Salmos 51:10

Cria em mim um coração limpo, ó Deus; e renovar um espírito reto dentro de mim.

Um coração limpo

I. A bênção solicitada. Pode referir-se a duas graças distintas, conversão ou inteira santificação. Pois quando um homem se converte, ainda há nele uma inclinação para o mal, a luta entre a carne e o espírito: sua alma não é totalmente pura. Ele tem necessidade de uma santificação mais completa, de libertação de todo pecado. E a isso nosso texto pode ser remetido. Um coração limpo é aquele purificado pelo Espírito Santo de tudo que é contrário à santidade.

E também é um coração constante. “Renove em mim um espírito constante” - para que as palavras sejam traduzidas. Existe, então, a ideia de constância e estabelecimento ( 2 Coríntios 13:9 ; 2 Coríntios 13:11 ; 1 Pedro 5:10 ).

E não há santificação completa sem ele. O Espírito que inspirou Davi com a oração de nosso texto é o mesmo que ditou aos apóstolos as figuras das virtudes cristãs unidas, que compõem a santificação. Davi está persuadido de que a santificação implica sinceridade perfeita: “Eis que tu desejas a verdade interior”; ele sabe que compreende a sabedoria que é fruto da instrução do Espírito Santo: “Tu me ensinaste,” ou “me fazes conhecer a sabedoria no segredo do meu coração” ( Salmos 51:6 ).

II. As disposições a partir das quais procedeu a oração de David. Evidentemente, é uma oração fervorosa, que faz com que todo o seu ser se eleve a Deus. Mas não é essencial que saibamos de que maneira ele foi levado a fazer esse pedido. O que está claro é que Davi caiu gravemente; que seu arrependimento foi profundo e doloroso; e que reflexões sérias sobre a causa interior do mal ocuparam sua mente.

Foi seu pecado exterior que o obrigou a olhar para dentro e examinar atentamente o estado de seu coração e tendência para o mal. É como se ele tivesse dito: “O que Tu testas não é apenas o pecado manifestado externamente, mas seu princípio interno; o pecado que está escondido no coração e que é a causa do mal exterior. ” O cristão não pode, de fato, ter a princípio uma visão perfeita de suas poluições internas.

Quando a conversão foi imediata e marcada, quando a tristeza pelos pecados passados ​​foi profunda, os sentimentos agradáveis ​​que sucedem aquela tristeza como conseqüência de nossa fé em Cristo, a alegria viva, o amor fervoroso, checam por algum tempo as manifestações do mal . O pecado é derrubado e ferido; seu poder está quebrado. Talvez Deus também, em Sua sabedoria e ternura paternal, não permita que Seu débil filho veja toda a sua corrupção desde o início de sua nova vida.

Essa dolorosa revelação poderia desanimá-lo se fosse feita antes de sua fé ser fortalecida. Mas se o mal ainda não é evidente, é real; a luz do Espírito Santo o manifestará no momento certo. E oh, que descobertas ele faz rapidamente! Que mistura de suas melhores ações e de toda a sua vida! Que orgulho! Que inveja! Que pensamentos ruins! Que avareza! Que legião de outros sentimentos de culpa!

III. Os mais poderosos incentivos à fé.

1. O fato de o Espírito Santo inspirar esse pedido é para você uma prova suficiente de que ele é agradável a Deus e que Ele o ouvirá. Você pode supor que Deus revelaria a você a existência de uma doença da qual você não poderia ser curado? Ele teria prazer em atormentá-lo com a visão da impureza que Ele não removeria? Tal suposição desonraria a Deus. Coragem, pois, ó aflitos, que de coração participam da oração de Davi e dizem: "Ó Deus, cria em mim um coração puro!" Essa oração em si é a garantia de sua libertação.

2. Um encorajamento adicional é encontrado no fato de o próprio Deus ter entregado Seu Filho à morte por você. Quando é bem compreendido e sentido, não é um motivo poderoso para a santificação? Não faz um apelo irresistível ao nosso amor?

