Números 12:1-2

Miriam e Aaron falaram contra Moisés.

A sedição de Miriam e Aaron

1. O mais nobre desinteresse não nos preservará das flechas da inveja. O poeta disse, com respeito a outra virtude: “Sê tão casto como o gelo, tão puro como a neve, não escaparás da calúnia”; e não importa o quão altruístas sejamos, podemos lançar nossa conta com alguns ataques envenenados que nos acusarão plausivelmente de buscar nossas próprias coisas e não as coisas que são de Jesus Cristo. Não, quanto mais conspícuos somos pela devoção ao bem público, podemos ser apenas assim mais distintamente marcados como um alvo para o desprezo do mundo.

“Cansado de ouvir sempre falar de Aristides como o Justo”, foi a expressão de quem conspirou para o exílio daquele patriota; e se o caráter de um homem é em si mesmo um protesto contra a corrupção abundante, ele logo será atacado por alguém nas mesmas coisas em que é mais eminente.

2. Essa inveja da grandeza desinteressada pode se manifestar nos quadrantes mais inesperados. Se Aaron e Miriam fossem capazes de tal inveja, não podemos pensar que somos imaculados. Pede ao ministro que se examine a si mesmo e veja se não é culpado de depreciar os dons de um irmão, porque o via mais como um rival do que como um colega de trabalho; pede ao mercador que busque nos recônditos de seu coração, se por acaso os termos em que se refere a um vizinho, ou as histórias que conta dele, não seja pelo fato de, nos negócios ou na sociedade, ele ter sido de alguma forma preferido antes dele; implora à senhora, que está envolvida em sussurrar as fofocas mais mal-humoradas contra outra em seu círculo, que pergunte e veja se o animusde seu feito não seja a vingança de algum desprezo imaginário, ou o desejo de protestar contra uma honra que foi feita ao objeto do que Thackeray chamou de “sua devida animosidade cristã.

”Ah! não estamos todos em perigo aqui? Como seria bom se repelíssemos todas as tentações de inveja enquanto João silenciasse aqueles que tentaram colocá-lo contra Jesus; pois, como disse o bispo Hall, “aquele homem tem verdadeira luz e pode se contentar em ser uma vela diante do sol de outros”.

3. A total mesquinhez das armas que a inveja se contenta em empregar. A casa de um homem é seu castelo. Nenhuma malícia pessoal deve entrar nele com seu ataque; e nenhum relatório mesquinho deve ser recebido dos bisbilhoteiros que primeiro entenderam mal e depois representaram mal. Se a vida pública de um homem tem sido culpada, então que seja acusado; mas não deixe nenhum entrevistador de Paul Pry cruzar sua soleira para se apoderar de segredos de família, ou descer até a área para ouvir as moralizações de alguns mercenários.

Mesmo as abelhas, quando colocadas em uma colméia de vidro, vão trabalhar primeiro para tornar o vidro opaco, pois elas não terão seus segredos tornados propriedade comum; e certamente nós, seres humanos ocupados, às vezes podemos ficar sozinhos.

4. Os ataques de inveja são sempre melhor enfrentados por um apelo silencioso ao céu. Que as vítimas de agressões injustas se consolem, pois Deus será sua defesa. Mas que os invejosos prestem atenção, pois Deus ouve suas palavras e um dia os confrontará com Seu julgamento. Ele pode fazer isso muito antes do dia do julgamento final. Ele pode enfrentá-los em Sua providência e fazer com que compreendam que aqueles que tocam Seus servos fiéis estão tocando a menina de Seus olhos; não, Ele pode trazer-lhes tantos problemas que ficarão contentes em aceitar a intercessão daqueles a quem caluniaram. ( WM Taylor, DD )

O pecado de Miriam e Aarão: falar mal, audição divina e silêncio santo

I. O pecado de Miriam e Aaron.

1. Sua raiz: ciúme e ambição altaneira.

2. Sua ocasião.

3. Sua expressão.

II. O conhecimento divino de seu pecado. "E o Senhor ouviu." Nenhuma expressão de todas as miríades de vozes em Seu universo jamais escapa de Seus ouvidos. Existe um ouvinte Divino de cada fala humana. Isso está claro -

1. Sua onipresença ( Salmos 139:7 ).

2. Sua inteligência infinita.

3. Seu interesse em Seus servos.

III. A conduta louvável de Moisés sob a provocação de seu pecado.

1. Ele foi severamente provado ( cf. Salmos 55:12 ).

2. Ele suportou sua dolorosa prova com muita nobreza.

Conclusão:

1. Na conduta de Miriam e Aaron temos um farol. Evitemos seus pecados, etc.

2. Na conduta de Moisés, temos um padrão. Vamos imitar sua mansidão. ( W. Jones. )

A aplicação moderna de um antigo incidente

I. A posse dos maiores dons não exime o homem da responsabilidade para com a mesquinhez e o pecado.

II. Os mais excelentes e eminentes servos de Deus não estão isentos das censuras dos homens.

III. Nossas maiores provações às vezes surgem dos bairros mais improváveis.

4. O senhor toma conhecimento das reprovações que são lançadas sobre seus servos.

V. Os servos do Senhor fazem bem em suportar pacientemente as reprovações que são lançadas sobre eles. ( W. Jones. )

Pecado de Miriam

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I. O pecado de Miriam.

1. Ciúme.

2. Inveja.

3. Falar mal. Em particular, procurou minar o poder de Moisés entre o povo.

4. Loucura. Se ela tivesse sucesso em destruir o poder de Moisés, ela teria falhado em fazer com que eles a reconhecessem como seu líder. Ela não viu que brilhava na luz emprestada de seu grande irmão.

5. Rebelião contra Deus. Moisés era o servo de Deus: resistir a ele era resistir ao Mestre.

6. Desculpas vãs. “Porque” e porque. .. Os pecadores costumam ser prolíficos em desculpas; chamado por eles razões.

II. A detecção de Miriam. "E o Senhor ouviu." Moisés pode ter ouvido falar disso. Isso parece estar implícito na alusão à sua mansidão ( Números 12:3 ). Se o Senhor ouve, nenhum pecado passa despercebido. Moisés não se preocupou com isso. Miriam poderia conhecer seu irmão sem vergonha? O Senhor falou de repente. Deus declarou Moisés "fiel". O que Miriam deve ter pensado de sua fidelidade?

III. O castigo de Miriam. Ela foi acometida de lepra e, em circunstâncias que aumentaram muito, o efeito da punição.

1. Foi na presença da pessoa que ela havia ferido.

2. Na presença de seus companheiros conspiradores.

3. Pelo grande Deus, contra cuja autoridade ela se rebelou.

4. Foi excluído do acampamento publicamente.

5. Humilhada, por ser purificada em resposta à oração dele, ela havia ofendido.

Aprender--

1. O grande pecado de falar mal. Especialmente contra os ministros da religião, cuja influência para o bem deve ser preservada não apenas por eles, mas por tudo ao seu redor. O caráter dos homens públicos é sua força. Destrua seu caráter, seu poder se foi. Com essa perda, o próprio público fica empobrecido e prejudicado. Portanto, tal calúnia é suicida.

2. Deus, o defensor de Seus servos. A punição severa - e sobre ninguém menos que Miriam - mostra a aversão divina do pecado.

3. Moisés, deixando a exposição e o castigo com Deus, e intercedendo por Miriam, nos ensina como encarar os ataques ao nosso caráter e agir sob eles, e para com esses infratores infelizes. ( JC Gray. )

Inveja e orgulho humildemente encontrados

I. “quais princípios pecaminosos levarão o homem a fazer. Aqui vemos os laços da natureza desconsiderados; os laços da confissão de comunhão se romperam; O interesse de Deus desconsiderado. Orgulho e inveja haviam entrado no coração, e todas as consequências foram ignoradas, embora Moisés devesse ser desprezado por toda a congregação. Tememos que tais princípios jamais se apossem de nossas mentes; o primeiro sentimento deve ser lamentado e contra ele orado.

