1 Coríntios 7:10-24

Comentários de Applebury

Instruções para os Casados ​​(10-24)

Comentário

Aos casados ​​eu dou o encargo. Paulo, falando como apóstolo de Cristo, orienta os que já são casados. Está totalmente de acordo com o que poderia ser assumido de outra forma, uma vez que ele está escrevendo sob a direção do Espírito Santo com o que o Senhor havia dito. Esta é uma boa resposta para aqueles que assumem que as seções de letras vermelhas do Novo Testamento são superiores às palavras dos apóstolos. Na verdade, suas palavras são as palavras de Cristo conforme Ele as pronunciou pelo Seu Espírito por meio dos apóstolos ( João 16:14 ).

mas o Senhor. O apóstolo nos dá a interpretação inspirada do que Jesus disse sobre este assunto conforme registrado em Mateus 19:3-9 . Jesus falou aos homens que estavam sob a jurisdição da lei de Moisés. Ele os lembrou que a lei do casamento que estava em vigor desde o início ainda estava em vigor. Moisés fez algumas exceções por causa da dureza de seus corações, mas isso não anulou a lei original do casamento.

Jesus lembrou-lhes que aquele que repudiava sua mulher exceto por fornicação e se casava com outra cometia adultério, ou seja, a esposa assim repudiada era estigmatizada por seu ato de adúltera. Veja Romanos 7:3 . Aquele que se casou com uma mulher repudiada dessa maneira também cometeu adultério.

Isso inevitavelmente levanta a questão do direito da parte inocente de se casar novamente. Recusar ao inocente o direito de se casar novamente, dizem, é injusto. Talvez isso seja verdade, mas quem decidirá a questão da inocência? O que disse o apóstolo inspirado ao interpretar a palavra de Nosso Senhor sobre este assunto? A resposta é dada em apenas dois lugares no Novo Testamento. Paulo discute isso na carta romana.

Ali ele diz que a mulher está ligada ao marido enquanto ele viver ( Romanos 7:2 ). Para deixar o assunto claro além da possibilidade de mal-entendido, ele acrescenta, se o marido morrer, ela é exonerada da lei do marido. A única outra referência à duração do efeito obrigatório do casamento está no capítulo sete de I Coríntios.

A mesma lei é mantida: A esposa está ligada enquanto o marido viver; mas se o marido estiver morto, ela está livre para se casar ( 1 Coríntios 7:39 ).

Muitos comentaristas assumem que o inocente recebe o direito de se casar novamente. Todo aquele que age com base em tal opinião deve, para seu próprio bem, pesar cuidadosamente o que Paulo disse sobre o assunto. Considere isto também: o capítulo dezenove de Mateus, que dá o ensinamento de Jesus sobre o casamento e o divórcio, também conta o que Ele disse ao jovem rico sobre a vida eterna. Porque eles estavam vivendo sob a lei de Moss, Jesus disse a ele para guardar essa lei.

Quando as pessoas no dia de Pentecostes, o início da era cristã, perguntaram o que fazer para serem salvas, os inspirados apóstolos lhes disseram que se arrependessem e fossem batizados para a remissão de seus pecados (Atos 3:28). Agora, se não formos a Mateus dezenove para obter a resposta à importante pergunta sobre o que fazer para ser salvo, por que deveríamos fazê-lo negligenciando a interpretação inspirada do apóstolo sobre o que Jesus disse sobre o casamento e o divórcio? Este parece ser um argumento válido e deve ser considerado por aqueles que interpretam Mateus dezenove como permitindo o novo casamento sob a aliança do evangelho.

Que a esposa não se afaste do marido. Nenhuma exceção permitida por esta declaração categórica! A mesma regra se aplica ao marido: que o marido não deixe sua esposa. Eu entendo isso para dizer claramente que o novo casamento não é permitido sob os regulamentos da Nova Aliança. A lei que foi ordenada no princípio e mantida por Jesus está em vigor na era cristã.

