João 6:1

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

O Sinal na Terra; Alimentando os Cinco Mil

1 . Depois destas coisas Veja em João 5:1 . Quanto tempo depois não podemos dizer; mas se a festa em João 5:1 é corretamente conjecturada como Purim, isso seria cerca de um mês depois no mesmo ano, que provavelmente é 29 dC. Mas S. João não tem o cuidado de marcar o intervalo preciso entre as várias cenas. que ele nos dá.

Comp. as transições indefinidas da Primeira Páscoa para Nicodemos, João 2:23 ; João 3:1 ; de Nicodemos ao discurso do Batista, João 3:22 ; João 3:25 ; disso para a cena em Sicar João 4:1-4 ; & c.

, etc. A cronologia é sem dúvida correta, mas não é clara: cronologia não é o que S. João se preocupa em nos dar. A conexão histórica com o que precede não é a mesma nos quatro relatos. Aqui está em conexão com os milagres de Betesda e provavelmente após a morte do Batista (ver em João 5:25 ): em S.

Mateus está em conexão com a morte do Batista: em S. Marcos e S. Lucas é após a morte do Batista, mas em conexão com o retorno dos Doze. As notas sobre Mateus 14:13-21 ; Marcos 6:40-44 e Lucas 9:10-17 devem ser comparados.

passou pelo mar da Galiléia até a costa leste ou nordeste. A cena muda repentinamente da Judéia ( João 5:18 ) para a Galiléia; mas não nos dizem nada sobre o trânsito.

que é o mar de Tiberíades (Aqui, João 6:23 e João 21:1 apenas). Adicionado para descrever o mar com mais precisão, especialmente para o bem dos leitores estrangeiros. Outra leve indicação de que este Evangelho foi escrito fora da Palestina: dentro da Palestina, uma descrição tão minuciosa seria menos natural.

Talvez devamos entender que a metade sul do lago foi especialmente planejada; pois aqui na costa ocidental Tiberíades estava situada. O nome Tiberíades não é encontrado nos três primeiros Evangelhos. A cidade foi construída durante a vida de nosso Senhor por Herodes Antipas, que a chamou de Tiberíades em homenagem ao imperador reinante; uma das muitas instâncias de Herodes cortejando Roma. Comp.

Betsaida Julias, onde ocorreu este milagre, chamada Julias por Herodes Philip em homenagem à infame filha de Augusto. A nova cidade seria naturalmente muito mais conhecida e mais provável de ser mencionada quando S. João escreveu do que quando os evangelistas anteriores escreveram.

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