Êxodo 28:30

O Urim e o Tumim.

O Urim e Tumim

Um grande mistério paira sobre essas duas palavras - "o Urim e o Tumim" - comumente traduzidas como "luz e perfeição" - na versão da Septuaginta, "manifestação e verdade", - e na Vulgata, "doutrina e verdade." Mas até que se levante um sacerdote com Urim e Tumim, somos informados, tanto em Esdras quanto em Neemias, isso permanecerá um mistério. E como um mistério, devemos vê-lo.

I. As pedras representando a Igreja, que eram carregadas no peito do sumo sacerdote e nos ombros do sumo sacerdote, conectam-se com o Urim e o Tumim. De uma forma ou de outra, é bastante claro que Deus se agradou em revelar Sua vontade em relação a essas doze pedras. De que forma é muito difícil determinar. Existem essas interpretações possíveis. Pode ser que em certos momentos aprouve a Deus lançar uma luz miraculosa sobre essas doze pedras de cores diferentes, que de alguma forma escreveram Sua mente; seja pelas cartas iniciatórias, ou por alguns sinais que eram familiares ao sumo sacerdote, Deus, por meio dessas doze pedras preciosas, representando as doze tribos, transmitiu Sua vontade ao sumo sacerdote - para que ele pudesse transmiti-la novamente para o povo.

Mas a investigação mais minuciosa que foi feita sobre o assunto não leva a essa conclusão - e aqueles que são os mais competentes para falar não adotam essa interpretação. Supõe-se antes que essas pedras não foram feitas os canais ou os meios pelos quais Deus transmitiu Sua vontade, mas que eles credenciaram, por assim dizer, e deram poder ao sumo sacerdote, quando ele estava diante de Deus, autenticou o sumo sacerdote, que então Deus, vendo-o na plenitude de seu sacerdócio, teve o prazer de transmitir espiritualmente e não materialmente por essas pedras à sua mente o que Deus tinha em sua própria mente sobre o assunto que foi transferido a ele para consulta.

II. Considere agora praticamente o que é aquilo que é para nós o Urim e Tumim? - e como devemos consultar a Deus e obter nossas respostas?

1. E aqui, deixe-me falar a você sobre a grande importância de ir a Deus com muita frequência em consulta. Em oração, ore em consulta - na leitura, leia em consulta. Sempre consulte Deus primeiro, antes de perguntar a qualquer homem - se possível, antes de perguntar a si mesmo. Antes de ir para um pensamento, se possível, peça a Deus para tomar a iniciativa - peça a Deus primeiro para falar, antes mesmo que o seu próprio coração fale.

2. Você deve ter muito cuidado, sempre que for consultar a Deus, que existem duas condições.

(1) Que sua mente não esteja preocupada, que você seja livre, que você não traga idéias pré-concebidas e estabelecidas, e então peça a Deus para concordar com sua visão. Você ficará surpreso, se examinar seu próprio coração, como geralmente faz isso. Você estabeleceu o que deseja e então vai a Deus para persuadi-lo, por assim dizer, a seguir seu plano. Procure ir a Deus como uma folha em branco, para que Deus escreva ali, com uma mente bastante livre, toda a sua vontade.

(2) E, novamente, é absolutamente essencial, se você deseja ter respostas às suas consultas a Deus, que você tenha completa e honestamente decidido seguir o que quer que você descubra ser, acredite ser a orientação de Deus. Se você não for a Deus com essa determinação verdadeira, você o consultará em vão.

(3) Se quisermos atingir o Urim e o Tumim em nossas consultas com Deus, devemos fazê-lo por meio do sacerdócio - no reconhecimento do sacerdócio do Senhor Jesus Cristo.

III. Existem muitas maneiras pelas quais Deus pode nos dar o Urim e o Tumim para direcionar nossos passos.

1. Por uma luz rompendo em alguma passagem da Bíblia.

2. Pelo Espírito de Deus iluminando nossas próprias mentes. ( J. Vaughan, MA )

O Urim e Tumim

Apoiamo-nos na opinião de que as pedras preciosas constituíam o Urim e o Tumim, mas não por causa de qualquer iluminação sobrenatural das letras, e que as pedras tornavam o peitoral o ornamento ou insígnia que qualificava o sumo sacerdote para fazer perguntas a Jeová: “ Eles estarão no coração de Arão quando ele entrar perante o Senhor. ” As pedras preciosas podem ter recebido o nome coletivo de Urim e Tumim:

1. Por conta própria. De todos os objetos terrestres, essas pedras preciosas são as mais brilhantes e emitem luz por si mesmas. Como as estrelas, eles brilham na noite mais escura e, por esse motivo, são chamados de "estrelas da terra". Não são, então, bem chamados de luzes? Thummim significa perfeição. As pedras, por seu brilho, pureza e beleza incomum, são talvez os emblemas mais notáveis ​​que os objetos terrenos fornecem de verdade ou perfeição e, portanto, não são indevidamente denominadas "Tumim".

