Êxodo 17:15

Jeová-nissi, o Senhor meu estandarte.

I. A luta com Amalek foi a primeira batalha de Israel, e Deus fez para eles a revelação do mistério de todas as batalhas - as coisas espirituais invisíveis das quais dependem os resultados finais de todas as lutas e o progresso do mundo.

1. O propósito principal da história de Israel é a revelação das influências invisíveis que moldam o caráter e guiam o progresso de todas as pessoas ou ministram à sua decadência e morte.

(1) A primeira condição aparente de sucesso foi a coragem e habilidade do comandante e das tropas. Os sucessos da vida são para os capazes, os bravos, os perseverantes; mas - e aqui está a grande lição de Refidim - eles são de capacidade, coragem e energia casados ​​com, e não divorciados, do temor e do amor de Deus.

(2) Havia uma segunda condição e superior. Josué lutou enquanto Moisés estava orando, e enquanto ele sabia que Moisés estava orando. O povo tinha um domínio consciente sobre a força do braço de Deus.

2. Pode ser questionado com justiça se em todas as batalhas a vitória está com aqueles que podem não apenas lutar, mas orar. A resposta é que somente em uma escala muito grande podemos traçar os caminhos de Deus. No entanto, podemos dizer que em qualquer conflito o melhor reforço, aquele que é o melhor para o homem e aumenta nossa esperança mais segura de vitória, é a certeza de que Deus está ao seu lado.

II. O texto é a revelação para nós do mistério da grande batalha em que todos somos combatentes, a batalha da vida. “Jeováhnissi” deve ser nossa palavra de ordem, se não quisermos nos condenar a cair diante do inimigo.

1. O Senhor é o nosso estandarte contra o eu, aquela parte inferior de nós que está sempre nos enredando, escravizando e nos arrastando para a cova.

2. O Senhor é nossa bandeira contra o mundo.

3. O Senhor é nossa bandeira contra o diabo. ( JB Brown, BA )

Jeová Nissi

I. O altar é um memorial de um fato histórico. Grande batalha de Refidim. Um dos mais notáveis. O inimigo - astuto, cruel, covarde - atacava pela retaguarda onde se encontravam os jovens, idosos, mulheres, etc. ( Deuteronômio 25:17 ). Israelitas desarmados, não acostumados à guerra. Pego de surpresa pela retaguarda. Eles só poderiam ter sucesso com a ajuda de Deus.

II. O altar é um registro do dever religioso.

1. O dever de usar diligentemente os meios disponíveis para fazer nosso trabalho apropriado e designado. Moisés escolheu o general. Josué escolheu os homens mais aptos. Os homens escolheram suas armas.

2. O dever de encorajar aqueles que podem estar em perigo peculiar. Moisés a Josué (versículo 9).

3. O dever de prestar simpatia e ajuda voluntária. Israel se apressa em resgatar os fracos, etc., que foram atacados.

III. Este altar é uma expressão de sentimentos piedosos.

1. De fé. Corados com o sucesso, lembrando-se de muitas proezas individuais, eles reconhecem que sua vitória veio de outra fonte.

2. De gratidão. O altar deixado para trás ensinaria todos os viajantes do deserto a confiar no Senhor.

3. Resolução para o futuro. Eles lutariam apenas pela direita e sob esta bandeira. Nós também temos um banner ( Isaías 11:10 ). Deve ser unido ( Isaías 11:12 ), e rali em torno dela ( Salmos 60:4 ; Cântico dos Cânticos 2:4 ). ( JC Gray. )

Jeová meu estandarte

Existem dois nomes nas Escrituras que se destacam acima de todos os outros: os nomes Jeová e Jesus; um estampado no Antigo Testamento, o outro no Novo. Jesus é “o nome que está acima de todo nome”; é a palavra culminante do Apocalipse. E o título Jeová é aquele que está abaixo e sustenta qualquer outro nome, aquele em que todo ensino sobre Deus contido na Bíblia, e todo verdadeiro conhecimento Dele, virtualmente repousam.

