João 20:17-18

Jesus disse-lhe: Não me toque

Não toque

Que coisa estranha que tanto o velho como o novo mundo tenham começado com a mesma proibição.

( Reitor Burgon .)

Noli Me tangere:

A lição é para uma alma levada à presença consciente do Senhor. Oh, estar nessa condição! Maria Madalena chorou por causa da ausência de seu Senhor e ansiava por encontrá-lo; e agora ela tem seu desejo: Ele está diante dela. Ah, se soubéssemos onde o encontraríamos ( Jó 23:3 )! A conduta dela em segurá-Lo pelos pés era natural, mas era proibida por uma sabedoria superior à dos homens mortais.

I. O CUIDADO. "Não me toque."

1. Podemos cometer erros mesmo em nossa amizade mais íntima e precisar de uma proibição. Nunca precisamos de maior cautela do que em nossas abordagens mais próximas de Deus. Os cortesãos devem ser mais cuidadosos na sala do trono.

2. Podemos carnalizar o espiritual. Esta sempre foi uma tendência até mesmo com o melhor dos santos; e enganou muitos em quem a afeição foi mais forte do que o intelecto.

3. Podemos buscar com mais paixão o que não é de forma alguma essencial. A segurança dos sentidos, pelo toque ou de outra forma: quando a segurança da fé é muito melhor e suficiente. A detenção de quem não tem intenção de ir.

4. Podemos desejar o que seria melhor mais adiante. Quando formos elevados à glória eterna, seremos capazes de desfrutar o que agora não devemos pedir.

5. Podemos ser egoístas em nossos prazeres. Ficarmos a contemplar sozinhos, quando devemos antes abençoar os outros publicando o bendito 2 Reis 7:9 ).

II. A MISSÃO. “Vá para Meus irmãos.” Ela teria preferido ficar, mas Jesus a manda ir.

1. Isso foi melhor para ela. A contemplação por si só pode degenerar no sentimental, no sensual, no impraticável.

2. Isso foi melhor para eles. Eles ouviram as melhores notícias dos informantes mais confiáveis.

3. Isso foi inquestionavelmente feito por esta mulher sagrada. O que ela tinha visto, ela declarou. O que ela ouviu, ela contou. Diz-se que as mulheres são comunicativas; e então houve sabedoria na escolha. As mulheres são afetuosas e muito persuasivas; e, portanto, apto a apresentar uma mensagem tão terna como temos agora que considerar.

III. O TÍTULO. "Meus irmãos." Nosso Senhor, intencionalmente, escolheu este título para confortar Seus entristecidos. Eles agiram tanto que quase deixaram de ser Seus seguidores, discípulos ou amigos; mas a fraternidade é um relacionamento duradouro. Eles eram

1. Seus irmãos, embora Ele estivesse prestes a subir ao Seu trono. Ele ainda era um homem, embora não mais para sofrer e morrer. Ele ainda os representava como sua Cabeça ressuscitada. Ele ainda era um com eles em todos os Seus objetivos e perspectivas.

2. Seus irmãos, embora eles O tivessem abandonado em Sua vergonha. Relacionamento permanente, pois a fraternidade não pode ser quebrada. O relacionamento foi dominado mais do que nunca; já que seu sentimento de culpa os deixava com medo. Ele era um verdadeiro José para Gênesis 45:4 ). O relacionamento persistia, para que eles pudessem ser tranquilizados. Nunca vamos omitir a terna doçura do evangelho, suas cortesias, bênçãos e palavras de amor, como os “Meus irmãos” do texto antes de nós. Se deixarmos de fora essas preciosas palavras, destruiremos a mensagem de graça do Mestre.

4. AS NOTÍCIAS. "Eu subo para Meu Pai e vosso Pai." Essa mensagem tinha o objetivo de despertá-los e confortá-los.

1. Com a notícia de Sua partida, eles devem ser despertados.

2. Pelas notícias de Sua ascensão, eles serão confirmados.

3. Por Sua ascensão ao Pai comum, eles devem ser consolados com a perspectiva de virem eles próprios. Ele não vai para um país desconhecido, mas para a Sua casa e a deles ( João 14:2 ).

4. Por Sua ascensão a Deus, eles devem ser atingidos por temor solene e levados com mais reverência a buscar Sua presença entre eles. Veja como nosso Senhor é prático e o quanto Ele valoriza a utilidade de Seus servos. Não temos algo a dizer? Seja homem ou mulher, diga aos irmãos do Senhor o que o Senhor te disse. ( CH Spurgeon .)