2. Por serem a insígnia ou ornamento que era necessário que o sumo sacerdote usasse ao consultar a Jeová. O objetivo do sumo sacerdote era obter luz sobre algum assunto obscuro, ou chegar à verdade sobre algum assunto que ele não poderia descobrir de outra forma, ou dar uma decisão justa nos casos em que seu conhecimento ou sabedoria fosse deficiente, e tais como estaria de acordo com a inocência e a justiça. Por essas razões, as gemas parecem ser apropriadamente chamadas de “Urim e Tumim”.

3. Por representarem os filhos de Israel. Os nomes de todas as tribos estando nas pedras - um nome em cada - os israelitas podem ver nessas pedras um emblema do que foi projetado que eles deveriam se tornar, antes de serem reunidos para serem adoradores no templo celestial; e o sumo sacerdote poderia ser lembrado por eles de que sua missão era levar o piedoso israelita a esse estado de perfeição. Como essas gemas, o homem, por natureza, é da terra, terreno. Ambos têm sua origem na mãe terra. No entanto, ambos, quando polidos, podem brilhar como as estrelas do firmamento, ( W. Brown. )

O Urim e o Tumim

Quanto ao Urim e ao Tumim, se eram pedras preciosas com esses nomes significativos ou o que eram, ninguém pode decidir no momento. Urim significa “Luzes”; Thummim, “Perfeições”. Este conteúdo misterioso da couraça parece direcionar nossos pensamentos ao coração do Senhor Jesus, como contendo todas as luzes e perfeições, toda graça e verdade, todas as misericórdias e justiça.

Nele estava a luz: e Ele manifestou essa luz; Ele declarou o pai. Ele é a luz da glória de Deus: toda a plenitude da luz habita Nele. A tradução da Septuaginta “Manifestação” não é uma expressão inadequada, embora seja mais uma paráfrase do que uma tradução. Efésios 5:13 em Efésios 5:13 : “Tudo o que faz manifesto é luz.

”O sumo sacerdote, com o Urim em sua couraça, tornou-se o canal pelo qual Deus manifestou Seus conselhos. O Senhor Jesus, como o grande Sumo Sacerdote, torna conhecidos os conselhos e propósitos de Deus. Ele é leve; e Nele não há trevas em absoluto; de modo que a mente e a vontade de Deus podem ser perfeitamente reveladas a Ele, e podem por Ele ser comunicadas aos Seus santos. Ele é o resplendor ou resplendor da glória de Deus, a irradiação de Deus.

O Tumim também, ou todas as perfeições da verdade e santidade, habitam Nele. Luz e verdade, amor e santidade, graça e justiça são inseparáveis. Às vezes encontramos o Urim mencionado, sem o Tumim ( Números 27:21 ; 1 Samuel 28:6 ).

Destas duas passagens fica claro que por meio do Urim, ou luzes, na couraça do sumo sacerdote, o conselho, o julgamento e a orientação profética de Jeová foram revelados. Em três outras passagens ( Deuteronômio 33:8 ; Esdras 2:63 ; Neemias 7:65 ), o Urim e Tumim são mencionados juntos.

“Urim” também é traduzido como “fogo” e fogueiras ( Isaías 24:15 ; Isaías 31:9 ; Isaías 44:16 ; Isaías 47:14 ; Isaías 50:11 ; Ezequiel 5:2 ).

Na visão do Filho do Homem ( Apocalipse 1:12 ), os olhos do Sumo Sacerdote, no meio dos sete castiçais de ouro, eram como uma chama de fogo. As luzes e perfeições de Deus investigaram os caminhos das sete igrejas; e o Sacerdote do Altíssimo poderia dizer, ao se dirigir a cada um separadamente: “Eu conheço as tuas obras”, e poderia dar uma palavra de encorajamento ou repreensão, conforme fosse necessário. ( HW Soltau. )