3. Mas, além disso, os mandamentos de Deus prescrevem a santificação. “Sede santos; pois eu sou santo. ” Todo mandamento não implica uma promessa de graça para cumprir o que requer? Eu te prendo, então, para não limitar o Santo de Israel. Espere para receber agora a bênção de um coração puro. Comece a pedir como você nunca fez. Busque-o no espírito de Jacó quando ele lutou com o Senhor. ( J. Hogart. )

O grito de David por pureza

I. Um esboço notável de um caráter santo. Ele possuía o Espírito Santo, ou ele não poderia ter orado para que aquele Espírito não fosse tirado dele. Deus se afastou de Saul, porque Saul recusou Seu conselho e se afastou dEle; e o sucessor de Saul, tremendo ao se lembrar do destino do fundador da monarquia e de sua dinastia desaparecida, ora com uma ênfase peculiar de significado: “Não retire de mim o Teu Espírito Santo.

”“ Um espírito correto ”-“ um espírito constante ou firme ”é o significado. Em seguida, considere o terceiro elemento do caráter que Davi anseia possuir - um espírito “livre”. Aquele que é santo porque cheio do Espírito de Deus e constante em sua santidade, também será livre. Essa é a mesma palavra que em outros lugares é traduzida como “querer” - e o escopo do desejo do salmista é: “Que meu espírito seja emancipado do pecado pela obediência voluntária”. Isso vai muito fundo no coração de toda verdadeira piedade. E então o salmista ora: “Que minha obediência seja tão voluntária que prefiro fazer o que tu queres do que qualquer outra coisa”.

II. Os desejos de santidade devem se tornar orações. Davi não deseja apenas certas excelências espirituais; ele vai a Deus por eles. Alguns de vocês estão desperdiçando suas vidas em paroxismos de luta feroz contra o mal que descobriram parcialmente em si mesmos, alternando-se com longos acessos de langor de colapso e apatia, e que não fazem nenhum avanço sólido, só porque não vão enfrentar coração essas duas convicções - seu pecado tem a ver com Deus, e seus pecados vêm de uma natureza pecaminosa.

Por causa de um fato, você deve ir a Deus para obter perdão; por causa do outro, você deve ir a Deus para a purificação. Lá, em seu coração, como uma fonte negra em um pântano sombrio, está a fonte de toda a corrupção pantanosa que enche sua vida. Você não pode estancá-lo, drená-lo, adoçá-lo. Peça a Ele, que está acima de sua natureza e sem ela, para mudá-la por Sua própria nova vida infundida em seu espírito. Ele vai curar as águas amargas. Só ele pode.

III. Orações para uma limpeza perfeita são permitidas aos lábios dos maiores pecadores. Anseios como esses podem parecer audaciosos, quando a atrocidade do crime é lembrada, e pelos padrões do homem assim o são. Que o criminoso seja grato por ter escapado e vá se esconder, digam os perdões dos homens. Mas aqui está um homem, com o mau cheiro de sua devassidão ainda o manchando, ousando pedir não por mera impunidade, mas pelos melhores presentes de Deus.

Uma oração como essa não parece apenas aumentar o seu pecado? Mas, graças a Deus, não é assim. Que nenhum pecado, por mais sombrio que seja, por mais repetido que seja, nos leve ao desespero de nós mesmos, porque esconde de nós nosso amoroso Salvador. Embora espancado uma e outra vez pela onda de nossas paixões e pecados, como um pobre marinheiro naufragado sugado de volta com cada onda que recua e se agitando na arrebentação furiosa, ainda mantenha seu rosto voltado para a praia onde há segurança, e você lutará através de tudo e, embora fosse apenas em algumas tábuas flutuantes e pedaços quebrados do navio, chegará em segurança à terra.

Ele o sustentará com Seu Espírito e tirará o peso do pecado que o afundaria, por Sua misericordiosa misericórdia, e o trará de todas as águas turbulentas para a costa sólida. ( A. Maclaren, DD )

Pureza

I. Investigue o significado de um coração puro, ou os ingredientes e expressões adequados de tal temperamento de alma.

1. Uma aversão habitual fixa de todas as indulgências proibidas da carne. Isso é o que principalmente constitui um coração limpo; e daí procedem todos os outros frutos e expressões de tal temperamento.