Noli Me tangere:

Maria Madalena, porque ela amou muito, teve esta manhã mergulhadores favores concedidos a ela. Agora vem uma palavra indelicada e estraga tudo. Uma saudação fria para uma manhã de Páscoa. Um pouco antes de perguntar por que ela chorou? Isso é o suficiente para fazê-la chorar novamente. Pois se ela chorou que outros tivessem levado seu Senhor, muito mais agora, quando seu Senhor leva embora a Si mesmo. Cristo veio desconhecido e então conhecido; mas, sem saber, Cristo prova-se melhor para ela, pois então Ele perguntou a ela gentilmente por que ela chorou? mas conhecido, Ele se torna estranho ao proibi-la de tocar.

I. A RESTRIÇÃO.

1. A coisa proibida. Não é nada para tocar; e ainda assim, tocar Cristo não é nada. Muitos se esforçaram para tocá-lo, e a virtude dele saiu dEle mesmo quando era mortal: mas agora Ele é muito mais imortal. Não era seu caso tirar algo d'Ele: era por puro amor. Para amar, não basta ouvir ou ver; mas para tocar e segurar. O sindicato mais próximo é por contato.

2. A festa. Cristo não. Por que não ele? Cristo não costumava ser tão delicado. Ele permitiu que a rude multidão O aglomerasse e o empurrasse. Noli Me tangere teria se saído bem na Sexta-feira Santa. Por que Ele os sofreu então? por que sofreu Ele não ela agora? Por tudo o que ela havia feito e sofrido, um pobre toque não tinha sido senão uma recompensa fácil. De todas as outras, essa proibição não era contra ela: de todos os tempos, não agora.

II. Se olharmos para A RAZÃO, iremos achar ainda mais estranho - "Eu ainda não ascendi." Mas quando Ele ascendeu, alguém poderia pensar, ela deveria estar ainda mais longe. Vamos consultar sobre esta proibição. Noli Me tangere só pode subir de uma dessas maneiras.

1. Da parte dele que foi tocado. “Não me toque”, você vai me machucar, ou eu vou te machucar; Eu sou o fogo, vou chamuscá-lo: uma ferramenta de ponta, vou feri-lo: piche, vou contaminá-lo: alguma coisa contagiosa, vou infectar você. Mas Cristo agora não estava em condições de receber ou causar qualquer dano.

2. Decidimos, então, que era a parte de Cristo. Ele pode ser tocado, e foi por Thomas; mas na dela ela pode não tocá-lo.

(1) Crisóstomo pensa que foi para corrigir sua falta da devida reverência. De acordo com sua maneira habitual, ela foi em direção a Ele; nem com aquela consideração que Seu novo estado glorificado exigia. A pedra de toque para tocarmos a Cristo é com toda consideração e reverência que possa haver. Duas causas para isso. Um, um defeito em seu julgamento; a outra, um excesso de afeto. A razão de Cristo importa tanto. Você me toca, não como se eu estivesse ascendendo, mas como se fosse ficar aqui quieto.

Conseqüentemente, aprendemos que, quando Ele vir que nos esquecemos de nós mesmos, Cristo assumirá uma pequena posição sobre Ele; não será saudado com Rabboni, mas com algum termo mais adequado. Thomas disse: "Meu Senhor e meu Deus." Não é desculpa dizer que tudo foi por amor. O amor, se estiver certo, não faz nada incomum. E é esse amor que Cristo ama. Um tipo estranho de amor, quando, por muito amor a Cristo, não nos importamos como nos conduzimos em direção a ele.

Pode-se dizer que ela não estava antes tão arrebatada pela tristeza, mas agora estava tão perdida no outro da alegria: e tão parecida com o esquecimento de si mesma, como Pedro no Monte. Ele não sabia o que dizia, nem ela o que fazia. Daí nossa lição é que, na surpresa repentina de qualquer paixão, não tocamos a Cristo então. Digamos que ela não estava em forma, mas nem tudo está claro. Por que então os outros tocaram? Thomas com sua fé nas pontas dos dedos? Eles tocaram porque não acreditaram; ela tocou não porque ela acreditou mal.

Eles se tocaram para que pudessem saber que Ele havia ressuscitado: ela não tocou para que pudesse saber que Ele não havia ressuscitado, como em tempos anteriores ela o conhecera. Se o texto for contra grosseria, contê-lo; então é a reverência ordená-lo.

(2) Gregory pensa que foi para apressar a mensagem e que tudo foi apenas para economizar tempo. Como se Ele devesse ter dito: “Há um assunto em discussão, seria feito de imediato; e, portanto, por enquanto, desligue. ” E o motivo seguirá bem assim. “Você não precisa se apressar, eu ainda não ascendi. Você pode fazer isso em outro momento. ” Para os discípulos e para Cristo, nenhuma pressa era demais; todos atrasam muito. No entanto, um toque e para longe não teria levado muito tempo. É verdade, mas Ele previu facilmente se permitisse que ela tocasse, ela também o teria segurado, não o teria deixado ir.

