Daniel 9:24

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Os 70 anos preditos por Jeremias devem ser entendidos como 70 semanas de anos (ou seja, 490 anos); no final desse período, o pecado será eliminado, e a redenção de Israel será completa. As promessas de Jeremias, que, enquanto a cidade e a nação se fazem presa de Antíoco, parecem letra morta, receberão, com esta nova explicação do seu significado, o seu cumprimento; e (comoDaniel 9:26mostra) o tempo em que isso ocorrerá não está agora muito distante.

Talvez, como observa o Prof. Bevan, essa explicação possa ter sido sugerida ao escritor pelos termos deLevítico 26:18; Levítico 26:21; Levítico 26:24; Levítico 26:28, onde é enfaticamente declarado que os israelitas devem ser punidos sete vezes por seus pecados: "os 70 anos de Jeremias deveriam ser repetidossete vezes, e no final do 490º ano a libertação há muito prometida poderia ser confiantemente esperada.

"O Cronista já havia trazido a ideia dos 70 anos da desolação de Judá em conexão com heptads, ou -semanas", de anos, por sua observação (2 Crônicas 36:20.) de que eles eram a pena exigida por Deus para os anos sabáticos, que Israel havia negligenciado observar enquanto estava na posse de sua terra (cf. Levítico 26:34f.).

semanas, ou seja, (como a sequência mostra) semanas de anos, um sentido que não ocorre em outros lugares do hebraico bíblico, mas encontrado na Mishná.

determinadodecretado (R.V.). A palavra é diferente daquela traduzida como "determinado" emDaniel 9:26, e ocorre apenas aqui no hebraico bíblico. No Talm. significadeterminar em juízo, decidir.

para terminar a transgressão paralevá-la a um fim. O verbo traduzidoterminaré anômalo na forma, e também pode ser traduzidopara confinar (como em uma prisão, Jeremias 32:2), ourestringir (Números 11:28), viz.

para que ele não pudesse mais se espalhar ou continuar ativo (então R.V.marg.). Mas a primeira renderização é preferível; e é a adotada tanto pelas versões antigas quanto pela grande maioria dos comentaristas modernos.

e acabar com os pecadosparalelamenteao fim da transgressão: cf. para o significado do verbo, Ezequiel 22:15 (-consumir). Assim, o Heb. marg. (Qrê), Aq., Pesh., Vulg. O texto Heb. (K'tib) e Theod. tem queselar (חתם para התם), o que é explicado (de acordo com arestriçãona última cláusula), como significando em parte impedir a atividade, em parte impedir o perdão (cf.

Jó 14:17): mas esta explicação é forçada; e oQrêrende aqui um significado em melhor harmonia com o contexto.

ecancelar a iniquidadeO verbokippersignifica originalmente, como parece ser mostrado pelo árabe, cobrir; em hebraico, no entanto, nunca é usado para cobertura literal, mas sempre em uma aplicaçãomoral, a saber,cobriro rosto de (isto é, apaziguar [334]) uma pessoa ofendida, ou derastrearuma ofensa ou um ofensor. Quando, como aqui, a referência é ao pecado ou à iniquidade, o significado difere, de acordo com o fato de o sujeito ser o sacerdote, ou Deus: no primeiro caso, o significado écobriroufiltraro pecador por meio (geralmente) de um sacrifício propiciatório [335], e é então geralmente traduzido comoexpiaçãooureconciliação(comoLevítico 4:20;Levítico 4:26; Levítico 4:31); neste último caso, significatratar como coberto, perdoaroucancelar, sem qualquer referência a um rito propiciatório, comoJeremias 18:23; Salmos 65:3; Salmos 78:38; Salmos 79:9(A.

V.purgarouperdoar) [336]. Aqui nenhum assunto é mencionado: seria mais naturalmente (como no caso dos outros infinitivos) Deus; além disso, quando, nas leis rituais, o sujeito é o sacerdote, o objeto do verbo nunca é, como aqui, aculpa. A tradução de R.V.marg.(-to purge"), embora um pouco de uma paráfrase, é, portanto, preferível à de A.V.

[334] VerGênesis 32:20 [Hb. 21]; e cf. Provérbios 16:14 (-pacificar).