É o nome fundamental da Escritura. Com o nome de Jesus estamos muito familiarizados. Mas a outra palavra, o nome próprio do Deus de Israel e de nosso Senhor Jesus Cristo, é por demais negligenciado e esquecido pela Igreja. E isso para nossa grande perda; pois, ao declará-lo a Moisés, Deus disse: “Este é o meu nome para sempre e o meu memorial por todas as gerações”. E esse esquecimento indica a negligência de não pertencer nem um pouco ao ensino fundamental sobre Deus contido nas Escrituras; a que, por sua vez, podemos atribuir certos defeitos graves, dolorosamente manifestos na vida religiosa e na experiência de nosso tempo.

Quero dizer a falta de reverência, a decadência daquela piedade sóbria e séria, aquele “temor de Jeová” em que começa a verdadeira sabedoria. É em ambientes rudes e violentos que os grandes princípios espirituais são freqüentemente afirmados pela primeira vez, e dos estertores de um conflito feroz eles nascem. Sobre este campo de batalha, com o desbaratado Amaleque desaparecendo na orla do deserto, “Moisés construiu 'seu' altar, e chamou o nome dele de Jeová, minha bandeira.

”Então ele ergueu este nome poderoso e o lançou como a bandeira sob a qual o Israel de Deus deveria marchar durante toda a sua peregrinação e guerra no tempo por vir. Este grande nome de nosso Deus foi, entretanto, em tempos posteriores sobreposto e quase destruído pela superstição. Depois que a era da profecia terminou, quando a fé espiritual morreu no judaísmo, ela deixou de ser uma palavra viva na boca de Israel.

Por medo de 'tomar o nome de Jeová em vão', o povo não ousava mais pronunciá-lo; e é um ditado dos rabinos que "aquele que pronuncia o nome como está escrito, não tem lugar no mundo vindouro." Mas o que essa palavra misteriosa significa? Não posso dar uma resposta além de toda disputa. Sua origem remonta aos primórdios da língua e da religião hebraica. Afinal de contas, as diferenças de interpretação estão dentro de um estreito compasso.

A maioria dos intérpretes entendeu que significa "Ele é". Outros traduzem como "Ele está se tornando", "Ele continua a ser" ou "será". Outros ainda, "Ele cria", "Ele faz ser." Tenho poucas dúvidas de que o primeiro é o sentido adequado, ou, pelo menos, o sentido principal da palavra, embora nenhuma linha muito clara ou nítida possa ser traçada em hebraico entre esta e a segunda interpretação. Mas a terceira aplicação, se for comprovada, está, de qualquer modo, subordinada à primeira. “Ele é”, portanto, “Ele faz ser”. A criação repousa sobre o ser de Deus.

I. Pelo nome de Jeová, portanto, Deus é declarado como a realidade suprema. Assim, os gregos traduzem, “Aquele que é”; e João, no Apocalipse, "Graça e paz da parte daquele que é, que era e que vem." Sem graça ou paz, em verdade, das coisas que não são! “Dize aos filhos de Israel” - assim Ele autenticou a Moisés - “EU SOU me enviou a vós”. O finito exige o Infinito; a cadeia de causas e efeitos depende do Não-causado; todas as criaturas se unem para apontar para o seu Criador e, por seu próprio ser, proclamar o Seu, em quem vivem, se movem e estão.

”Mas eu ouço alguém dizer:“ Isso é metafísica; esta é uma doutrina muito obscura e transcendental, esta conversa sobre o Absoluto e o Não Causado. Como ideias desse tipo podem ter existido ou sido nutridas nestes tempos primitivos e bárbaros? Mas tudo depende da maneira como você interpreta noções desse tipo. Para o antigo Israel - o verdadeiro Israel da fé espiritual - não se tratava de uma abstração filosófica, alcançada por um processo de difícil raciocínio: era a revelação de um fato imediato e autoevidente.