(3) Agostinho pensa que foi para afastá-la de todos os toques carnais e ensiná-la um toque novo e verdadeiro. Como se, até que Ele ascendesse, Ele não fosse tocado; e então Ele o faria. E há razão para esse sentido. Pelo toque de Seu corpo, que ela tanto desejava; isso poderia durar apenas quarenta dias. O próprio Cristo tocou neste ponto em João 6:62 .

Foi seu erro ser totalmente pela presença corpórea; para o toque com os dedos. Seus discípulos também. Do qual eles agora deveriam ser desmamados. Que se eles antes tivessem conhecido a Cristo, ou O tocado segundo a carne, agora, de agora em diante, não o deveriam fazer mais. Cristo resolve o assunto. A carne, o toque, o comer, nada aproveita. As palavras que Ele disse eram espírito. Então o toque, o comer, para ser espiritual E Tomé, e Maria, ou quem quer que O tocou na terra, se eles não tivessem sido mais felizes em tocá-Lo com sua fé, do que com a ponta dos dedos, eles não teriam o bem de Em tudo.

Foi considerado melhor com ele, tocar a orla de Sua vestimenta, do que sem ele, tocar qualquer parte de Seu corpo. Agora, se a fé for para tocar, isso não O tocará menos no céu do que aqui. ( Bp. Andrewes .)

Maria Madalena e Tomé com o Cristo ressuscitado

I. MARIA FOI NEGADA E THOMAS RECEBEU O MESMO FAVOR? Então, devemos ver no caso de Tomé uma maior condescendência com as dúvidas e medos do coração humano. Maria não precisava de provas; Thomas fez. O esclarecimento das dúvidas de Tomé fortaleceu a evidência da ressurreição de nosso Senhor.

II. NÃO HAVIA NEGAÇÃO DO FAVOR DE MARIA. No caso dela, o ato detido foi de afeto, e Jesus pode ser entendido como uma lembrança de que a hora da adoração ainda não chegou - “Porque ainda não subi”. Nada disso entra no ato de Thomas. Seu não é um ato de adoração, mas de escrutínio. Maria é reprimida na adoração; Thomas tem permissão para tocar, para obter a prova de que é realmente o Mestre.

III. MAS POR QUE É VERIFICADA A REVERÊNCIA DE MARIA? Porque o Mestre tem trabalho para ela fazer. Nosso Senhor realmente não proíbe, mas detém seu ato reverencial; e Seu propósito é transferir a atenção dela para sua missão. Mesmo que o ato de Maria fosse apenas de afeto pessoal, haveria apenas mais razão para que o dever interromper suas demonstrações de consideração.

4. MARIA ACHOU QUE ELE VOLTARIA PARA FICAR. Então, ele virtualmente diz: Não é assim; "Eu ascendo." Não pense mais em Mim na carne; pense em Mim no trono. Pois, ao mesmo tempo que o Senhor diz: “Ainda não subi”, no seguinte Ele ordena que ela diga a Seus irmãos: “Subo para Meu Pai”. ( O Estudo .)

Cristo e Maria

I. FOI UM CORPO DE VERDADE QUE PARECEU A MARIA. "Não me toque;" então foi possível tocá-lo. A sabedoria nunca nos diz para não fazer o que não pode ser feito. A voz que ela ouviu não era uma voz morta; a forma que ela viu não era uma forma que tremeu no crepúsculo dentro da tumba, mas uma que se destacou corajosamente no dia claro e alegre lá fora.

II. AQUI FOI UMA SUA REPRODUÇÃO, APONTANDO A FALTA DE ESPIRITUALIDADE NA FÉ DE MARIA. Para ela, o objeto supremo da fé podia ser tocado com os dedos. Ela presume que Ele voltou às velhas cenas para ser o que era antes. Ela está satisfeita com isso e com Sua obra inacabada. As palavras de Jesus foram para disciplinar e aumentar sua fé, e para revelar a ela a verdade de que Ele não deve mais ser revelado sob as formas do tempo e no mundo das sensações, mas para a alma.

Para que possamos ser ajudados a vigiar contra isso e evitar a tendência de tornar um fetiche Aquele que agora inaugurou o reino do Espírito; e obedecei verdadeiramente ao antigo apelo de devoção: “Elevai os vossos corações”, deixe-nos sentir que Cristo ainda fala a nós, nas suas palavras a Maria.