[335] Ocasionalmente sem um, comoÊxodo 30:15-16; Números 16:Números 16:46f.,Números 25:13.

[336] Ver mais detalhadamente a nota noDeuteronômio do escritor, p. 425 f.; ou a arte. Propiciação em Hastings"Ditado da Bíblia.

justiça eterna A expressão não ocorre em outro lugar. Em pensamento, porém, Isaías 45:17, -Israel é salvo por meio de Jeová com uma salvação eterna: não sereis envergonhados, e não sereis confundidos, para todo o Isaías 60:21 semelhantes.

O sentido geral das quatro cláusulas, das quais esta é a última, é que a era messiânica deve ser marcada pela abolição e perdão do pecado, e pela justiça perpétua. Assim, expressa de forma compendiosa o ensino de passagens como Isaías 4:3 f. (os sobreviventes do juízo devem ser todossantos),Isaías 32:16-17(justiça a marca do futuro ideal),Isaías 33:24(-o povo que nele habita será perdoado a sua iniquidade"),Ezequiel 36:25-27;Isaías 4:3Isaías 32:16-17 Isaías 45:17; Isaías 60:21.

e selar a visão e o profeta], isto é, selar-lhes, ratificar e confirmar as predições dos profetas", a figura (cf. João 3:33;João 6:27) sendo derivado do costume de apor um selo a um documento, a fim de garantir a sua autenticidade (Jeremias 32:10-11;Jeremias 32:44). O encerramento das 70 semanas trará consigo a confirmação das declarações proféticas (como as que acabamos de citar) a respeito de um futuro feliz.

A.V., R.V., -selar", significa fechar, impedir da atividade, o sentido da expressão, sobre essa visão, sendo suposto ser que, profecias sendo cumpridas, profeta e visão não serão mais necessários.

e ungir um santíssimo] -santíssimo" ou "santo dos santos" (lit.santidade das santidades) é uma expressão pertencente à terminologia sacerdotal e é aplicada de várias maneiras. É usado do altar de holocausto (Êxodo 29:37, e o altar serásantíssimo", Êxodo 40:10), do altar de incenso (Êxodo 29:37Êxodo 40:10), da Tenda de reunião,Êxodo 30:10 com os vasos pertencentes a ele (ib.

Êxodo 30:26; Números 4:4; Números 4:19; Ezequiel 44:13); do incenso sagrado (ib.

30:36), do pão (Levítico Levítico 24:9), da oferta de refeição (Levítico 2:3;Levítico 2:10; Levítico 6:17; Levítico Levítico 10:12), da carne da oferta pelo pecado e pela culpa (Levítico 6:17;Levítico 6:25; Levítico 7:1; Levítico 7:6; Levítico 10:17; Levítico 14:13; Números 18:9; cf.

Levítico 21:22; Ezequiel 42:13; Esdras 2:63; 2 Crônicas 31:14); das coisas - devotadas" a Jeová (Levítico 27:28); de todo o Templo, com o território que lhe pertence, na visão de Ezequiel (Ezequiel 43:12;Ezequiel 45:3; Ezequiel 48:12); e uma vez (talvez) dos sacerdotes (1 Crônicas 23:13), -E Arão foi separado, para santificá-lo como (uma coisa) santíssima [337], ele e seus filhos para sempre, para queimar incenso, &c.

": -o santo dos santos", ou -o santíssimo (lugar)", é também onome, em particular, da parte mais íntima da Tenda da reunião, e do Templo, no qual a arca estava (Êxodo 26:33, e frequentemente). Como nenhum objeto é chamado em particular de uma (coisa) santíssima", considerações gerais, vistas à luz do contexto, só podem determinar o que se pretende aqui.

Um objeto material, em vez de uma pessoa, é certamente mais naturalmente denotado pela expressão, e muito provavelmente o altar de holocausto (que foi em particular profanado por Antíoco Epifânio), ou o Templo em geral, é o que se quer dizer. O termounçãoé usado tanto do altar de holocausto em particular, quanto da Tenda da reunião e vasos pertencentes a ele em geral, emÊxodo 29:36; Êxodo 30:26-28 (cf.