Atrás de todos os objetos sensíveis, as formas da natureza, os movimentos dos negócios humanos - aí está Ele! Eles discerniram, sentiram a presença de Outro - o Deus real, permanente, vivo, respirando em seus espíritos por Sua respiração, examinando seus corações com olhos santos, como de chamas; Aquele que disse a suas almas: “EU SOU”, e a respeito de quem eles não poderiam dizer, nem como se fossem mortais nem sobre o mundo fugaz: “Sim, e de verdade, Ele é.

“Conseqüentemente, este nome foi um protesto e denúncia permanente contra toda idolatria. “O nome de Jeová”, dizia o provérbio, “é uma torre forte; o justo corre para ela e está seguro. ” “Eu sou Jeová”, diz o Senhor em Isaías, “este é o Meu nome; e a minha glória não darei a outro, nem o meu louvor às imagens de escultura. ” Você vê o argumento. Se Ele é, então eles não são. Seu próprio nome os aniquila.

Foi essa fé sublime e sólida na unidade, na soberania e na realidade espiritual de Deus que elevou o povo judeu acima da superstição e do medo do poder mundano. Veja toda a história de Israel reunida em um único incidente. “Vens a mim”, disse Davi a Golias, “com uma espada e com uma lança e com um escudo; mas eu vou a ti em nome de Jeová dos Exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem tu desafias! ” Aqui está a única certeza imortal, a Rocha dos Séculos.

II. Este nome glorioso proclama a eternidade de Deus. Sua realidade é nossa força; Sua eternidade nosso consolo. Se você consultar a Bíblia em francês, encontrará Jeová traduzido, no lugar de nosso “Senhor” em português, por l ' Eternel, “O Eterno”. Esta tradução é freqüentemente singularmente adequada e verdadeira, como por exemplo em Salmos 102:1 .

, onde o salmista em humor melancólico está suspirando: "Meus dias são como uma sombra que decai, e estou seco como a grama." Mas ele se lembra do nome de seu Deus e continua: “Mas Tu, ó Eterno, sentas Rei para sempre; e Teu memorial é de geração em geração. ” E a partir desse ponto em sua canção, ele sobe como nas asas de águias. O nome de Deus é Ele É - um presente atemporal, um agora perpétuo.

João expande-o para trás e para a frente no passado e no futuro eternos: "Graça e paz para você Daquele que é, que era e que vem." Os homens vivem e morrem; impérios sobem e descem; mundos e sistemas de mundos percorrem seus cursos e se dissolvem e desaparecem como uma nuvem de fumaça; ainda Ele é; sempre Ele é; o imutável, o Deus permanente, cujo ser preenche e constitui a eternidade.

Não existe pensamento tão sublime e opressor para a mente humana como o da eternidade de Deus. Mas não há nada mais repousante, mais calmante e satisfatório. “Nós, que cremos”, está escrito, “entramos no descanso”. Aqui tocamos a calma da eternidade, o “sábado de Deus”. Encontramos um refúgio que nenhuma tempestade pode agitar, uma rocha para construir sobre a qual nenhum terremoto jamais se moverá. Você encontra grandes mentes religiosas, como a de St.

Agostinho em suas Confissões, constantemente retornando a este pensamento como seu consolo e abrigo, pairando em volta dele como pássaros em seu ninho; aqui eles encontram uma fonte sempre renovada de força mental, de alegria espiritual e coragem. Os judeus não foram inadequadamente chamados de "povo da eternidade". Sua resistência monumental, a dureza e vitalidade indestrutível de sua fibra nacional se devem, em grande parte, à força com que a doutrina de Jeová os possui.

Parece que a revelação da imortalidade pessoal não foi feita nos primeiros tempos aos homens de Israel, para que suas almas pudessem ser mais completamente preenchidas e absorvidas com o pensamento do próprio Deus - Seu ser, Seu caráter; para que encontrassem em “Jeová a porção de sua herança e de seu cálice”.

III. Jeová é o nome específico, o nome próprio e pessoal do Deus de revelação e redenção. É, por assim dizer, o autógrafo Divino escrito na face da Escritura; não é nada menos do que a assinatura do Eterno anexada à Sua aliança da graça; sua própria presença na página, a sublimidade de sua importância e a dignidade e força transcendente com que é empregada enchem a mente de admiração e compelem a pessoa a dizer enquanto lê e ouve: “Certamente Deus está neste lugar.