III. EMBORA MARIA TIVESSE ESSE CHEQUE, TODOS OS DISCÍPULOS PODEM TOCAR NELE, AGORA ELE ESTÁ NO CÉU. A palavra “ainda” transmite essa inferência; e as próximas palavras: “Você não deve me tocar até que eu vá; então você pode. ” “Quando minha manifestação terrena termina, começa o seu privilégio de me tocar.” Na verdade, temos aberto a nós um privilégio melhor e mais feliz do que aquele que Maria considerava o ultimato da dignidade e da bem-aventurança.

Esse toque verdadeiro é essencial para a vida verdadeira. Todo conhecimento, toda simpatia vem do toque; não há comida, nem bebida, nem cura sem toque. O pecado é curado pelo toque do Salvador; e esse contato perpétuo é o meio pelo qual Ele envia para nós a eletricidade Divina de poder e santidade. Apenas alguns podiam entrar em contato com uma simples presença humana de uma vez; mas todos, ao mesmo tempo, podem tocar aquilo que ascendeu com o próprio propósito de que possa “preencher todas as coisas.

”Você pode tocá-Lo na cidade, no campo, ao sair, ao entrar, quando nenhum olho pode ver, no sótão, no porão, na mina profunda, nas alturas das montanhas, na turbulência do cuidado, em ambientes em que, sem um milagre, nenhuma graça pode viver; e onde quer que Ele seja assim tocado, o milagre múltiplo da graça é operado.

4. ISTO PODE TER INCLUÍDO UMA INJUNÇÃO A MARIA PARA NÃO ATRASAR SEU ERRO PARA OS DISCÍPULOS. “Não demore. Eu estou indo e logo irei embora. Vá para meus irmãos. Não há tempo agora para ternas intimidades e relações prolongadas; Tenho um emprego mais importante para você: você deve se apressar se quiser avisá-los com justiça. Portanto, agora, Cristo está sempre nos chamando do passivo para o ativo; do prazer pessoal ao serviço prático.

1. “Vá.” Na história da nova vida, a primeira palavra de Cristo é sempre: “Vem”; O próximo, de uma forma ou de outra, é sempre, "Vá".

2. “Aos meus irmãos.”

(1) Por que esta mensagem não foi enviada primeiro a Sua mãe? Era após era, as nações a chamavam de “Nossa Senhora”, mas durante todos os quarenta dias ela foi ignorada na narrativa como uma esquecida. Este é um vazio inexplicável, a menos que entendamos que, conhecendo a idolatria de Maria, foi assim divinamente arranjado.

(2) Por que os rejeitadores de Cristo não foram primeiro informados de Sua ressurreição? “Por que não ir primeiro aos escribas e fariseus, etc., e àqueles que reclamam que querem evidências?” Por causa deste princípio: “O que tem, a ele será dado”, & c .; porque, "O segredo do Senhor está com aqueles que o temem", & c.

3. “Meus irmãos.” Ele nunca os tinha chamado assim antes, mas eles nunca pareceram ser tão indignos. Ele poderia ter dito: “Vá, diga o juramento a Pedro, o obtuso Filipe, o duvidoso Tomé, o cauteloso Natanael”, etc. Se tivessem ouvido falar da Ressurreição assim, as notícias quase os teriam matado; e eles poderiam ter dito: “Ele ressuscitou para nos ferir”. Mas, como que para evitar isso, o despacho é dirigido a Seus “irmãos.

”Grande exemplo disso da verdade de que Ele“ não tem vergonha de nos chamar de irmãos ”. Anime-se ao pensar nisso e aprenda que não está nas mãos da enfermidade nos separar de nossa irmã. ( C. Stanford, D. D. )

Mas vá dizer aos meus irmãos

A obra de Cristo no céu e a nossa na terra

1 . As palavras de Cristo foram dirigidas aos pensamentos de Maria, que eram: “Agora tudo está cumprido. Ele voltou do Pai; Ele vai nos levar ao Seu reino, e estaremos para sempre com Ele. ” “Não é assim”, responde nosso Senhor, “Eu tenho mais trabalho a fazer, e você também.”

2. Há uma diferença notável entre o caso de Maria e o de Thomas. Ela acreditava muito; ele muito pouco. Sua fé ansiosa é corrigida pelo “Não me toque, mas vá”; sua incredulidade é removida por "Venha, alcance a tua mão." O homem teria dito à fé: “Toque-me”; à incredulidade: "Não me toque."

I. A OBRA DE CRISTO. Ele se foi - 1. Para obter o Espírito para nós. Agora Ele recebeu a promessa do Pai - “Dons para os homens”.

