida, mas em relação à vida que está por vir. Aqueles a quem Deus dá um coração misericordioso como o seu, Ele não pretende deixá-los para sempre neste mundo de luz e trevas combinadas, tristeza e alegria.

Ele pretende muito em breve levá-los onde tudo é paz, e tudo é perfeição e tudo é bem-aventurança. Já dei duas aulas de exposição dessa passagem. Permita-me agora dizer uma palavra sobre um terceiro. O falecido Dean Alford levou este texto para um sermão do Domingo de Pentecostes e disse: “Hesito em não dizer de uma vez que o dom indizível é o dom do Espírito Santo”. Ele afirmou que a bênção do Pentecostes - o dom do Espírito Santo - foi aquela para a qual todos os outros eventos do Apocalipse contribuíram.

"Os outros dons", disse ele, "são meios para um fim, a habitação do Espírito em mim é o próprio fim." Não foi Cristo exaltado para que o Espírito fosse dado aos homens? Ninguém vai questionar que o dom do Espírito é um "dom indizível". Este mundo, com toda a sua luz e conforto, devemos ao dom do Espírito. Se o indizível dom do Espírito não tivesse sido dado a Moisés, Davi, Isaías e todos os escritores inspirados, eles nunca teriam nos dado um livro que, acima de todos os outros, é uma lâmpada para nossos pés e uma luz para nosso caminho.

Não apenas o Espírito era necessário para aqueles que escreveram; é necessário também para quem lê. Sabemos que “aquele que perseverar até o fim, esse será salvo”, mas como nos falta a paciência, perseverança e poder necessários para continuar até o fim. Mas quando o conhecimento e a energia humanos falham, a força Divina pode assegurar a vitória e tirar o homem mais do que vencedor. Eu ouso dizer que alguns de vocês, enquanto eu estava falando, têm sido como a pomba no deserto selvagem das águas, você está feliz por voltar com uma asa cansada para a velha arca familiar, e você diz: "Afinal, você tem disse, era a Cristo que o apóstolo se referia.

“Seja assim, você não pode errar ao dizer que esse presente é indescritível - indizível no amor que revela indizível na gloriosa questão que no final das contas terá. Alguém diz que toquei em tantos dons indescritíveis que o deixei em confusão e perplexidade? Fico feliz se for assim. Eu queria fazer você sentir que os dons de Deus não são um, nem dois, nem três dons apenas; não são como duas ou três pirâmides erguendo-se em uma planície desértica plana e sombria.

A região da generosidade de Deus é uma região montanhosa. “Pico após pico, surgem alpes sobre alpes.” Quanto mais subimos, mais ampla se torna a visão. Há um mais alto que o resto, e vejo uma cruz em seu cume. Devemos olhar para esse cume com mais frequência. É lá que estamos mais próximos de Deus; é aí que mais crescemos à Sua semelhança; é lá que mais bebemos de Seu Espírito; é lá onde os homens pecadores têm sua culpa cancelada e recebem seu passaporte para uma coroa e reino de glória que não desaparece. Graças a Deus por cada dom indizível. ( C. Vince. )

A inestimável de Cristo

É uma peculiaridade de São Paulo que quanto menos o lembra do maior. Os fatos mais comuns sugerem-lhe a mais sublime das verdades. O apóstolo está aqui reforçando o dever de liberalidade por meio de uma variedade de argumentos que atingem seu clímax no texto. Este dom de Deus é indescritível porque -

I. Possui um valor indescritível.

1. Cristo é a personificação de uma humanidade perfeita e é precioso como a pureza perfeita deve ser em meio à poluição, como a obediência perfeita deve ser em meio à rebelião, como o amor perfeito deve estar onde cada homem busca o seu.

2. Ele é Deus manifestado em carne. As mãos que os homens tocaram formaram os mundos. Os olhos que eles olhavam eram aqueles dos quais não havia nada escondido. A voz que eles ouviram comandou as hostes do céu e chamou os mortos de seus túmulos. Somente quando nossa aritmética puder calcular a riqueza da onipotência, poderemos estimar a preciosidade de Cristo. Ele é indescritivelmente precioso como a imagem e a transcrição de Deus.

II. Ele atende a necessidades indizíveis.

1. Culpa indizível. Quando a alma vê como em Cristo Deus pode ser justo e o Justificador dos injustos, então ecoa as palavras: “Para os que crêem, Ele é precioso. Graças a Deus ”, etc.

2. Fraqueza indizível. E aquele que aceita isso descobre que enquanto as cadeias da justiça caem de seus membros, uma nova onda de vigor flui por todo o seu ser. Na verdade, esse é um tesouro que contém tanto a chave que destranca as portas da prisão quanto o remédio que restaura a saúde do homem libertado, enviando-o para a existência não apenas livre, mas inteiro.