”Para o israelita crente, esse nome era um resumo da revelação passada. O chamado de Moisés, o julgamento sobre o Faraó, a passagem do Mar Vermelho, o cumprimento da lei no Sinai, a conquista de Canaã - tudo isso e mil memórias gloriosas agrupadas em torno deste nome imortal e serviram para sua verificação ou ilustração. E foi ao mesmo tempo a base e o ponto de partida de futuras revelações.

Tendo aprendido a dizer que Ele É, eles poderiam continuar a dizer: “Ele é justo, Ele é sábio, Ele é fiel, Ele é misericordioso e misericordioso - Jeová dos Exércitos, Jeová nossa Justiça, Jeová nossa Paz, Jeová nossa Bandeira. ” Em Si mesmo imutável, em Suas manifestações à humanidade, Deus é perpetuamente novo. Ele está sempre avançando e se revelando à Sua criação. O “Ele É” da Bíblia não é uma impessoalidade congelada e silenciosa, como o Ser Puro da filosofia grega, ou como a Substância Infinita de Spinoza.

Este é o nome do Deus vivo e auto-declarado, cuja revelação é a única corrente que corre através de toda a história cósmica e humana, a operação de cujo conselho forma o processo das eras. Seu nome, como "Suas misericórdias", é "novo a cada manhã".

4. Finalmente, este glorioso nome de Deus é um credo, uma confissão de fé. Deus diz a Moisés, através de Moisés a Israel, através de Israel ao mundo, “EU SOU”: a fé responde de volta: “Ele É”; e "este é Seu nome para sempre e Seu memorial por todas as gerações." Ao pronunciá-lo em espírito e em verdade, "firmamos nosso selo de que Deus é verdadeiro". É a comunhão do céu e da terra, o diálogo entre o homem e seu Criador; é o Amém da Igreja respondendo ao Sim de auto-afirmação de Deus.

E “Vós sois Minhas testemunhas”, diz Jeová, “sim, o Israel, a quem escolhi”. Apesar de suas apostasias e castigos, não, mesmo em virtude deles, a nação judaica provou ser o povo de Jeová, a testemunha do Deus verdadeiro. Israel fez com que as nações ouvissem a voz de seu Deus; e agora eles estão sentados aos pés de seus profetas, aprendendo sobre Seus caminhos. É a bandeira do conflito, o símbolo de uma fé que tem o mundo para vencer.

Portanto, nosso texto continua, com um simbolismo profético que se revelou muito verdadeiro: “E Moisés disse: Jeová jurou que travará guerra com Amaleque de geração em geração.” “Todas as nações me cercaram”, disse Israel, em poder do mundo o menor e menos considerável dos povos - “Sim, eles me cercaram; mas em nome de Jeová eu os destruirei! ” E o que é mais, ela o fez; sua fé, seu Cristo conseguiram! Esses impérios gigantescos e cruéis do Oriente, com suas idolatrias vis e sensuais, já se foram para sempre.

Isaías cantou sua condenação séculos atrás: “Eles estão mortos, não viverão; eles estão mortos, eles não se levantarão. Portanto, Tu os visitaste e destruísseis, e fizeste toda a sua memória perecer. ” O fato é mais estranho que a ficção. O verdadeiro Deus superou os falsos. O “Ele É” deve substituir o “não é”. Como tem sido, assim será. Moloch, Belial e Mammon - os deuses do ódio, da luxúria e da ganância, os deuses deste mundo que ainda governam as nações e cegam as almas dos homens - o mais antigo de todos os falsos deuses, que os homens formaram de suas próprias paixões malignas , antes que eles os estabeleçam em madeira e pedra - como o Senhor vive, eles certamente perecerão! Se a Igreja for digna de sua fé, ela dirá como Davi: “Em nome de Jeová os destruirei.

