Efésios 2:14

Pois ele é a nossa paz, que fez um e quebrou a parede de separação do meio.

Cristo nossa paz

1. Cristo Jesus é o autor de toda a nossa paz.

(1) Em restaurar a amizade e amizade que tínhamos na criação, mas perdemos com a queda.

(2) Em derrotar aqueles inimigos que nos levaram cativos e nos detiveram injustamente.

2. Houve uma separação entre judeus e gentios, antes de eles virem para Cristo.

3. A maneira de obter paz é tirar o que a impede. Para fazer dois quartos em um, você deve derrubar a parede que forma a partição. ( Paul Bayne. )

Paz de cristo sozinho

Cristo é o autor de toda a nossa paz; mas Ele o aplica sucessivamente por graus. Como Mestre, como homem; como o príncipe, como as pessoas. Cristo por algum tempo suportou grandes tribulações, e o mesmo deve acontecer com Seus membros.

1. Com todo o terror da consciência, devemos olhar para Cristo. Mantemos o fogo longe de nossos rostos e olhos com telas; mas são sábios os que colocam entre suas almas e a ira de Deus a tela da reconciliação de Cristo, para que esse fogo não chegue ao poço da destruição. Isso acalma a consciência e a enche de boas esperanças.

2. Isso deve nos fazer apegar-nos a Cristo, para permitir que nossas entranhas mais tenras amem Aquele que fez isso por nós.

3. Ver somente Cristo é o autor de toda paz verdadeira; isso deve nos levar a buscar estar sob Seu reino, sim, a não dar descanso às nossas pálpebras até que tenhamos nos alistado no exército de Cristo. Veja como você faria, se o inimigo tivesse entrado em seus portões, levado suas esposas e filhos, estragado seus bens. Se houvesse uma cidade perto de você, onde você pudesse evitar tal perigo e encontrar proteção segura e viver em paz e segurança, quem não iria com toda expedição para lá?

4. Procure ser, como Cristo, um pacificador.

5. Quão miserável é a condição de todos fora de Cristo. ( Paul Bayne. )

Cristo, a paz de seu povo

I. A substituição.

1. Esta substituição de Cristo em nome de Seu corpo místico é primária, original. Corre desde o conselho de paz. Ele se tornou nossa paz então, quando fez o pacto de paz, cumpriu a estipulação para a paz, comprometeu-se a satisfazer todas as exigências da lei e da justiça para a paz e se comprometeu a ser essa paz.

2. É permanente - ocorre em todas as dispensações da Igreja do Deus vivo. Não havia um tipo de evangelho para pregar a Abraão e outro para pregar à atual raça de pecadores. A doutrina da substituição permeia toda a economia mosaica e, portanto, é permanente, e desce até o momento presente da existência da Igreja na terra.

II. A União. O menor dedo em minha mão pode se mover, pode agarrar, pode se unir ao outro, em qualquer esforço que seja feito, porque é um com a mão, um com o corpo e deriva sua vida, força e sangue daí; mas corte meu dedo mínimo da minha mão, e ele não terá mais força - é totalmente inútil. “À parte de Mim”, diz Cristo, “nada podeis fazer”. Mas, em união vital com Jesus, a força que é Sua flui para o membro mais fraco e mais fraco, e é manifestada nos poderosos atos de fé e nas santas energias do novo homem.

Além disso, esta união é tão experimental como sempre para produzir comunhão. Está perto, é agarrador, está unindo, é permanente, é mútuo em interesses. Além disso, é evidente e manifesto, porque o mundo deve ver que a união que a graça efetuou entre nossas almas e Cristo, cortou o laço que uma vez existiu entre nós e eles, cortou em pedaços a união que nos fez uma vez muito afeiçoados de suas tolices.

III. A participação. Sua justiça está perfeitamente satisfeita em meu nome, para que eu possa olhar para o Cristo sangrando, o Cristo ressurreto, o Cristo exaltado e o Cristo intercedente, e dizer com Paulo: "Ele me amou e se entregou por mim." Que serenidade! Uma satisfatória, sólida, sagrada, santa, serenidade de alma; uma calma celestial, uma aquiescência crente no amor, poder, graça e bondade de meu Deus, não apenas em questões relacionadas à Providência ao meu redor, mas em questões relacionadas à salvação eterna de minha alma. ( J. Irons. )

O príncipe da paz

I. Ele é a “nossa paz”, pois faz a paz. Paz entre Deus e o homem - “reconciliando ambos (judeus e gentios) com Deus - pela cruz, Efésios 2:16 assim a inimizade” ( Efésios 2:16 ).

II. Ele é a “nossa paz”, pois dá paz. “A minha paz vos dou - não se turbe o vosso coração” ( João 14:27 ). Ou, como se diz aqui, “veio e vos pregou paz que estavas longe” ( Efésios 2:17 ).