2. Todas as impurezas do passado, tanto do coração quanto da vida, serão refletidas com vergonha e tristeza ( Jeremias 31:19 ; Ezequiel 16:63 ; Ezequiel 20:42 ).

3. Um coração limpo importa que o coração está realmente livre em boa medida de pensamentos impuros e desejos irregulares; ou pelo menos que eles não são entretidos com prazer e deleite. Ele não pode descansar até que eles sejam despossuídos e se vão.

4. Um coração puro se descobre por um medo cauteloso dos menores graus de impureza. Ele não se atreve a ir aos limites extremos das coisas lícitas, porque ele se considera estar então à beira do precipício.

5. Um coração puro implica necessariamente uma guarda cuidadosa e habitual contra tudo o que tende a poluir a mente ( Provérbios 4:23 ). Toda companhia solta e perversa será evitada tanto quanto possível por aqueles que têm um coração limpo. A intemperança será cuidadosamente evitada por aqueles que têm uma preocupação sincera em manter sua pureza.

II. Representam as obrigações que recaem sobre nós para buscar tal pureza de coração.

1. Uma inclinação dominante para a sensualidade é diretamente contrária à pureza e santidade da natureza divina.

2. A sensualidade tem uma tendência especial de extinguir a luz da razão e de se tornar imprópria para qualquer coisa espiritual e sagrada.

3. A sensualidade é muito contrária ao projeto e aos compromissos do Cristianismo. Nosso Senhor inculcou a mais estrita pureza a todos os Seus discípulos; não apenas uma abstinência de atos externos grosseiros, mas de pensamentos e desejos poluentes ( Mateus 5:27 ).

4. A bendita esperança com que o Cristianismo nos inspira, põe-nos sob um compromisso forçado de pureza presente.

(1) Os de temperamento contrário estão absolutamente excluídos, pelas declarações expressas do Evangelho, do reino de Deus ( 1 Coríntios 6:9 ).

(2) Pelo contrário, a promessa da bem-aventurança futura é feita mais claramente aos puros de coração ( Mateus 5:8 ). ( J. Evans, DD )

A impureza do coração, e como ele é purificado

I. Se o coração deve ser criado de novo antes que possa ser um coração limpo, certamente, antes de ser assim formado, é um coração impuro e impuro. E isso que está aqui implícito é freqüentemente afirmado diretamente nas Escrituras ( Gênesis 7:5 ; Jeremias 17:19 ; Marcos 7:21 ). Todos os males que há no mundo são apenas evidências da impureza do coração, aquela fonte imunda e original deles.

II. em que consiste a impureza do coração. Um coração limpo é aquele que tem desejos e afeições puros; um coração impuro é aquele que tem desejos impuros e impuros, um coração cheio de má concupiscência.

III. As causas desta impureza do coração.

1. A impetuosidade e solicitações contínuas do apetite sensual, que continuamente envia suas exalações sujas e penetra no coração, e assim o contamina e infecta.

2. A fraqueza e o defeito da parte imperial da alma, a razão e o entendimento.

4. Como acontece que um coração assim naturalmente impuro é purificado , o que em geral é por uma restituição da alma à sua própria soberania nativa e domínio sobre o apetite sensual; e aquelas concupiscências que surgem da constituição do corpo e da conexão da alma com ele. ( Sir M. Hale. )

Reforma do coração, a principal coisa necessária

Esta é a principal coisa desejável, mesmo pureza e pureza de coração, que Deus conceda esta bênção sobre nós. Isso é o que as Escrituras abundantemente nos recomendam em diversos lugares ( Salmos 73:1 ; Salmos 24:3 ; Mateus 5:8 ). Esta limpeza e pureza de coração são recomendadas como a principal coisa a ser buscada por nós, por uma dupla conta.