“E esses últimos ídolos, que nossos pais não conheciam, da moderna adoração da natureza e do materialismo científico, eles se sairão melhor, você acha? O nome Jeová, já dissemos, é uma confissão de fé. É uma confissão pessoal, que somente a experiência pessoal nos qualifica adequadamente para fazer. Não é suficiente lê-lo na Bíblia, para compreender e concordar com sua importância teológica e histórica; O próprio Deus deve pronunciar Seu próprio “EU SOU”, deve “falar em nossa alma o Seu nome.

”Jesus é para nós o revelador de Jeová. “Eu lhes declarei o Teu nome”, disse Ele ao Pai ao deixar este mundo, “e o declararei”. O nome Jeová - o Absoluto, o Eterno, o Criador, o Deus vivo - Cristo transformou no terno, mas não menos terrível, nome de Pai. ( GG Findlay, BA )

Jeová Nissi

Uma bandeira é em si uma coisa bastante simples. Um pedaço de bandeira, ou de seda, tendo sobre si um emblema emblemático - isso é tudo que eu e, quando assim considerado, é “nada no mundo”. Mas quando o vemos como um símbolo, imediatamente adquire uma importância transcendente. Torna-se então a marca da nacionalidade, e todos os sentimentos de patriotismo são despertados em nós ao vê-lo. Pensamos nas lutas de nossos pais, quando pela primeira vez esvoaçava sobre eles na brisa, ao resistirem à injustiça e à opressão.

Relembramos os muitos campos sangrentos sobre os quais, em meio à fumaça da batalha, suas cores fluentes ondulavam seu orgulhoso desafio. As memórias de séculos se entrelaçaram em sua textura; e enquanto ele flutua serenamente sobre nós, vemos nele imediatamente o resultado agregado de nossa história no passado e a brilhante profecia de nossa grandeza no futuro. Ora, é bastante semelhante ao estandarte que Deus nos deu, para que seja exibido por causa da verdade, e que, como declara esta inscrição, Ele é o próprio.

I. Jeová é nosso símbolo de decisão. Nos primeiros dias da primeira Revolução Francesa, diz-se que um tímido aparador fixou uma cocar sob o lapela de seu casaco em um peito e uma tricolor na porção correspondente no outro; e que quando conheceu um monarquista, expôs a cocar e gritou: "Viva o rei!" mas quando conheceu um republicano, mostrou a bandeira tricolor e gritou: "Viva a República!" Isso, entretanto, bastou apenas por um curto período de tempo: pois à medida que a contenda aumentava, cada homem foi forçado a tomar uma decisão entre os dois.

Então, às vezes, em tempos de indiferença, tem sido possível aos homens parecerem combinar os serviços de Deus e de Mamom; mas felizmente, creio eu, para nós, chegamos a uma idade séria, na qual está se tornando impossível até mesmo parecer neutro. Em todos os lugares se levanta o grito: "Quem está do lado do Senhor?" e cabe a todos nós hastearmos nossa bandeira e exibir ao mundo em suas dobras expansivas esta velha inscrição: “Jeová-nissi - o Senhor é minha bandeira.

Quando Hedley Vigars, o soldado cristão, foi convertido, ele sabia que deveria ser ridicularizado e vítima de muitas perseguições mesquinhas por parte de seus camaradas; então ele resolveu estar com eles de antemão, e na manhã em que tomou sua decisão, pegou sua Bíblia e a colocou aberta sobre a mesa. Logo um colega entrou e, olhando para o livro, exclamou: “Olá, vigários! virou metodista? " Ao que ele respondeu: “Essa é a minha bandeira; e, pela graça de Deus, espero ser fiel a ele enquanto viver. ” Esse foi o seu Refidim, e lá ele também conquistou Amaleque erguendo a bandeira do Senhor. Então, deixe estar com você.