III. Ele é a “nossa paz”, na medida em que promove a paz. “Quem fez a ambos (judeus e gentios) um” ( Efésios 2:14 ). Este é sempre o resultado prático do governo do “Príncipe da Paz”. Ele promove a paz.

1. Na família, subjugando os elementos de contenda e discórdia.

2. Na vizinhança, como todo missionário bem-sucedido no país e no exterior pode testificar.

3. Na Igreja.

4. Entre as nações.

Nota: Esses sentidos em que Cristo é “nossa paz” são progressivos. Ele fez a paz por nós, por todos os homens, por meio de Sua obra expiatória. Ele pode ser a nossa paz, falando paz interior, acalmando o tumulto da dúvida e do medo ( Mateus 11:28 ). E, se formos Dele, Ele promoverá a paz por meio de nós, em todos os círculos em que nos movemos e em todos os lugares em que temos influência. ( Joseph Ogle. )

Paz ja feita

Quando um pobre pedreiro que havia caído de uma grande altura estava mortalmente ferido, ele foi visitado por um ministro da vizinhança. Ao entrar na cabana, ele disse: “Meu caro, temo que você esteja morrendo. Eu exorto você a fazer as pazes com Deus. ” “Faça as pazes com Deus, senhor! Ora, isso foi feito há mil e oitocentos anos, quando meu grande e glorioso Senhor pagou todas as minhas dívidas sobre a árvore cruel. Cristo é minha paz, e eu estou salvo. ”

Paz e conforto por meio da Expiação

Não há nenhuma chance de encontrarmos um travesseiro para a cabeça que o Espírito Santo fez para doer, exceto na expiação e na obra consumada de Cristo. Quando o Sr. Robert Hall foi pregar pela primeira vez a Cambridge, o pessoal de Cambridge era quase unitarista. Então ele pregou sobre a doutrina da obra consumada de Cristo, e alguns deles foram até ele na sacristia e disseram: “Sr. Hall, isso nunca vai dar certo.

" "Por que não?" disse ele. "Ora, o seu sermão era adequado apenas para mulheres idosas." "E por que serve apenas para mulheres velhas?" disse o Sr. Hall. “Porque”, disseram eles, “eles estão cambaleando à beira da sepultura e querem conforto e, portanto, será conveniente para eles, mas não será para nós”. “Muito bem”, disse o Sr. Hall, “você inconscientemente me fez todos os elogios que posso pedir; se isso é bom para as mulheres idosas nas bordas do túmulo, deve ser bom para você se você estiver no seu bom senso, pois as bordas do túmulo é onde todos nós estamos ”. Aqui, de fato, está uma característica marcante da Expiação, é reconfortante para nós no pensamento da morte. ( CH Spurgeon. )

Paz em jesus somente

Assim como a agulha de uma bússola treme até se fixar no ponto norte, o coração de um pecador não pode descansar a não ser em Cristo.

Paz por meio de cristo

No Palácio Pitti, em Florença, há duas pinturas lado a lado. Um representa um mar tempestuoso com suas ondas selvagens e nuvens negras e relâmpagos ferozes piscando no céu. Nas águas é visto um rosto humano, com uma expressão de extrema agonia e desespero. A outra imagem também representa um mar, agitado por uma tempestade violenta, com nuvens tão escuras; mas do meio das ondas se levanta uma rocha, contra a qual as águas se precipitam em vão.

Em uma fenda de rocha estão alguns tufos de grama e erva verde, com flores doces, e no meio deles uma pomba é vista sentada em seu ninho, quieta e imperturbada pela fúria selvagem da tempestade. A primeira imagem representa apropriadamente a tristeza do mundo quando tudo está desamparado e desesperado; e a outra, a tristeza do cristão, não menos severa. mas no qual ele é mantido em perfeita paz, porque ele se aninha no seio do amor imutável de Deus. ( Americano. )

A parede divisória removida

1. Todo homem por natureza, em si mesmo e sem Cristo, está em guerra e inimizade com Deus, com Sua Igreja e principalmente com aqueles na Igreja que são verdadeiramente regenerados.

2. Essa inimizade só poderia ser removida pelo derramamento de sangue e morte de Cristo.

3. A união de judeus e gentios em uma Igreja é um ramo da paz que Cristo adquiriu.

4. Da concepção do apóstolo da lei cerimonial por uma metáfora tirada de casas divididas por uma parede média, ou de um pomar, jardim ou cercado, separado do campo externo por um dique ou parede de pedras brutas, aprendemos várias coisas relacionadas à natureza, uso e duração da lei cerimonial, que são os fundamentos da semelhança. E primeiro, como uma parede é construída pelo dono do recinto, a lei cerimonial foi por indicação do próprio Deus ( Deuteronômio 32:8 ; Êxodo 25:40 ).