Isso apresenta um problema real sobre o qual o apóstolo não escreveu. O que deve fazer alguém que se divorciou e se casou novamente sem saber o que o Novo Testamento ensina sobre o assunto? O que digo aqui só pode ser expresso como uma opinião baseada no que a Bíblia diz em geral sobre o perdão dos pecados. Suponha que o divórcio e o novo casamento sejam uma violação da lei de Deus. Torna-se então um pecado fazê-lo.

E se isso for verdade, há apenas uma coisa a fazer sobre isso: arrepender-se e orar a Deus para que porventura o pensamento do coração possa ser perdoado ( Atos 8:22 ). Isso, é claro, exigiria o batismo no caso daqueles que não foram batizados ( Atos 2:38 ; Atos 22:16 ).

João diz: Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça ( 1 João 1:9 ). Visto que há uma dúvida sobre o assunto, parece que o consciencioso casal cristão que talvez esteja envolvido deve decidir não repetir o erro e pedir perdão a Deus se tiver violado Sua lei.

Esses casais devem se separar? Este é outro problema sobre o qual não temos ensino bíblico. Em muitos casos, seria impossível fazê-lo. O pecado, se for pecado, é o de divorciar-se e casar-se novamente. Talvez fosse melhor não tentar voltar aos ex-parceiros, já que em muitos casos isso não poderia ser feito de qualquer maneira.
O problema alarmante do divórcio com seus efeitos sobre os filhos da nação deveria fazer com que os cristãos evitassem a aparência de aprová-lo. A igreja deve apresentar a seus jovens, pelo ensino e pelo exemplo dos presbíteros e diáconos, as relações matrimoniais ideais conforme ordenadas por Deus no princípio.

se ela deveria partir. Esta diretiva é bastante clara. Ela deve permanecer solteira ou então se reconciliar com o marido. Isso está de acordo com a interpretação acima de novo casamento. Não é permitido pelo ensino inspirado do Novo Testamento. A esposa que deixa o marido não está livre para se casar com outro homem enquanto o marido estiver vivo, apenas se ele estiver morto. A mesma regra se aplica ao marido; ele não deve deixar sua esposa.

Mas aos demais digo eu, não o Senhor. Alguns assumiram que Paulo está dando sua opinião particular que não é substanciada pelo Senhor. Pelo contrário, ele está falando como o apóstolo inspirado pelo Senhor. O Senhor, por meio de Seu apóstolo inspirado, está dando informações adicionais para guiar aqueles que se encontram em uma situação que não existia durante Seu ministério pessoal. A igreja não foi estabelecida até o dia de Pentecostes.

Agora surge uma situação que exige instrução inspirada. O que deve fazer o cristão que se casou com um incrédulo? Se o marido ou esposa descrente estiver disposto a manter o lar, o cristão não deve deixar o marido ou a esposa. Isso responde à alegação de alguns que dizem que o casamento não é válido diante do Senhor, a menos que ambas as partes sejam cristãs. Os fatos são que a lei do casamento foi dada no princípio e foi confirmada pelo Senhor em Seus ensinamentos aos judeus e, sem dúvida, deve ser considerada válida para todos os cristãos e não-cristãos.

Pois o marido incrédulo é santificado na esposa. A regra se aplica a qualquer uma das partes, marido ou mulher. O casamento é sagrado, e o parceiro incrédulo neste relacionamento sagrado é santificado no crente, ou seja, o relacionamento conjugal é sagrado por causa do único parceiro que pertence ao Senhor. Se não fosse assim, os filhos de tais casamentos seriam impuros, mas agora são santos. Ou seja, o casamento está de acordo com os santos regulamentos do Senhor; os filhos de tais casamentos não devem ser considerados nascidos fora do casamento.

Uma palavra de cautela deve ser dada aqui: esta questão de santificação tem a ver com a santidade ou o relacionamento matrimonial. Ela não diz que um incrédulo que é casado com uma cristã é salvo de seus pecados só porque é casado com uma crente. A salvação e a santificação em relação ao pecado são, afinal, questões pessoais. Quem crer e for batizado será salvo, disse Jesus ( Marcos 16:15-16 ). Quando lembramos que Paulo estava falando sobre a sacralidade do relacionamento conjugal e não sobre a salvação pessoal, não há problema.