2. Para interceder por nós.

3. Para preparar um lugar para nós.

4. Para dar arrependimento e perdão. Assim, Ele nos adverte - “Tenham calma e paciência; Eu fui fazer Meu trabalho. Deve ser feito e, em seguida, sem mais demora. ”

II. NOSSO TRABALHO. Maria tinha outra coisa a fazer do que tocar e desfrutar; nós também - trabalhamos.

1. Para nós mesmos. “Siga-me”, “Pegue sua cruz”, “Deixe sua luz brilhar”, “Cresça na graça”.

2. Pela Igreja. Somos membros uns dos outros para “carregar os fardos uns dos outros”, etc.

3. Para o mundo - para orar por ele, pregar para ele, salvá-lo. Quanto tempo durará a obra de Cristo, não sabemos, mas a nossa logo será realizada. Portanto, "Qualquer que seja a tua mão", & c. ( H. Bonar, D. D. )

Cristo nos ensinando como pensar sobre si mesmo:

Somos ensinados a pensar em

I. A FORÇA E A CONSTÂNCIA DE SUA BAIXA. “Meus irmãos” foi aplicado

1. Para aqueles que recentemente agiram de maneira covarde e cruel.

2. Para aqueles cujo estado de espírito era mais desonroso para si mesmo Marcos 16:10 ; Lucas 24:11 ).

3. Na crise mais importante de Sua história.

4. Sem o menor indício de sua conduta indigna.

II. A CONCLUSÃO DE SEU TRABALHO TERRESTRE - "Eu ascendo." Como o fazendeiro deixa o campo depois de cultivado, esperando os resultados de seu trabalho na colheita; quando o marinheiro pula na costa quando a viagem termina; quando o guerreiro volta para casa quando a vitória é conquistada; então nosso Senhor voltou Sua atenção para o céu imediatamente na conclusão de Sua obra na terra, onde Ele havia estado exilado.

1. Em Sua vida, Ele apresentou um exemplo perfeito de como os homens deveriam ser.

2. Em Sua pessoa e obras, Ele forneceu a revelação mais avançada de Deus.

3. Em Sua morte, Ele expiou os pecados do mundo e lançou as bases para uma oferta universal de perdão e vida eterna.

4. Em Sua ressurreição, Ele prometeu que Seu povo se levantaria e que o último inimigo seria destruído. E agora Ele volta Seus pensamentos para casa.

III. O PODER E O DOMÍNIO EM QUE ELE ENTROU.

1. Seu descanso e honra pessoal. "Subir." Que contraste com Sua descendência ( João 17:15 ).

2. O cumprimento de Sua promessa a respeito do Espírito ( João 14:25 ; João 15:26 ).

3. Sua intercessão predominante ( Hebreus 2:9 ; Hebreus 7:24 ).

4. Sua autoridade e poder ilimitados para promover nossos interesses. “Eis que estou sempre contigo”; "O Senhor esteve comigo."

5. A certeza de sua recompensa final na conquista do mundo. "Ele deve reinar."

6. Seu retorno para nos receber para Si mesmo.

4. A UNIDADE ENTRE ELE MESMO E SEU POVO. “Meu Pai”, & c. Sugestivo de mútuo

1. Relacionamento.

2. Semelhança.

3. Interesses.

4. Posses.

5. Perspectivas. ( J. Bowery .)

A mensagem de Cristo para seus irmãos

I. AS PARTES. "Meus irmãos." Aqui não há nada que tenha sabor de qualquer desagrado de lembrar qualquer rancor antigo, ou de orgulho. O termo "irmãos" implica

1. Identidade da natureza. Então, se Ele ressuscitou como homem, o homem também pode se levantar; se a natureza for elevada, as pessoas nela podem. No primeiro Adão nossa natureza morreu, no Segundo nossa natureza ressuscitou.

2. Ressuscitado com o mesmo amor e carinho que tinha antes, ou se mudou, mudou para melhor. Antes que Ele dissesse: “Meus amigos”. Aqui, “meus irmãos”.

II. A COMISSÃO. Os pais dizem que por esta palavra ela foi feita por Cristo apóstolo. Não, um apóstolo dos apóstolos.

1. Um apóstolo: o que lhe falta?

(1) Enviado imediatamente por Cristo.

(2) Enviado para declarar.

(3) Enviado para dar a conhecer a ascensão de Cristo, o próprio Evangelho do Evangelho.

2. Este dia, com a ressurreição de Cristo, começa o evangelho; não antes. Crucificado, morto e enterrado, nenhuma boa notícia em si. Neles os judeus acreditam tão bem quanto nós. De suas mãos, os próprios apóstolos receberam essas boas novas primeiro, e deles todos nós.