1. Como da maior eminência, considerada em si: O coração é a melhor parte de um homem; portanto, há motivo para desejar a pureza daquilo acima de todo o resto. Como vemos em uma casa, teríamos todos os quartos limpos; mas se houver alguma, melhor do que outra, alguma escolha e câmara peculiar que desejamos deve ser assim especialmente. Essa agora é a condição do coração, é o melhor cômodo de toda a casa: é o melhor para a constituição dela; e, portanto, deve ser da mesma forma para a qualificação: é melhor para seu uso e emprego e, portanto, deve ser da mesma forma para sua ordem e disposição: o que é o melhor de nós, deve ser o melhor em nós.

Valorizamos os quartos de acordo com os hóspedes que os hospedamos; e esta é a preeminência do coração, onde o próprio Deus tem especial deleite em habitar e residir; e, portanto, devemos ter cuidado especial com a sua limpeza, para não colocar um hóspede tão digno e amigo como Ele em um alojamento sujo e impuro: o coração deve ser limpo por sua eminência.

2. Deve ser assim também por sua influência; e de acordo com este sentido especialmente devemos tomá-lo aqui neste lugar, neste desejo de David. Ele estava agora empenhado em arrependimento e correção de vida, para estabelecer um novo curso de vida sobre o que havia adotado recentemente; e agora veja aqui onde ele estabelece a base e o alicerce de um negócio como este, a saber, na purificação de seu coração - Crie em mim um coração limpo, ó Deus; ele começa com isso; esta é a fonte e fonte de todas as alterações e reformas que sejam.

Aqueles que desejam reformar suas vidas, devem esforçar-se por reformar seus corações; eles devem trabalhar para ter espíritos retos neles, ou então tudo será em vão para eles, seja o que for que eles se apliquem com relação a este assunto. A razão disso é clara, porque o coração é a origem e fonte de todo o mal, como nosso próprio Salvador nos disse ( Marcos 7:21 ). ( Thomas Horton, DD )

Um coração limpo

“Coração” compreende não apenas sentimento, mas intelecto e vontade. Sugere o impulsivo; a esfera das emoções e simpatia, do ódio e do amor. Sugere a diretiva; o reino dos planos e do julgamento, a esfera e o lar do pensamento. Sugere o executivo; o poder que persegue o propósito, as forças de persistência e resistência; as energias ofensivas e defensivas da vida.

O domínio do coração inclui a soberania tríplice de emoção, intelecto e vontade. Um coração limpo é, portanto, muito mais do que um sentimento refinado e sensível. Inclui também um discernimento iluminado e esclarecido; de vontade saudável e íntegra. “Crie dentro de mim um coração limpo” é uma oração muito rica e abrangente; faça meus sentimentos como fogo limpo, faça meu pensamento como um mar de vidro.

Faça minha vontade como um soldado leal, incapaz de se rebelar. Como esse esplêndido objetivo pode ser alcançado? Por um ato de criação. “Cria em mim um coração puro, ó Deus.” Existe algo na criação que é revolucionário: é o presente de uma semente. John Stuart Mill disse que uma força revolucionária entrou em sua vida no dia em que conheceu a senhora que mais tarde seria sua esposa. A experiência é um lugar-comum na vida cotidiana.

As intimidades marcam o início das revoluções. Um pai diz: “Foi um dia ruim quando meu filho ficou íntimo de uma pessoa assim”, e ele menciona o nome com amargura e vergonha. Mas por que um dia ruim? Uma força revolucionária se apoderou dele, maus princípios o possuíram. A semente da maldade foi implantada, a qual resultou em toda espécie de indignidade e pecado. O primeiro passo na criação da diabrura é se relacionar com um.

Do lado bom e do lado ruim, o revolucionário na vida é ocasionado pelo estabelecimento de um novo relacionamento. O primeiro requisito na criação de uma vida divina é o relacionamento com Deus. A vida é revolucionada quando o homem entra em comunhão consciente com seu Criador. Deixe-me ilustrar. Aqui está um reservatório que atende as necessidades de uma grande cidade. As águas ficam envenenadas e contaminadas. Os vastos canos principais tornam-se os agentes de destruição, os veículos e fornecedores de doenças.

As epidemias estouram. A pestilência é abundante. Deixe-me assumir que em alturas puras e não poluídas foram descobertos recursos de água não medidos, limpos e imaculados. Vamos supor que possamos conectar a rede elétrica corrompida com a inundação limpa e saudável. A ligação dos dois seria o início de uma revolução. A epidemia não seria obliterada em um dia, mesmo com a abertura da inundação de cristal.

