Filemom 1:22

ἅμα δέ καὶ. Colossenses 4:3 .

Simultaneamente (veja Meyer) com a realização do meu pedido e mais ( Filemom 1:21 ), esteja providenciando para me ver. Observe-se que a menção de São Paulo à sua breve vinda a Colossos tenderia por si só a garantir o bem-estar de Onésimo (cf. Crisóstomo).

ἑτοίμαζέ μοι. O aoristo teria sugerido maior urgência, como se viesse imediatamente; o presente é consistente com algum atraso. Sobre a interpretação deste versículo por Hort, veja a Introdução a Colossenses, p. xlviii.

ζενίαν. Em outros lugares no NT Atos 28:23 apenas, do apartamento ou casa em que São Paulo ficou quando ele veio pela primeira vez a Roma. Era presumivelmente diferente do ἴδιον μίσθωμα de Atos 28:30 , seu próprio apartamento alugado. Na LXX. Sir 29:27 B* apenas.

O uso clássico da palavra é mais “hospitalidade”, mas, além da evidência bíblica em favor do outro significado (leve que seja), São Paulo dificilmente gostaria de pedir isso. Por outro lado, uma “hospedagem”, ou melhor, um “quarto de hóspedes”, seria muito menos a pedir, ainda que o pagamento não fosse esperado, pois seria compatível com o hóspede encontrar sua própria comida. São Paulo provavelmente, mas não certamente, deu a entender que seria na casa de Filemon.

διὰ τῶν προσευχῶν ὑμῶν. Cf. de São Pedro Atos 12:5 sqq. Observe ὑμῶν, retornando a Filemom 1:1-3 (possivelmente também Filemom 1:6 ). São Paulo sabia que as orações de todos os seus amigos e, na verdade, de toda a Igreja, estavam subindo para sua libertação.

χαρισθήσομαι ὑμῖν. Em Colossenses 2:13 ; Colossenses 3:13 bis χαρ. = “perdoar”, mas em Atos 3:14 ; Atos 25:11 ; Atos 25:16 ; Atos 27:24 , “conceder” como aqui.

Observe que a ênfase não está na posse daqueles a quem a pessoa é dada, mas na bondade gratuita do Doador; cf. Áquila em Gênesis 33:5 .