Em segundo lugar, como uma parede áspera é feita de muitas pedras duras e não polidas, não cobertas com cal ou gesso; assim, a lei cerimonial consistia em muitas ordenanças ( Hebreus 9:10 ), e aquelas muito difíceis de serem obedecidas, e um jugo intolerável ( Atos 15:10 ).

Em terceiro lugar, como uma parede ou cerca viva envolve um pedaço de solo para uso especial do proprietário (que, portanto, é mais dolorosamente adubado), e separa aquele cercado do campo externo que fica ao redor dele; assim, a lei cerimonial serviu para encerrar o povo de Israel, como o próprio jardim e vinha do Senhor, para produzir frutos para Si mesmo ( Isaías 5:7 ), e também para separá-los de todo o mundo ( Deuteronômio 4:7 ), como sendo um culto totalmente diferente e contrário aos ritos supersticiosos e adoração usados ​​entre os gentios ( Deuteronômio 12:2 ), e contendo injunções estritas aos judeus para evitar toda conformidade com os gentios em suas vestes ( Números 15:38 ), corte de cabelo ( Levítico 19:27), e semelhantes.

Em quarto lugar, como uma parede áspera é fraca e ruinosa, já que não foi construída com cimento ou argamassa para torná-la forte e, portanto, deve durar por uma temporada, até que o proprietário considere adequado aumentar seu cercado e aproveitar mais o espaço aberto campo; assim, a lei cerimonial não deveria durar para sempre, mas apenas por algum tempo, até que Cristo viesse em carne e recebesse os gentios dentro do recinto de Sua Igreja, que estavam diante de um campo aberto, não possuídos nem adubados por Ele; após o que não houve mais uso da parede intermediária.

5. Enquanto a lei cerimonial permanecesse em vigor e vigor, os judeus e gentios não podiam ser unidos em uma Igreja: visto que, por essa lei, as partes principais da adoração de Deus eram restritas ao Templo de Jerusalém; portanto, embora prosélitos dispersos das nações vizinhas se juntassem à Igreja dos Judeus e, em certa medida, observassem o modo de adoração então ordenado ( Atos 8:27), no entanto, havia uma impossibilidade física para a generalidade de muitas nações distantes de Jerusalém de ter servido a Deus de acordo com a prescrição de adoração que então era: além disso, havia tal hábito e como se fosse uma antipatia natural transmitida de uma geração a outro entre os gentios contra o culto cerimonial, que havia pouco menos do que uma impossibilidade moral de trazer o corpo dos gentios a uma união cordial com os judeus nele: pois o apóstolo mostra que a lei cerimonial deveria ser revogada, em ordenar uma união entre estes dois, enquanto ele diz: "Quem fez ambos um, e quebrou a parede de divisão do meio entre nós."

6. Quem quer que faça as pazes entre Deus e ele mesmo, ou entre si mesmo e os outros, deve pensar seriamente sobre as coisas que impedem a paz e se empenhar em removê-las, se estiver em seu poder, e principalmente aqueles males em si mesmo, de orgulho, vanglória, egoísmo e uma disposição contenciosa, que são grandes obstáculos no caminho da paz ( Filipenses 2:3 ); do contrário, sejam quais forem suas pretensões para a paz, ele não é um verdadeiro seguidor dela: pois, Cristo pretendendo fazer a paz entre judeus e gentios, tirou tudo o que pudesse tê-la impedido; Ele até "quebrou a parede divisória do meio entre eles". ( James Fergusson. )

Reconciliação através de Cristo

Tendo Temístocles ofendido o rei Filipe, e não sabendo como reconquistar seu favor, tomou seu filho, Alexandre, em seus braços, e assim se apresentou perante o rei; e quando viu o menino sorrir para ele, logo acalmou a ira dentro dele. Portanto, o pecador deve se aproximar de Deus com Seu Filho Jesus Cristo dentro dele.

A necessidade de reconciliação

Certamente uma alma, sensível quanto ao que é a perda da comunhão com Deus, conta que não cumpriu todas as suas incumbências, quando lhe foi concedida a paz pura. Se Deus disser: “Alma, sou teu amigo, ordenei que nunca irás para o inferno; aqui está uma quitação sob Minha mão que nunca mais serás preso por qualquer dívida: mas quanto a qualquer comunhão Comigo, tu não podes esperar nada: eu tenho feito contigo para sempre, para nunca mais te conhecer.

“Certamente a alma encontraria pouca alegria com tal paz. Se o fogo fosse apagado para os tormentos positivos, ainda assim um inferno seria deixado na escuridão sombria sob a qual a alma se sentaria por falta da presença de Deus. Um coração perverso busca a reconciliação sem nenhum desejo de comunhão com Deus. Como o traidor, se o rei o perdoar e salvá-lo da forca, ele está pronto a prometer-lhe que nunca o incomodará na corte; é sua própria vida, não o favor do rei, ele deseja. ( W. Gurnall. )