Mas na revolução estaria a potência da saúde. E aqui estou eu, um membro de uma raça, por cujas vias navegáveis ​​fluem correntes de vida diluída e contaminada. Essa verdade não é apenas proclamada nas Escrituras, é a doutrina da ciência moderna. Um o chama de legado de Adão, o outro o legado da hereditariedade. “Em Adão todos morrem”; os elementos de corrupção são transmitidos; o reservatório do qual eu bebo foi contaminado.

Agora, suponhamos que eu pudesse me relacionar com algum reservatório nas alturas, algum rio puro da água da vida. Como então? O que afirmo como uma suposição foi proclamado como um evangelho. Eu posso mudar os reservatórios; “Assim como todos morrem em Adão, assim também todos serão vivificados em Cristo”. A hereditariedade pode ser alterada; “Herdeiros de Adão”, podemos nos tornar “herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo”. O primeiro elemento na nova criação é uma nova relação.

Tornamo-nos “novas criaturas” quando nos tornamos “um com Cristo”. A revolução é sucedida pela evolução. Tornando-me “herdeiro de Deus e co-herdeiro de Cristo”, sou submetido a uma disciplina que visa desenvolver toda a riqueza de minha vida interior. A disciplina tem como objetivo cumprir o duplo ministério de instrução e correção. ( JH Jowett, MA )

A reforma deve começar no coração

Uma reforma que começa nos membros e nas ações externas não é verdadeira nem constante. Como se um homem pretendendo cuidar de seu jardim e purificá-lo de cardos e ervas daninhas semelhantes, cortasse a parte superior e deixasse as raízes, que brotariam novamente: então, se tu castigas teu corpo e deixes teu coração permanecer luxuoso, não é nada. O coração é a fonte de onde brota todo o mal, a raiz da qual cresce todo o pecado.

Ele não fala da substância, mas das afeições e qualidades do coração. Nenhum homem honesto se hospedará em uma casa suja, nem beberá ou comerá, a menos que o vaso seja limpo; e Deus não pode habitar em um coração imundo e imundo. “Guarda diligentemente o teu coração”, diz o Espírito. Como um vaso de ouro ou prata sendo desperdiçado e quebrado pelo uso prolongado, é enviado ao ourives para ser renovado, assim nossos corações desgastados pelo pecado devem ser enviados a Deus, para que Ele os coloque no fogo, e acabe com eles em um novo molde, e faça-os novamente. Que pena que temos o cuidado de renovar tudo, roupas, vasos e tudo, apenas descuidados de renovar nossos corações. ( A. Symson. )

Renove um espírito correto dentro de mim .

Renovação graciosa

I. É absolutamente necessário que Deus nos renove, se quisermos perseverar.

1. Nada do que Deus fez é autoexistente. Nem mesmo os anjos. As próprias montanhas desmoronam e os grandes rios precisam ser continuamente recarregados com as neves da montanha.

2. Isso é especialmente verdadeiro para todos os locais onde existe vida. O cavalo de guerra de Jó, cujo pescoço está coberto com o trovão, deve humilhar-se ao seu estábulo e ao seu alimento. O próprio Sansão deve ter uma fenda aberta na rocha para que ele possa beber, pois embora tenha matado os filisteus, ainda assim morrerá se sua sede não for saciada.

3. Sua própria consciência interior diz o mesmo. Que tendências descendentes existem em todos nós. Poderíamos descer a colina para o inferno facilmente, mas para cima, para o céu, com que dificuldade!

4. E se não vermos isso, podemos ser levados a, e terrivelmente, por algum pecado surpreendente. Veja a ocasião deste salmo.