II. Jeová é nossa marca de distinção. Quando, ao viajar pela Inglaterra, alguém chega à majestosa residência de algum duque ou conde e vê a bandeira flutuando com dignidade tranquila em sua torre, ele sabe por aquela indicação que o próprio proprietário está dentro das muralhas. Agora, a peculiaridade distintiva do cristão é que Deus, a quem ele pertence, está, pelo Seu Espírito, habitando nele, e isso se mostra de muitas maneiras.

É evidente no amor pelo qual ele é animado por todos os que estão sofrendo, sofrendo ou necessitando. É visto na pureza de palavras e conduta que ele mantém; no fervor de sua devoção à vontade de Cristo; e nos ávidos esforços que faz para atingir a perfeição de caráter que vê em seu Senhor.

III. Jeová é a nossa alegria. Quando demonstramos nosso entusiasmo, erguemos toda uma floresta de mastros e fixamos em cada um deles um estandarte apropriado. Que seja a comemoração de alguma vitória, ou as boas-vindas a algum príncipe estrangeiro visitando nossas praias, e toda a cidade está alegre com bandeiras, enquanto os emblemas de muitas nacionalidades são vistos tremulando em camaradagem nos mastros dos navios no porto.

Assim, somos lembrados, pela inscrição neste altar, que “a alegria do Senhor” é “a força” do cristão. Sua vida é de constante alegria; sua característica é o que posso chamar de entusiasmo calmo ou, para usar a frase de Jonathan Edwards, um “êxtase silencioso”.

4.Deus é o protetor de Seu povo. Não há nada de que uma nação seja tão ciumenta quanto a honra de sua bandeira, e quem é na realidade um cidadão tem direito à proteção do governo. A Grã-Bretanha tem poucos capítulos mais orgulhosos em sua história recente do que aquele que narra a expedição à Abissínia há alguns anos. Uma grande força foi desembarcada na costa do Mar Vermelho; uma marcha grande, problemática e perigosa de muitos dias foi feita em um país inimigo; um ataque feroz foi tentado com sucesso em uma fortaleza até então inexpugnável; muitas vidas foram perdidas e cinquenta milhões de dólares foram gastos - e tudo para quê? Porque um tirano brutal mantinha em horrível prisão dois ou três homens que tinham direito à proteção da bandeira britânica;

Mas qual é o poder do Império Britânico, em comparação com a Onipotência? No entanto, aquele que levantar esta bandeira com sinceridade tem a promessa de Deus de que Ele o protegerá (ver João 10:28 ; João 16:33 ; Isaías 41:10 ; Isaías 54:17 ). ( WM Taylor, DD )

O senhor meu estandarte

I. Em primeiro lugar, este estandarte da aliança é um estandarte maravilhoso quando visto com referência à sua antiguidade. Na verdade, é muito fácil dizer, individualmente, quando nos familiarizamos com este estandarte. Para alguns, foi nas aulas da primeira infância. Com outros, foi mais tarde na vida, quando nosso conhecimento dele começou. Quando esta bandeira foi desfraldada pela primeira vez, para qualquer um de nossa raça contemplar, é fácil dizer.

Voltamos ao jardim do Éden. Mas esta é apenas a data de seu primeiro desdobramento. O design dele não foi formado primeiro então. Para chegar a isso, devemos voltar muito, muito além dessa data distante. Isso realmente nos leva às costas mais remotas do tempo. Parados ali, contemplamos o oceano que está diante de nós. É o oceano sem margens de uma eternidade incomensurável. Bem no passado, em suas profundezas ocultas, o desenho deste banner foi formado.

II. Mas agora, vamos dar uma outra olhada nesta bandeira, e veremos que ela não é menos maravilhosa em seu material do que em sua antiguidade. O material de que nossas bandeiras ou estandartes são normalmente compostas é uma substância de lã grossa conhecida como bandeirola. É verdade que às vezes vemos banners feitos de materiais mais caros, como seda ou cetim. E ouro e prata, joias e joias não são raramente empregados para enriquecer e adornar o material empregado na confecção do estandarte.