3. Solidão indizível. O homem não tem amizade, ou pelo menos a amizade de que realmente precisa. As circunstâncias acontecem quando o homem, por mais abundantes ou amorosos que sejam seus amigos, deve se sentir sozinho. Existem os isolamentos da perplexidade individual, pecado, tristeza e morte. Dê-me a presença dAquele que é sábio o suficiente para dizer: "Este é o caminho, andai por ele", em minhas horas de dúvida - gracioso o suficiente para dizer: "Eu vi os teus caminhos e te curarei", em minhas horas de remorso - amoroso o suficiente para dizer: "Lança teu fardo sobre mim", em minhas horas de provação - perto o suficiente e forte o suficiente para dizer: "Quando passares pelas águas, estarei contigo", no momento em que meus pés sentem as águas geladas da morte. Dê-me a presença de um Consolador como este; então o coração ficará satisfeito. Essa necessidade é suprida pelo dom indizível de Deus.

III. Ele transmite bênçãos indescritíveis. Por maiores que sejam as necessidades, as provisões são maiores; por maior que seja a pobreza do homem, maior ainda é a graça de Deus. Uma coisa é pegar um vaso e enchê-lo; outra é colocá-lo em um mar sem limites, onde pode flutuar e transbordar.

1. Deus não só dá perdão pela culpa. Não sendo a ofensa, o presente gratuito também o é; mas onde abundou o pecado, superabundou a graça; e aqueles a quem Deus perdoa, Ele eleva à dignidade infinita. Que outro rei já transladou rebeldes da prisão direto para o palácio e deu-lhes uma parte na herança dos filhos?

2. Deus não apenas revela para fraqueza uma suficiência de força; em Cristo há a promessa de vitória indescritível. Foi muito para resistir no dia mau; mas aqueles que têm Cristo serão mais do que vencedores.

3. Deus não apenas oferece companheirismo para a solidão, mas concede indescritível simpatia. Em Cristo existe um sentimento de solidariedade tão amplo que varre todo o alcance de todas as emoções, e tão verdadeiro e tão delicado que pode tocar o mais terno e não abalar.

4. É a evidência e a personificação do amor indizível . Aqui chegamos à primavera e à origem de tudo. ( WA Gray. )

Dom indizível de Deus

1. Cristo nos trouxe a verdade sobre as questões mais importantes de todas e nos ensinou essa verdade da maneira mais completa. Nós premiamos, e premiamos com justiça, os grandes mestres que nos deram o conhecimento da natureza - Copérnico, Galileu, Newton; Darwin; mas mais importantes ainda são as instruções de Moisés, Isaías e os grandes mestres morais de todos os tempos. Aqui, Cristo é supremo. Ele vindicou e revelou o mundo espiritual e a espiritualidade do homem com autoridade e poder insuperáveis. Ele tornou impossível doravante que a raça se perdesse no materialismo e na sensualidade. Em Cristo, temos em sua plenitude a preciosa doutrina da graça, perdão e paz.

2. Cristo trouxe justiça. Ele garantiu para nós o poder da pureza. Ele inspira a força pela qual a maior bondade é alcançável.

3. Cristo nos trouxe esperança. Ele veio ao mundo em uma época de cansaço e desespero, e fez tudo viver colocando no coração da raça uma esperança segura e esplêndida. O advento de Jesus enriqueceu poderosamente a raça em um tesouro incorruptível - em conhecimento, bondade, pureza e esperança. O quanto isso nos enriqueceu, ninguém pode dizer. O presente é “indizível”. Recebemos o dom indizível? Os homens não acreditam e aceitam prontamente os maiores dons.

Freqüentemente, são estranhamente cegos. Eles acolheram Gutenberg? Espalharam flores para Colombo? O mundo não acreditou nesses grandes doadores; os presentes que trouxeram eram muito grandes. Assim, quando o “dom indizível” foi dado, os homens permaneceram indiferentes na insensibilidade ou no desprezo. Cristo veio aos seus, mas eles não o receberam. A mensagem da misericórdia redentora de Deus é desconsiderada por multidões de cristãos nominais.

De vez em quando, ouvimos falar de uma obra-prima magnífica sendo descoberta em uma casa onde por anos foi negligenciada e desconhecida. O quadro tem sido o alvo da sagacidade, tem canivetes por ele, foi relegado para o sótão. Mas em quantas casas o evangelho, a obra-prima de Deus, é ignorado e desprezado! O selvagem que vive em uma terra de paisagens ricas, de pássaros lindos, de orquídeas de valor inestimável, de recifes de ouro, de minas de diamantes, de reservas de marfim, e ainda inconsciente de tudo, possuindo nada além de uma cabana e uma canoa, é uma imagem tênue de milhares nesta terra cristã que vivem sem se importar com o tesouro espiritual sem limites perto de seus pés.

Alguns de nós receberam o dom culminante de Deus; mas não o recebemos totalmente. Essa é uma passagem notável em Obadias: “A casa de Jacó possuirá os seus bens.” Quanta coisa pertence a nós que não possuímos! Está além de nós, intocado, invisível, não realizado. Nossas experiências pobres não são a medida do dom de Cristo. Temos o pó de ouro em vez do ouro em si, algumas folhas de rosa em vez do jardim, respigas de uva em vez da safra.

E não percamos a grande lição prática do texto. O tema do capítulo é ministrar aos santos. Se Deus tem sido tão magnífico em Sua generosidade para conosco, o que devemos negar a nosso irmão? Nossos agradecimentos pelo infinito dom do Céu devem ser expressos em nossa simpatia prática para com os filhos e filhas do infortúnio e do sofrimento. ( WL Watkinson. ).