No entanto, se o incrédulo se afastar. Essa ação é da parte daquele que não se submeteu à lei de Cristo. O cristão não deve iniciar a ação e, embora não seja declarado neste contexto, certamente não deve ser a causa da partida do incrédulo. Quem senão o Senhor pode realmente saber se o crente pode ou não ser culpado de tal conduta ou atitude que realmente faça com que o incrédulo se afaste? O cristão tem a obrigação de comportar-se de acordo com as obrigações envolvidas no contrato de casamento, mesmo que seja casado com um incrédulo ( 1 Coríntios 7:3-5 ). Muitas vezes, isso pode representar um problema muito difícil para o cristão; mas, se ele realmente quiser honrar seu Senhor, poderá encontrar graça para enfrentar a situação.

não sob servidão em tal. Alguns supõem que isso libera o crente para se casar novamente. No entanto, a regra é claramente declarada sem exceções em 1 Coríntios 7:39 : A mulher está ligada enquanto vive o marido; mas se o marido estiver morto, ela está livre para se casar. No versículo onze, Paulo havia dito que aquela que partir deve permanecer solteira ou então se reconciliar com seu marido.

Alguns, é claro, argumentarão que essas regras não se aplicam ao caso em questão. Mas quando todo o corpo de instrução para o casamento é considerado, é difícil encontrar uma razão válida para assumir que o novo casamento é permitido, exceto quando um dos cônjuges está morto.

O que, então, significa não estar sob servidão? Ninguém é obrigado a manter uma situação impossível. Um incrédulo que não se submeterá à lei de Cristo fará o que quiser. Mesmo a esposa ou marido cristão mais amoroso pode não ser capaz de manter o lar se o incrédulo decidir sair. Deixe-o partir; isso pode muito bem ser tudo o que se pode fazer.

mas Deus nos chamou em paz. Esta é uma passagem difícil. Isso significa que o crente não tem a obrigação de viver com um marido ou esposa incrédulo, a menos que haja paz no lar? Certamente é difícil ter um lar sem paz. Ou significa que o crente tem a obrigação de manter a paz no lar, se possível? Provavelmente o último, por causa do motivo sugerido na próxima frase.

Pois como sabes, ó esposa, se salvarás o teu marido? Isso, é claro, também se aplica a um marido que é crente. A questão toda é apenas esta: você está realmente interessado na salvação do incrédulo? Muitas vezes o interesse é livrar-se do outro parceiro, usando sua incredulidade como pretexto. Tomado com a declaração sobre a paz, isso parece dizer que o cristão deve manter a paz no lar com o objetivo de ganhar seu parceiro incrédulo para o Senhor. A menos que alguém possa viver como um verdadeiro cristão sob tais condições difíceis, há pouca razão para esperar que o incrédulo mude.

E assim eu ordeno em todas as igrejas. A regra se aplica a todas as igrejas, incluindo Corinto. Cada um deveria viver no estado em que foi chamado, isto é, em qualquer estado que se encontrasse ao se tornar cristão, que se contentasse com isso e vivesse como cristão sem interromper coisas como casamento, servidão, status de judeu. ou gentio. Esta regra é dada àqueles que podem ter presumido que foram libertos dos votos matrimoniais ao se tornarem cristãos.

Circuncisão. O significado da circuncisão deve ser retirado de seu uso no caso de Abraão, que foi considerado justo por causa de sua fé em Deus antes de ser ordenado a ser circuncidado ( Romanos 4:9-12 ). A circuncisão tornou-se uma marca que indicava que Deus reconheceu sua justiça. Para muitos, isso se tornou uma marca de aceitação pelo Senhor, independentemente de sua condição real diante Dele.

Em si, então, a circuncisão não contava para nada. A verdadeira questão era a atitude do coração ( Romanos 2:28-29 ). Visto que isso era verdade, o cristão não deveria se preocupar com essas marcas externas.

