João 2:12

OS IRMÃOS DO SENHOR.

Depois disso desceu a Cafarnaum.

Cafarnaum estava situada na margem norte do mar da Galiléia, e a estrada dali era "descendo" da região montanhosa onde Caná estava localizada. Sua mãe e irmãos segundo a carne foram com ele, e esta cidade se tornou sua residência favorita durante seu ministério terreno. Os "discípulos" que o acompanhavam eram os mesmos que estavam presentes em Caná.

Sua mãe e seus irmãos.

Quem eram os irmãos de nosso Senhor que estão atendendo sua mãe? Antes de tentar responder a essa pergunta, é bom explicar que, como nenhuma menção é feita à presença de José depois que Jesus tinha doze anos, todos os comentaristas supõem que ele morreu antes que o Senhor iniciasse seu ministério. Isso parece ser confirmado por sua incumbência a João da cruz para prover sua mãe e fornecê-la.

casa. Quanto aos irmãos , houve vários pontos de vista. O termo é usado na Bíblia com alguma latitude, como é conosco. Às vezes significa parentes, primos, da mesma raça e também os discípulos do Senhor. Ainda assim, não é usado com maior latitude do que entre nós, pois o aplicamos até esses significados e, portanto, o significado aparente para um leitor inglês do termo “seus irmãos” deve ser tomado, a menos que haja razões para sua rejeição.

A expressão "seus irmãos" ocorre nove vezes nos Evangelhos e uma vez em Atos. Destes, os três primeiros ( Mateus 12:46 ; Marcos 3:32 ; Lucas 8:19 ) falam de sua mãe e irmãos vindo falar com ele; os dois próximos ( Mateus 13:55 ; Marcos 6:3 ), mencionam seus irmãos em conexão com sua mãe e irmãs; a sexta é esta passagem; em mais três seus irmãos são representados como incitando-o a se mostrar ao mundo, e afirma-se que eles não acreditaram nele ( João 7:3 ).

Em 1 Coríntios 9:5Atos 1:14 é dito que os apóstolos “continuavam em oração e súplicas com as mulheres, e com seus irmãos ” . o Senhor ", e em Gálatas 1:19 ele fala de "Tiago, irmão do Senhor". Essas passagens parecem estabelecer sem sombra de dúvida que Jesus era o filho primogênito de Maria, e que ela teve outros quatro filhos, cujos nomes são dados, além de filhas.1 Coríntios 9:5Gálatas 1:19

A isso se opõe

1. essa tradição primitiva, aceita pelas igrejas católica e grega, sustenta que Maria permaneceu. virgem, e ela é adorada como a Virgem Maria. A isso pode-se responder que a tradição não foi universalmente aceita na Igreja primitiva, e não tem nenhuma das marcas da história autêntica.

2. Insiste-se que Jesus não teria confiado Maria aos cuidados de João se ela tivesse outros filhos. A isso pode ser respondido que naquele tempo seus irmãos eram incrédulos ( João 7:5 ), embora depois de sua ressurreição a incredulidade deles tenha passado.

3. Afirma-se ainda que todos eles eram primos do Senhor, filhos de. irmã de Maria, também chamada Maria, e de Alfaeus ou Cléofas. Este argumento baseia-se no fato de que seus nomes eram "Tiago, e José, e Judas, e Simão" ( Mateus 13:55 ); enquanto havia também. “Maria, mãe de Tiago e José” ( Mateus 27:56 ) e. "Tiago e Judas eram filhos de Alfaeus" (Lc Lucas 6:15 ).

A isso respondemos que,

1. Enquanto Maria tinha. irmã ( João 19:25 ), não há evidências de que ela se chamasse Maria; nem há nenhum caso paralelo de duas irmãs judias com o mesmo nome; nem há qualquer evidência de que ela era a esposa de Cleophas;

2. Não pode ser verdade que seus primos se destinam porque "seus irmãos" não eram apóstolos, nem crentes, e ele tinha primos que acreditavam e estavam entre os apóstolos, se essa teoria estiver correta;

3. Também não prova nada que os nomes Tiago e Josés ocorram como os dos filhos de outra Maria, pois os nomes eram muito comuns. Há cinco Tiagos no Novo Testamento, vários Judas, e Josefo, que viveu nessa época, chama vinte e um Simões, dezessete Josés e dezesseis Judas.

Por outro lado, a expressão filho primogênito , em Lucas 2:7 , implica que Maria teve outros filhos menores, e Mateus 1:25 , implica que o que era verdade antes do nascimento de Cristo não foi depois. O bom senso indicará que se Mary continuasse.

virgem, Mateus teria escolhido outro idioma. A essas passagens podemos acrescentar o tom geral dos Evangelhos em todas as passagens citadas acima. Os "irmãos" de Jesus são constantemente representados como atendendo sua mãe, sem. insinuar que eles não eram seus filhos. Esses fatos convincentes não podem ser deixados de lado. tradição ou por conjecturas. Alford resume bem o argumento em poucas palavras que citamos:

1. Havia quatro pessoas conhecidas como irmãos "dele", ou "do Senhor", não do número dos Doze.

2. Que essas pessoas são encontradas em todos os lugares, exceto em um ou dois, em conexão imediata com Maria, a mãe de Jesus.

3. Isso não. a palavra é omitida em qualquer lugar para nos impedir de inferir que os irmãos e irmãs eram seus parentes no mesmo sentido literal que sabemos que sua mãe foi.

4. Todas as explicações que os tornam mais do que os filhos de sua mãe são meras conjecturas.

5. O silêncio da narrativa das Escrituras deixa os cristãos livres para acreditar que eles eram irmãos e irmãs reais (mais jovens) de nosso Senhor.