3. O que, como era uma honra especial, também não era sem algum tipo de reprovação para eles se sentarem em casa. Cristo está disposto a buscá-lo como um novo apóstolo.

4. E assim a reparação é feita por Noli Me tangere. Pois ser assim a mensageira de tão benditas novas é um favor mais especial do que se ela tivesse tocado em Cristo. Cristo nunca a teria ordenado que deixasse o melhor para levar o pior. Portanto, inferimos que para ir e levar conforto aos que precisam, para lhes contar sobre a ressurreição de Cristo que não o conhecem, é melhor do que nada fazer a não ser tocar em Cristo.

Tocar em Cristo dá lugar ao ensino de Cristo. Como isso concorda com sua oferta em João 20:15 : “Você que quer me levar e me levar, estando morto, vai me levar e me levar agora vivo”. Será um transporte em um sentido melhor. Não fique aqui então me tocando; vá e toque-os, e com o simples toque deste relatório você operará neles uma ressurreição de um estado triste e morto para um estado alegre e animado.

III. O MOVIMENTO.

1. “Diga a eles que eu subo.” Por que não preferir “ressuscitei” (mais apropriado para este dia)? Porque ele não precisa dizer isso a ela. Ela poderia dizer isso de si mesma. E, além disso, eu ascender implica isso. Até que Ele ressuscite, Ele não pode ascender. Mas como ela viu por Sua ressurreição que Ele tinha as chaves do inferno e da morte, havia destrancado aquelas portas e saído de lá, então ao ascender Ele disse a ela que também tinha as chaves dos portões do céu, que Ele agora iria destrancar, e portanto, abra o reino dos céus a todos os crentes.

2. Para nos mostrar qual foi o fim de Sua ressurreição. Cristo não ressuscitou para ressuscitar; não devemos mais. Cristo ressuscitou para ascender; nós também devemos fazer. Erguer-se do fundo da sepultura à beira dela, e ficar na lápide, é apenas meia elevação. Erguer-se tão alto quanto o céu, isso é subir de fato; essa é a ressurreição de Cristo, e isso será nosso. Como não havia evangelho até a Ressurreição, então a Ressurreição não é evangelho a menos que “ascenda” depois dele.

Resurrexit, diga isso a todo o mundo - todos os que morreram em Adão ressuscitarão em Cristo: malfeitores, judeus, turcos e todos. Sem evangelho isso, propriamente. Diga ao cristão sobre ascendo, também, a ressurreição para a vida e não para a condenação. Melhor ficar quieto em nossos túmulos, do que levantar, e se levantar para não subir.

3. Ele viu nessas novas que eles diriam: "Ele ressuscitou, então teremos Sua companhia novamente como antes." Mas, ao enviar-lhes a palavra de Sua ascensão, Ele lhes avisa que ressuscitou para não fazer qualquer morada com eles. Ele sabia que isso seria uma lição difícil. Eles ainda estavam e sempre viciados em Seu corpo estar com eles. Eles teriam construído para Ele um tabernáculo aqui. Para livrá-los desse erro, Ele mostra-lhes assim, que para Ele estar aqui na terra não é isso; mas para eles estarem com Ele lá em cima no céu, é isso. Lá Ele os elevaria e a nós com esta Sua ascensão.

4. Portanto, visto que Cristo não ficou aqui, não devemos estabelecer a nossa estadia aqui; não para fazer da terra o nosso céu.

4. PARA O MEU PAI. Cada movimento tem um donde e um para onde. Ascender é, para Cristo, Seu movimento natural; o céu é o seu lugar natural. Seu trabalho sendo feito. E "a meu Pai" nada menos (cap. 14:28). Mas afastar-se deles não é uma boa notícia. Era como “não me toque” para Mary. Qual é então o conforto deles ou o nosso? Nisto, “Ao seu Pai” tanto quanto ao Meu. E Ele expressa aqui o para onde pela parte a quem, em vez de pelo lugar para o qual, porque a festa logo nos levará ao lugar, e para algo além.

Portanto, temos o direito de fazer nosso Seu Pai, e nossa casa de Seu Pai, para que ali possamos morar juntos fratres in unum. Existem do Pai que fazem essas palavras como tantos degraus da escada de Jacó, pela qual devemos subir, ou tantas rodas, por assim dizer, da carruagem de Elias, na qual ele foi carregado para o céu. Estão diante de nós quatro pares ou combinações pelas quais ascendo é desenhado no texto.