II. Que graça divina nos capacitará a suportar. Se assimilarmos o espírito de nosso Senhor e Mestre, devemos orar por aqueles que nos fazem mal. Se a aprovação de Deus for nossa, embora o mundo todo esteja contra nós, isso não nos fará mal. Foi dito de um dos mártires que ele era tão semelhante a Cristo que não podia ser despertado por ferimentos para dizer uma palavra de vingança. Oh, se este espírito fosse universal, que mundo feliz seria este! Veja como a graça de Deus pode nos capacitar a retribuir o bem com o mal e, assim, sentir uma paz e felicidade indescritíveis em nosso próprio espírito, andando no temor do Senhor e no conforto do Espírito Santo. O poder do homem nunca pode transmitir esse espírito manso e quieto; só pode vir da abençoada influência do Espírito Santo. ( George Breay, BA )

O grande mal da ambição

A verdadeira causa de suas murmurações era orgulho e ambição, amor-próprio, ostentação e vanglória. Nisto aprendemos que não vem maior praga para a Igreja de Deus do que pela ambição e desejo de preeminência. A ambição e o orgulho de Amazias, o sacerdote de Betel, não tolerariam o profeta Amós na terra de Israel, mas ele ordenou-lhe que fugisse para a terra de Judá e profetizasse lá ( Amós 7:10 ; Amós 7:12 ).

Vemos isso aparentemente depois ( Números 16:1 .) Em Coré, Datã e Abirão. Nem este mal está morto com eles; pois esta é uma grande praga da Igreja até hoje, e muito perniciosa. Nada arruinou mais a Igreja de Deus, derrubou a piedade, corrompeu a religião, atrapalhou o evangelho, desencorajou os pastores e professos dele, nada ergueu mais o reino do anticristo do que esses pequenos papas, os verdadeiros sucessores de Diótrefes, como desejo de ser bispos universais e reinar sozinho. A maldade disso aparece por várias razões.

1. Causa grande dilaceração e divisão na Igreja e perturba sua paz ( Números 16:1 ).

2. Ele fortalece os homens e derruba o Senhor e Suas ordenanças, incitando, obrigando e ordenando contra a verdade ( Atos 4:18 ).

3. Ela procede de raízes muito más e produz efeitos muito ruins, como uma árvore má produz frutos ruins. As causas de onde flui são Satanás, orgulho, desprezo pelos outros, amor próprio, nenhum amor pela verdade, nenhum zelo pela glória de Deus, nenhum desejo do bem da Igreja.

Os efeitos disso são problemas, inquietação, medo, bajulação, inveja e sutileza. Vamos aos usos .

1. Repreende aqueles que se consideram senhores do rebanho de Cristo.

2. Reconheça que esta ambição é uma corrupção geral, e o resto da qual está em todos os servos de Deus, sim, em todos os filhos de Adão; nós o extraímos dele, e assim ele fermentou e corrompeu toda a humanidade. Se alguém perguntar o que é, eu respondo: É um desejo imoderado de dignidade e de dignidade sobre dignidade; é uma sede que nunca pode ser saciada; pois assim como a pessoa avarenta nunca tem dinheiro suficiente, também o ambicioso nunca tem honra suficiente.

É um veneno secreto, uma praga oculta, a mãe da hipocrisia, o pai da inveja, a fonte dos vícios, a traça da piedade, um guia cego e líder dos corações dos homens. Quanto mais nos julgamos dele, mais comumente ele se aproxima de nós; e, portanto, nada seja feito por contenda e vanglória, mas com humildade cada um considere os outros superiores a si mesmo ( Filipenses 2:3 ).

3. Por último, que todos aprendam a ter cuidado com esse mal. ( W. Attersoll. )

Reivindicação de igualdade

Se o Senhor falou por Miriam e Aaron, o que então? O próprio Senhor reconhece que fala de maneiras diferentes para homens diferentes. Para alguns - talvez para a maioria - Ele vem em visão e em sonho; as coisas são ouvidas como se fossem faladas além da grande montanha; são ecos, carentes de forma e franqueza, mas capazes de interpretações que tocam os próprios centros e fontes da vida, que fazem os homens se maravilharem, que atraem os homens da irreverência e escrevem em rostos vazios sinais de reverência e provas de que a visão interior está no momento hipnotizado por alguma revelação incomensurável.

Para outros homens, Deus fala “aparentemente” - isto é, em figura ampla e visível. Ele está bem perto; é como se um amigo se aproximasse de um amigo, como se dois interlocutores estivessem mutuamente visíveis e falando ao alcance um do outro. Não há nada de supersticioso nisso; é o fato de hoje. Pegue um livro de ciência - o que você encontra nessa bíblia racional e filosófica? Você encontra certos nomes colocados em primeiro lugar.

Por que não deveria todo menino que pegou sua primeira mosca, ou cortou em duas sua primeira minhoca, dizer: “O Senhor não falou comigo, assim como com Darwin, ou Cuvier, ou Buffon? - quem são eles?” Mas acontece que fora da Bíblia temos o Moisés da ciência - o chefe das letras, o príncipe da canção. Pegue a história da música e encontraremos nomes definidos por si mesmos, como estrelas isoladas - grandes nomes planetários.