5. A apostasia inconsciente de Deus certamente estará sobre nós, a menos que experimentemos as renovações do Espírito de Deus. A Igreja tem descanso hoje em dia, e é onde Pilgrim estava quando passou pelo terreno encantado, e o ar estava pesado, e ele teve muito trabalho para não dormir. Talvez seja uma lenda sem verdade que as férias de Cápua arruinaram os veteranos de Aníbal, mas se é uma lenda no caso dele, é um fato no nosso. Portanto, precisamos orar: "Renove um espírito correto dentro de mim." E por causa de -

II. Nossa própria impotência para fazer isso. “Sem mim”, disse nosso Senhor, “nada podemos fazer”; mas não conhecemos totalmente tudo o que isso significa. Quando um navio está em ordem e em boas condições, ainda assim ele não pode acelerar sua própria viagem: mesmo que as velas estejam abertas, não há esperança de que ele chegue ao porto a menos que o vento sopre. Pois renovar uma alma é como quando Cristo chamou Lázaro da sepultura: é ir diretamente contra a natureza.

Quem pode fazer a água correr morro acima ou suspender a catarata no ar? Cada graça necessária em nossa primeira conversão é desejada. Então faça esta oração, mas não o faça falsamente, como você fará se não usar os meios pelos quais Deus opera. Ele é um hipócrita que pede ao Senhor para visitá-lo e então fecha sua porta.

III. Os abençoados resultados de tal renovação - este outro argumento para fazermos esta oração. Que alegria, que atividade, que útil você será: quão leve será o fardo das provações deste mundo.

4. Lembre-se das obrigações do evangelho para renovar nosso convênio com Deus.

1. Foi bom para você, no início, fazer este convênio.

2. Jesus freqüentemente o renova conosco, e -

3. Tudo o que Ele fez por nós nos liga a isso. Você que se extraviou, faça esta oração. Se a Igreja por suas apostasias teve que expulsar você, se ainda há um desejo em sua alma de voltar, Cristo espera por você. E quem quer que sejamos, jovens ou velhos, homens ou mulheres lutando em meio às preocupações do mundo, ou rapazes e moças, ou crianças pequenas, venha agora e renove seus votos a Deus. ( CH Spurgeon. )

Um espírito certo

1. Por “espírito” devemos entender ou a parte racional distinta do animal, ou (o que eu prefiro considerar) a parte racional em seus refinamentos; o raio mais eminente e divino de compreensão e vontade; a mente da mente e a alma da alma. Se houver alguma parte melhor do que outra, ser ainda melhor nela; não apenas no corpo, mas muito mais na alma; e não apenas na alma e na mente, mas muito melhor no espírito dela, que é a inclinação e o preconceito da mente, o vigor e a atividade dela, ele seria o melhor nisso.

Agora, de acordo com isso, devemos nos esforçar da mesma forma. Não há ninguém tão perverso quanto aqueles que são espiritualmente perversos; nem nenhum que seja tão bom quanto aqueles que são espiritualmente bons. Vejam quanta graça e santidade, a qualquer momento, tomam conta de nossos espíritos, tanto melhores ainda sejamos.

2. O segundo é o que se entende por "certo".

(1) Nesta expressão, Davi deseja uma postura de coração uniforme, isto é, um espírito reto, nem se virando para a direita nem para a esquerda, mas igualmente equilibrado e lastreado nele: e assim ele nos mostra o que é semelhante desejável de nós mesmos, até mesmo integridade e retidão de espírito.

(2) firmeza de propósito; nosso coração se acalmou e resolveu. Isso é muito necessário e necessário para nós a esse respeito.

(a) Em relação à excelência das próprias coisas que aqui nos são recomendadas: quanto melhor alguma coisa é, mais motivos temos que estar decididos sobre ela e constantes a ela.

(b) Em relação à inconstância natural de nossos próprios corações: quanto mais incertos somos de nós mesmos, maior a necessidade que temos de nos certificarmos por uma firmeza e constância de resolução, e assim, por assim dizer, de nos amarrarmos.

(e) Em relação às múltiplas tentações e tentativas que estão sobre nós para nos tirar. São tantas as iscas colocadas para nos perturbar que, a menos que nos determinemos peremptoriamente, nunca teremos certeza; temos muitos ataques sobre nós para nos abalar e nos fazer soltar nosso domínio, razão pela qual precisamos nos empenhar por esse espírito constante. ( Thomas Horton, DD )