Essas coisas, é claro, aumentam muito o valor dos estandartes em que são empregadas. Mas quando falamos do Senhor como nosso estandarte, e pensamos em Sua verdade revelada como o material do qual este estandarte é composto, e então o contrastamos com o material do qual nossos estandartes comuns são feitos, quão indizível é a diferença! Jeová-nissi - o Senhor meu estandarte. Todos os nomes, títulos ou símbolos aplicados a Deus nas Escrituras são os elementos da verdade que O tornam conhecido.

E assim é quando Ele é mencionado como o estandarte da aliança, desfraldado sobre Seu povo. As dobras deste estandarte são tecidas com a verdade de Sua bendita palavra - "a verdade como é em Jesus". Este constitui o material do qual este banner é composto.

III. Mas, em terceiro lugar, é um estandarte maravilhoso quando consideramos os lemas nele inscritos. A bandeira da Inglaterra tem em francês as palavras - “Deus e meu dever”. A ideia assim incorporada é: “Meu dever para com Deus - e meu dever para com meu país”. Isso simplesmente expressa o que deveria ser o pensamento e o desejo mais importantes de todo patriota cristão. E os lemas nas bandeiras de outras nações são de caráter semelhante.

Eles são expressivos, na maior parte, de algum sentimento de honra, ou algum princípio de dever para com o país sobre o qual flutuam. Mas o contraste é muito notável, quando comparamos esta bandeira da aliança com outras bandeiras em relação aos lemas que ostentam. Cada uma das outras bandeiras carrega apenas um único lema - embora isso carregue muitos: aqueles principalmente se referem a alguma questão de obrigação e dever pessoal - enquanto estes se referem a assuntos de alto e glorioso privilégio. Cada página do volume da verdade revelada pode ser considerada como uma dobra distinta desta bandeira da aliança; e estampado em cada dobra está um ou mais desses lemas inspiradores.

4. É um estandarte maravilhoso, em quarto lugar, quando considerado com referência à sua influência no coração e na vida dos homens. Sem dúvida, a bandeira de cada nação tem uma história, a esse respeito, que seria profundamente interessante se os incidentes relacionados a ela pudessem ser coletados e escritos. Mas quem pode dizer quantos corações foram movidos, e quantos empreendimentos de grande importância e momento foram iniciados e levados a resultados bem-sucedidos, pela influência desta bendita bandeira? Cada lema estampado em suas dobras onduladas, ou, em outras palavras, cada passagem da verdade salvadora nas folhas da Bíblia, tem uma história própria.

Quão errantes foram recuperados! - quão adormecidas consciências foram despertadas! - quão ansiosas indagações foram dirigidas! - quão depravados corações foram renovados! - quão tristes espíritos foram consolados! - quão apáticas energias foram aceleradas e consagrados! - como vidas inúteis foram enobrecidas, almas perdidas foram salvas, pela influência dos lemas neste estandarte - ou de passagens particulares da Palavra de Deus - quem pode dizer!

V. E então, por último, este é um banner maravilhoso em vista de sua durabilidade. Esta é uma qualidade que não pode ser conferida às nossas bandeiras nacionais. Os materiais de que são feitos são frágeis - e sujeitos a deterioração. Mas quão diferente é com a bandeira da aliança da nossa salvação! Isso é algo que a mão da violência não pode rasgar. O tempo, com seu apagado dedo, não pode impressioná- lo. ( R. Newton, DD )

Jeová Nissi

Jeová, minha bandeira. Nós O reconhecemos e honramos como essas quatro maneiras.

1. Aderindo voluntária e inflexivelmente a Ele como nosso Líder e Comandante.

2. Por confessá-lo o autor de todo sucesso com o qual fomos coroados.

3. Por nossa confiança corajosa nEle para nos capacitar a vencer em todos os conflitos futuros.

4. Olhando para Ele pela recompensa da vitória finalmente. Assim como o estandarte de Jeová flutuou sobre a hóstia triunfante, com a inscrição doce e sustentadora do coração que acabamos de explicar, a garantia da vitória deve ser tão completa quanto o sentimento de perdão, visto que ambos se baseiam no grande fato de que Jesus morreu e ressuscitou . ( A. Nevin, DD ).