Você foi chamado sendo um servo? Não era preciso mudar nem mesmo a escravidão para se tornar um cristão. Mas veja a bela história de Onésimo, o escravo fugitivo que se tornou cristão ( Filemom 1:1-11 ). O que Paulo quer dizer com usar antes? Alguns sugerem que ele está dizendo que um escravo deve usar sua escravidão para o crédito da causa de Cristo ( Efésios 6:5-6 ).

Por outro lado, é mais provável que ele esteja dizendo se a oportunidade de se tornar livre se apresentar, use-a. A escravidão humana não pode durar muito tempo onde há uma atmosfera de liberdade cristã. Se a verdade ensinada por Cristo fosse realmente aceita pelos homens em todos os lugares, a liberdade se espalharia para todos os relacionamentos humanos. A única verdadeira liberdade é encontrada em ser servo de Cristo.

Vocês foram comprados por um preço. Esta é a segunda vez que Paulo lembra seus leitores disso. Veja 1 Coríntios 6:20 . Na verdade, eles pertenciam ao Senhor, pois Ele os comprou com Seu precioso sangue. Não deviam ser escravos do pecado da imoralidade. Mesmo que estivessem em cativeiro humano, eles eram libertos do Senhor.

não vos torneis servos de homens. O cristão não deve ter sua conduta regulada por mestres humanos. Cristo orientou-o por meio do apóstolo inspirado, quer seja escravo, quer seja livre. Nenhuma escravidão humana deve substituir esse relacionamento divino.

nele permanecer com Deus. O céu é a casa do cristão. Ele deve aprender a viver com esse pensamento em mente. Na terra ele tem uma obra a fazer, glorificando a Deus no corpo. O pensamento de permanecer com Deus nesta vida ajuda a suportar as provações e dificuldades que sobrevêm a Seus filhos.

Texto

1 Coríntios 7:25-40 . Quanto às virgens, não tenho nenhum mandamento do Senhor, mas dou o meu julgamento, como alguém que obteve misericórdia do Senhor para ser confiável. 26 Acho, portanto, que isso é bom em razão da angústia que está sobre nós, a saber, que é bom para um homem ser como ele é.

27 Estás ligado a uma mulher? Procure não ser solto. Estás livre de uma esposa? não procure uma esposa. 28 Mas, se te casasses, não estarias pecando; e se uma virgem se casar, ela não pecou. No entanto, tais terão tribulações na carne: e eu os pouparei. 29 Mas isto digo, irmãos: o tempo é abreviado, para que doravante ambos os que têm esposas sejam como se não tivessem; 30 e os que choram, como se não chorassem; e os que se alegram, como se não se alegrassem; e os que compram, como se não possuíssem; 31 e os que usam do mundo, como se não o usassem plenamente; porque a aparência deste mundo já passou.

32 Mas eu gostaria que você estivesse livre de preocupações. O solteiro cuida das coisas do Senhor, em como há de agradar ao Senhor; 33 mas o que é casado cuida das coisas do mundo, em como há de agradar a sua mulher, 34 e está dividido. Assim também a mulher solteira e a virgem cuidam das coisas do Senhor, para serem santas tanto no corpo como no espírito; mas a casada cuida das coisas do mundo, de como há de agradar a seus esposo.

35 E isto digo para seu próprio benefício; não para que eu possa armar uma armadilha sobre vocês, mas para o que é decente, e para que vocês possam atender ao Senhor sem distração. 36 Mas, se alguém pensa que se comporta de maneira imprópria para com sua filha virgem, se ela já passou da flor da idade e se a necessidade assim o exigir, faça o que quiser; ele não peca; que eles se casem. 37 Mas aquele que permanece firme em seu coração, não tendo necessidade, mas tendo poder para tocar sua própria vontade e decidiu isso em seu próprio coração, para manter sua própria filha virgem, fará bem.

38 Assim, pois, faz bem o que dá a sua própria filha virgem em casamento; e aquele que não a der em casamento fará melhor. 39 A mulher está ligada enquanto vive o marido; mas se o marido estiver morto, ela está livre para se casar com quem quiser; somente no Senhor. 40 Mas ela é mais feliz se permanecer como está, depois do meu julgamento: e penso que também tenho o Espírito de Deus.