O que se pensaria de uma pessoa que acaba de aprender as notas musicais, dizendo: "O Senhor não falou a mim tão bem como a Beethoven?" Ele tem; mas Ele não disse muito a você. Existe uma diferença de tipo; há uma diferença de qualidade. Encontramos essa mesma lei operando em todas as direções. Existem livros que dizem: “Não somos tão inspirados quanto a Bíblia?” A resposta é: “Certamente você é.

”O Senhor falara com Miriã e Arão com a mesma certeza com que falara com Moisés, mas com uma diferença; e nunca cabe a Moisés discutir com Miriam. Moisés não participa dessa controvérsia mesquinha. Ele teria refutado sua inspiração superior se tivesse se rebaixado a essa batalha de palavras. Portanto, alguns livros parecem dizer: "Não somos também inspirados?" A resposta franca e verdadeira é "Sim". Muitas frases no maior dos dramaturgos não são uma frase inspirada? A resposta franca e cristã é: “Sim.

“Muitas descobertas no mundo natural não são um exemplo e tanto de inspiração? Por que hesitar em dizer: “Sim; mas sempre com uma diferença ”? A Bíblia não participa da controvérsia sobre sua própria inspiração. A Bíblia vive - entra em casa quando é desejado, sobe as escadas para o quarto do doente, segue o sofredor solitário para a solidão e conversa com ele sobre o mistério da decepção, disciplina, dor no coração; vai para o lado da sepultura e fala sobre o velho soldado que acabou de descansar, a criancinha exalou como uma gota de orvalho ao sol da manhã.

Ele vive porque nenhuma mão pode matá-lo; recua, ou avança, conforme a necessidade do caso, por uma dignidade que pode esperar, por uma energia que está pronta para avançar. Alguns livros afirmam ser tão inspirados quanto a Bíblia. Então eles ficam leprosos, e toda a história mostra que eles são expulsos do acampamento. Muitos livros surgiram para derrubar a Bíblia; eles tiveram seus dias: eles deixaram de ser.

Devemos julgar por fatos e realidades. Quando um homem que não tem direito à dignidade afirma que está em igualdade com o grande músico, o grande músico não participa da briga; quando o competidor tiver feito seu pequeno truque, um toque dos dedos regulados pela mão Divina resolverá a controvérsia. Por este sinal, permanecemos ou caímos com nosso cristianismo, com nosso grande evangelho. ( J. Parker, DD )

Ódio entre irmãos e irmãs

O que eram Aarão e Miriam para Moisés? Até mesmo seu próprio irmão e irmã. E não podem concordar? Haverá jarras e rancores nisso? Oxalá não fosse verdade. Não, tal é a nossa corrupção, se o Senhor não nos guiar com Seu Espírito amoroso, que não apenas discordamos de ser irmãos e irmãs, mas com uma ira muito mais amarga e implacável do que outros que estão mais distantes. Que veneno havia em Caim para seu irmão Abel, quando nada além de sangue o apaziguaria? O que estava no coração de Esaú para com seu irmão Jacó? Oh, que veneno é esse que se esconde em nossa natureza, se Deus nos deixa entregues a nós mesmos! Que possamos não nos maravilhar com justiça com alguns homens, caso contrário, de grande sabedoria e julgamento, que ousa irromper em louvor a essas perturbações como virtudes e emblemas de mentes nobres? Pois o que é isso senão como se um homem louvasse as doenças do corpo e as urtigas e ervas daninhas e plantas nocivas da terra.

Ele não deveria ser considerado um louco que colocaria fogo em sua própria casa? E eu oro a você, o que será que lançará fogo em seu próprio coração para acendê-lo? Santo Agostinho costumava dizer: “Veja como o vinagre colocado em uma vasilha se torna azedo e corrompido”; da mesma forma a pessoa maliciosa, por sua própria raiva, é tornada imunda e muito desagradável para todos os homens bons. E se assim for entre estranhos, oh, que entre irmãos e irmãs! Portanto, que conselho é dado para conter toda a raiva, veneno e ódio, deixe-o em particular ser aplicado para refrear toda a raiva ou aversão entre os próximos como agora falamos. ( Bp. Babington. )