1. Pai e Deus, em vez de “o Senhor Deus” da lei. Pai é um nome de muita boa vontade, mas muitos bons pais desejam bons meios para sua boa vontade. Deus acrescenta que Ele não pode ser defeituoso dessa forma.

2. Dele, nosso; e o nosso, de forma intercambiável. Uma mudança abençoada: Seu grande Meum para nosso pequeno vestrum, pouco nosso para o grande Dele. Como não há conforto no céu sem Deus, nem em Deus, sem um Pai, também não há nenhum no Pai, céu ou Deus sem o nosso para nos dar uma propriedade neles.

3. “Meu Pai” não nos fará bem. Aquilo que deve nos fazer o bem é “vosso Pai”, e não precisamos mais ( João 14:8 ). Mas como deve ser nosso?

4. Isso nos leva à última combinação, “Meu Deus e o seu”. Para que Seu Pai seja nosso Pai, nenhum remédio, a não ser nosso Deus, deve primeiro ser Seu.

(1) Seu Pai, como Deus; Seu Deus, como Homem. Como Filho de Deus, um Deus que Ele não tem; Ele tem um Pai; como Filho do Homem, Ele não tem um Pai; um Deus que Ele tem.

(2) Mas agora, como faremos com que Seu Pai O tenha como nosso Pai? Primeiro, Seu Pai Ele era desde toda a eternidade; Ele só pode dizer corretamente, patrem meum. Mas Ele está contente em desistir disso e nos acolher; e Ele sendo nosso irmão antes para nos tornar seus agora. Pois com Sua ascensão, Ele nos adota, e ao nos adotar nos torna, e ao fazer-nos, declara-nos Seus irmãos e, portanto, filhos de Seu Pai.

Mas, até então, tínhamos um Deus, mas não um Pai; pelo menos, não um Pai Dele como desde então. Portanto, vemos a necessidade de ambas as combinações. Mas não devemos olhar para o nosso próprio conforto, mas para preservar Sua honra. Existe uma ordem para isso separando cada par - o meu e o seu; ainda assim, de outra forma, Seu e de outra forma nosso; tanto como Pai quanto como Deus. Como Pai: Dele por natureza, nosso por graça. Como Deus: nosso Deus por natureza. Seu não de outra forma, então quando Ele tomou sobre Si nossa natureza. ( Bp. Andrewes .)

A irmandade de Cristo

I. PARA QUEM É CRISTO UM IRMÃO.

1. Aos apóstolos e seus associados.

2. A todos os que fazem a vontade de Deus ( Mateus 12:46 ).

3. Para todos os que estão passando por santificação ( Hebreus 2:11 ).

II. COMO ELE SE SENTE COM OS SEUS IRMÃOS?

1. Ele não tem vergonha de possuir o relacionamento ( Hebreus 2:11 ).

2. Ele simpatiza com eles e os ama ( Hebreus 2:17 ).

3. Ele se identifica com eles ( Mateus 25:40 ).

III. QUE BENEFÍCIOS SEUS IRMÃOS TÊM DE SEU RELACIONAMENTO?

1. Ensino ( Hebreus 2:12 ).

2. Cuidado providencial ( Mateus 25:40 ).

3. Consciência de Sua simpatia,

4. DEIXE-NOS APRENDER.

1. Para estabelecer este relacionamento pela fé, amor, obediência, crescimento.

2. Para apreciá-lo com a honra, e ajudar que ele traz.

3. Para estendê-lo a outros, levando-os à salvação.

4. Se formos fiéis, viveremos com nosso Irmão Eider para sempre. ( JTWhiteley .)

Eu subo até meu pai

A ascensão do nosso Salvador

I. AS PESSOAS PARA AS QUAIS A MENSAGEM É ENDEREÇADA.

1. Por que não os escribas e fariseus, etc., e tornam sua ressurreição inegável? Porque - "Aquele que lhe pertence será dado", & c. Ele nunca recusou explicações a qualquer inquiridor humilde - mas não forçará informações sobre aqueles que “odiavam o conhecimento”. Com que propósito é apresentar evidências para aqueles que fecham os olhos? Eles conheciam o relatório dos guardas. Mas Seus próprios seguidores só trabalharam sob enfermidades.