Êxodo 40:9-11; Levítico 8:10-11; Números 7:1; Números 7:10; Números 7:84; Números 7:88), cada vez imediatamente anterior às passagens citadas acima para o uso na mesma conexão do termo -santíssimo.

"A consagração de um templo na era messiânica (cf. Isaías 60:7; Ezequiel 40 e ss.) é, sem dúvida, o que se pretende com as palavras.

[337] No entanto, talvez devessem ser pronunciadas as palavras (cf. A.V., R.V.) – para que ele santificasse o que era santíssimo, ele e os seus filhos para sempre", referindo-se ao santuário e aos vasos sagrados (cf. Êxodo 30:29), e aos vários sacrifícios acima mencionados.

Veja mais explicações de Daniel 9:24

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua cidade santa, para acabar com a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para fazer expiação da iniquidade, e para trazer a justiça...

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20-27 Uma resposta foi imediatamente enviada à oração de Daniel, e é muito memorável. Agora não podemos esperar que Deus envie respostas às nossas orações por anjos, mas se orarmos com fervor pelo que...

Destaque

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Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Desta vez, vamos abrir nossa Bíblia no livro de Daniel, capítulo 9. No início do capítulo 9, temos uma visão muito aguçada desse homem, Daniel. E entendemos por que Deus declarou que ele era muito am...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 9 A PROFECIA DAS SETENTA SEMANAS _1. O momento e a ocasião da oração de Daniel 9:1 ( Daniel 9:1 )_ 2. A oração ( Daniel 9:3 ) 3. A resposta e a profecia das setenta semanas ...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

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Comentário Bíblico de Albert Barnes

SETENTA SEMANAS SÃO DETERMINADAS - Aqui começa a célebre profecia das setenta semanas - uma parte das Escrituras que despertou tanta atenção e levou a uma grande variedade de interpretação, como talv...

Comentário Bíblico de João Calvino

Essa passagem foi tratada de diversas maneiras, e tão distraída e quase fragmentada pelas várias opiniões dos intérpretes, que pode ser considerada quase inútil por causa de sua obscuridade. Mas, com...

Comentário Bíblico de John Gill

Setenta semanas são determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua cidade santa, ..... ou, "a respeito de teu povo, e sobre a tua cidade santa; isto é, esse espaço de tempo é corrigido; "Corte" t, como...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Setenta (p) semanas são determinadas sobre (q) o teu povo e sobre a tua cidade sagrada, para terminar a (r) transgressão e para pôr fim aos pecados, e para fazer a reconciliação pela iniqüidade, e par...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Daniel 9:1 As setenta semanas. Este é o capítulo de Daniel que ocasionou mais controvérsia. Foi apelado por Tertuliano e pelos primeiros Padres como uma demonstração da correção das reivind...

Comentário Bíblico Scofield

SETENTA SEMANAS São "semanas" ou, mais precisamente, setes de anos; setenta semanas de sete anos cada. Dentro dessas "semanas", o castigo nacional deve ser encerrado e a nação restabelecida na justi...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

AS SETENTA SEMANAS ESTE capítulo está ocupado com a oração de Daniel e com a famosa visão das setenta semanas que levaram a tais controvérsias intermináveis, mas das quais a interpretação não admite...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

A explicação da profecia de Jeremias. Daniel 9:21 . ser levado a voar rapidamente: o significado do original é obscuro; _mg_ , dá uma tradução alternativa, estando dolorido, mas nenhuma das traduções...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

SETENTA SEMANAS SÃO DETERMINADAS, & C.— A soma das observações de Calmet sobre esta profecia é a seguinte: Daniel está aflito diante do Senhor, com o desejo de saber quando chegará o fim daquelas sete...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

SETENTA SEMANAS] ou, "setes" - 490 anos. As expressões que se seguem certamente formam uma verdadeira descrição dos resultados do sacrifício de Cristo, mas seus termos são gerais, e não contêm nada qu...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

AS SETENTA SEMANAS No primeiro ano de Dario, o Dâmico, Daniel, estudando os livros proféticos, descobre que Jeremias previu que a desolação de Jerusalém durará setenta anos (Daniel 9:1). Ele reza, con...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