Eles desejavam ser firmados na verdade. A estes Ele chama - “Meus irmãos”. Isso é mais do que Ele poderia ter dito sobre os anjos. Ele é apenas o seu Senhor. “Convinha que fosse semelhante a Seus irmãos”, & c. Muitos irmãos mais velhos se colocaram entre as afeições do pai e o resto dos filhos, e absorvendo toda a herança, reduziu os ramos mais jovens à dependência, se não à falta; mas Jesus teve pena dos que eram menos felizes do que Ele, e decidiu torná-los participantes de todas as Suas honras e riquezas. Assim, eles são "herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo". Ao usar este nome Ele iria

1. Mostre que Sua elevação não o fez esquecer aqueles que deveria deixar para trás.

2. Conforte-os. Eles haviam desempenhado um papel muito indigno e suas consciências os incomodavam. Com isso, Ele parece chamá-los e dizer: "Retornem, filhos rebeldes." Assim, Ele dissipa sua ansiedade e os enche de esperança. E assim Ele realiza Seu tipo ilustre.

3. Intime seu dever? “Já que Eu não te nego, apesar de suas imperfeições - siga Meu exemplo; ame como irmãos. ”

II. A SUBSTÂNCIA DA INTELIGÊNCIA. Esta ascensão foi real e local. Vamos considerá-lo em referência a

1. Ele mesmo.

(1) Ele voltou ao lugar de onde veio e assumiu a glória que obscureceu.

(2) Para desfrutar a recompensa de Sua humilhação e sofrimentos.

2. Seus inimigos.

(1) Portanto, Ele é um Conquistador. Ele tinha inimigos, mas os venceu; “E tendo estragado principados e potestades, Ele os exibiu abertamente.” Pecado, o diabo, o mundo, a morte - esses são os inimigos que Ele venceu. E hoje Ele desfruta de Seu triunfo. “Levantai vossas cabeças, ó portais”, & c.

(2) Mas ao triunfar, Ele também nos concede várias e inestimáveis ​​bênçãos - “deu dons aos homens”.

3. Seu povo.

(1) Ele ascendeu como o Sumo Sacerdote de sua profissão.

(2) Como seu chefe e representante.

(3) Como seu protetor e governador.

Conclusão: E agora o que resta senão que traduzamos este artigo de nosso credo em nossas vidas.

1. Siga-O onde Ele está agora. “Se então ressuscitastes com Cristo”, & c., Por que então você está tão apegado à terra? Por que buscais o vivo entre os mortos?

2. “Visto que temos um grande Sumo Sacerdote que já foi elevado aos céus, Jesus, o Filho de Deus, mantenhamos firme a nossa profissão”.

3. Que encorajamento você pode desejar para se alegrar Nele? Você tem um irmão no tribunal.

4. “Mas onde aparecerá o ímpio e o pecador?” ( W. Jay .)

Entrevista de Cristo com Maria no sepulcro:

Nada é mais grandioso, mais precioso do que as notícias a serem anunciadas a eles. “Eu subo para Meu Pai”, Aquele que é assim por natureza; “E a seu Pai”, por adoção e graça; “Ao Meu Deus”, em aliança Comigo como Cabeça, e “com seu Deus”, em aliança com eles por Mim e sob Mim. Palavras que mostram ao mesmo tempo o triunfo de Jesus Cristo e o triunfo do cristão. Vamos ilustrar essas duas idéias.

I. FOI O TRIUNFO DE JESUS ​​CRISTO, E REMOVEU O ESCÂNDALO DA CRUZ. “Se tu és o Filho de Deus”, disseram os judeus cegos ao insultá-Lo, “desce da cruz”. Jesus fez mais - Ele saiu vivo da tumba; e este milagre do poder Divino é apenas o primeiro passo daquela elevação em que Ele está entrando. “Vai ter com Meus irmãos e dize-lhes: Eu subo para Meu Pai e vosso Pai e para Meu Deus e vosso Deus.” Este é, então, o triunfo de Cristo.

II. É FONTE DE CONSOLAÇÃO E CONFIANÇA MAIS RICA PARA TODOS OS CRENTES. “Eu desejaria este texto”, diz o excelente Baxter, “escrito em meu leito de morte; Eu gostaria de vê-lo com meus olhos fechados, para que eu pudesse exultar nas agonias da dissolução. ” Tudo! Cristãos, nunca se esqueçam disso! E que também seja sua regra em toda a sua conduta; seu consolo em suas provações; sua confiança nas situações mais desastrosas.

1. Se o Pai de Jesus Cristo é vosso Pai e vosso Deus, escutai sempre com docilidade uma voz ao mesmo tempo augusta e terna; siga o glorioso exemplo do “primogênito entre muitos irmãos”.

2. Se o Pai de Jesus Cristo é o seu Pai e o seu Deus, submeta-se com toda a resignação a todas as dispensações da Providência, como Jesus se submeteu a elas.

3. Se o Pai de Jesus Cristo é seu Deus e Pai, então deixe esta terna garantia aumentar sua fé, seu amor, seu desapego do mundo. ( H. Kollock, D. D. )