SEVENTY WEEKS. — Great difficulty is experienced in discovering what sort of weeks is intended. Daniel 9:25 are sufficient to show that ordinary weeks cannot be meant. Possibly, also, the language (Da...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

FAVOR RENOVADO NO TEMPO DE DEUS Daniel 9:16 Daniel 9:17 em si um tom de angústia que nos lembra as palavras de nosso Senhor quanto à violência que toma à força o reino dos céus. Deus adora nos ver co...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Setenta semanas_ , etc. Semanas não de dias, mas de anos, ou setenta vezes sete anos, ou seja, quatrocentos e noventa anos, cada dia sendo contado como um ano de acordo com o modo profético de cálcul...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

“Setenta setes foram decretados sobre o seu povo e sobre a sua cidade santa, para acabar com a transgressão e para acabar com o pecado e para fazer a reconciliação pela iniqüidade e para trazer a just...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Daniel 9:1 . _No primeiro ano de Dario, filho de Assuero. _Ele também é chamado de Cyaxares, filho de Astíages. Seu pai era chamado pelos judeus de Assuero. Veja em Esther. Daniel 9:2 . _Eu, Daniel, e...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_O MESSIAS CORTADO_ 'Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua cidade santa, para acabar com a transgressão e pôr fim aos pecados, e para fazer a reconciliação com a iniqüidad...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua Cidade Santa, a capital que era tão querida ao coração de Daniel, a determinação do tempo sendo propositadamente indefinido, PARA ACAB...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

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Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

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Hawker's Poor man's comentário

Temos ao alcance desses poucos versículos uma das mais ilustres profecias das Escrituras: e bendito seja o nosso Deus, aquele que deu a profecia, deu à sua Igreja para ver o cumprimento dela. A própri...

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 1140 THE TIME AND ENDS OF CHRIST’S ADVENT Daniel 9:24. _Seventy weeks are determined upon thy people and upon thy holy city, to finish the transgression, and to make an end of sins, and to...

John Trapp Comentário Completo

_Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo e sobre a tua cidade sagrada, para acabar com a transgressão e pôr fim aos pecados e fazer a reconciliação pela iniqüidade e trazer a justiça etern...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

SETENTA SEMANAS . Setenta e setes: ou seja, de anos. Não em qualquer teoria de "dia do ano". Se "dias" tivesse sido pretendido, seria assim expresso, como em Daniel 10:3 (compare Levítico 25:8 ). Além...

Notas da tradução de Darby (1890)

9:24 encerra (d-15) Ou 'para completar'. de (e-23) Ou 'para selar'. para (f-29) Ou 'perdoar', veja Salmos 78:38 ....

Notas Explicativas de Wesley

Setenta semanas - essas semanas são semanas de dias, e esses dias são tantos anos. Para terminar a transgressão - O anjo descobre primeiro a doença em três várias palavras, que contêm todos os tipos d...

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_Homilética_ SECT. XXXIII. — O MESSIAS PROMETIDO (Cap. Daniel 9:24 ) Chegamos agora à parte das profecias de Daniel que talvez mais do que qualquer outra o distingue como profeta, e que foi comunicad...

O ilustrador bíblico

_Até o homem Gabriel._ PALAVRAS DO ANJO A história de Daniel é em todos os sentidos profundamente interessante e se relaciona com os fenômenos espirituais mais surpreendentes e sublimes. Esses versíc...

O ilustrador bíblico

_Setenta semanas são determinadas pelo teu povo._ FECHANDO, SELANDO E COBRINDO: OU, A OBRA GLORIOSA DO MESSIAS O Senhor Deus designou um tempo determinado para a vinda de Seu Filho ao mundo; Nada foi...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

c. REVELAÇÃO TEXTO: Daniel 9:20-27 20 E enquanto eu falava e orava, e confessava o meu pecado e o pecado do meu povo Israel, e apresentava a minha súplica perante o Senhor meu Deus pelo monte santo...

Sinopses de John Darby

O capítulo 9 nos dá uma visão sobre o povo e a cidade santa, como consequência da confissão e intercessão de Daniel. É, como foi observado, em conexão com a opressão do poder ocidental. De fato, os de...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 1:30; 1 João 3:8; 2 Crônicas 29:24; 2 Coríntios 5:18;...