Apocalipse 5:1-14

Comentários de Tomlinson

CAPÍTULO V
O LIVRO COM SETE SELOS

Texto ( Apocalipse 5:1-14 )

Introdução

1 E vi na destra do que estava assentado sobre o trono um livro escrito por dentro e por fora, bem selado com sete selos. 2 E vi um forte anjo proclamando com grande voz: Quem é digno de abrir o livro e desatar os seus selos? 3 E ninguém no céu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para ele. 4 E chorei muito, porque ninguém foi achado digno de abrir o livro, ou de olhar para ele: 5 e um dos anciãos me disse: Não chores; eis que o Leão da tribo de Judá, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus sete selos.

6 E vi no meio do trono e dos quatro seres viventes, e no meio dos anciãos, um Cordeiro em pé, como se tivesse sido morto, tendo sete chifres e sete olhos, que são os sete espíritos de Deus, enviado a toda a terra. 7 E ele veio, e tirou-o da mão direita daquele que estava sentado no trono. 8 E quando ele tomou o livro, os quatro seres viventes e os vinte e quatro anciãos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo cada um uma harpa e taças de ouro cheias de incenso, que são as orações dos santos.

9 E entoam um novo cântico, dizendo: Digno és de tomar o livro e de abrir os seus selos, porque foste morto e com o teu sangue compraste para Deus homens de toda tribo, e língua, e povo, e nação, 10 e os constituíste reino e sacerdotes para o nosso Deus; e eles reinam sobre a terra. 11 E eu vi e ouvi a voz de muitos anjos ao redor do trono e dos seres viventes e dos anciãos; e o número deles era dez mil vezes dez mil, e milhares de milhares; 12 dizendo com grande voz: Digno é o Cordeiro que foi morto de receber o poder, e riqueza, e sabedoria, e poder, e honra, e glória, e bênção.

13 E toda coisa criada que está no céu e na terra e debaixo da terra e no mar, e todas as coisas que neles há, ouvi dizer: Àquele que está assentado no trono e ao Cordeiro , seja a bênção, e a honra, e a glória, e o domínio, para todo o sempre. 14 E os quatro seres viventes disseram: Amém. E os anciãos prostraram-se e adoraram.

O último capítulo que acabamos de estudar centra seu simbolismo em torno do trono no caminho do Santo dos Santos, onde o Cristo crucificado e ressuscitado está sentado à direita de Deus.

Enquanto no tabernáculo terrestre havia o altar do holocausto, o lavar e o lugar santo, com seus móveis, consistindo no castiçal de sete braços, a mesa dos pães da proposição e seu altar de incenso, aqui na visão do Altíssimo Lugar Santo, ou o próprio céu, esses móveis mencionados e o véu se foram. Paulo nos diz em ( Hebreus 9:8 ) que o véu no tabernáculo e, mais tarde, o templo na terra passariam. O Espírito Santo, portanto, significa que o caminho para o Santo dos Santos ainda não foi manifestado, enquanto o primeiro tabernáculo ainda estava de pé.

Além disso, Paulo declarou este véu perante o Santo dos Santos, representando o corpo preparado de Jesus Cristo. ( Hebreus 10:5 ) Ele acrescentou: Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no Santo dos Santos, pelo sangue de Jesus, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou pelo véu, isto é, pela sua carne; e tendo um sumo sacerdote sobre a casa de Deus, aproximemo-nos com um coração verdadeiro em plena certeza de fé, et. ( Hebreus 10:19-22 )

Quando Cristo foi crucificado e entregou o espírito como resgate pelo pecado, o véu se rasgou em dois de alto a baixo. Portanto, nesta visão não há véu. Estamos olhando para o próprio céu, onde o precursor entrou por nós, Jesus, feito sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque. ( Hebreus 6:20 )

Porque Cristo não entrou num santuário feito por mãos, figura do verdadeiro, mas no mesmo céu, para agora comparecer por nós perante a face de Deus. ( Hebreus 9:24 ) Portanto, a primeira parte da visão revela Cristo sentado à direita de Deus.

No quarto capítulo, que abrange a primeira parte da visão, a única atividade é a adoração dos quatro seres viventes e dos vinte e quatro anciãos, ou príncipes de Deus. O tema de sua adoração é a Criação, conforme revelado por seu hino:
Tu és digno, ó Senhor, de receber glória, honra e poder; pois Tu criaste todas as coisas e por causa da tua vontade elas são e foram criadas. ( Apocalipse 4:11 )

Se não tivéssemos outra prova de que são inteligências celestiais e não homens redimidos, este hino o estabeleceria. Eles não cantaram sobre redenção, pois nenhuma redenção jamais foi necessária por um anjo obediente e nenhum anjo caído jamais foi prometido. Como seres criados, superiores ao homem, eles cantaram sobre a glória da criação de Deus.
Enquanto a primeira parte desta grande visão de uma porta aberta no céu é centrada em torno do trono e dos anjos adoradores, na segunda parte a atenção é dirigida a um livro ou pergaminho (sendo essa a forma dos livros naqueles dias).

Este pergaminho é visto na mão direita daquele que está sentado no trono. Estava escrito por dentro e por trás e selado com sete selos.
A própria atmosfera desta parte da visão nos assegura que este pergaminho representa algo de importância transcendente. Este pergaminho selado sendo um livro contendo os mistérios ocultos do futuro, não foi revelado aos anjos e aos homens.

Apocalipse 5:1-2 Mas o conteúdo era de tal gravidade que um forte anjo proclamou em alta voz: Quem é digno de abrir o livro e desatar os seus selos?

O interesse do anjo em abrir o livro nos lembra o que Pedro disse sobre o desejo dos anjos de olhar para a salvação do homem: quais coisas os anjos desejam olhar. ( 1 Pedro 1:12 )

Apocalipse 5:3 João registra que nenhum homem no céu, nem na terra foi capaz de abrir o livro, nem olhar para ele. A palavra homem não ocorre no grego. Literalmente se lê, ninguém foi encontrado, nem entre os anjos, nem entre os homens.

Isso lembra a declaração do próprio Cristo enquanto estava na carne, mas daquele dia e hora ninguém sabe (novamente a palavra homem não está no grego), não, nem os anjos do céu, mas somente meu Pai. ( Mateus 24:36 )

Novamente em ( Atos 1:7 ), enquanto se dirigia a Seus apóstolos, Ele disse: Não vos compete saber os tempos ou as estações que o Pai colocou em seu próprio poder.

Apocalipse 5:4 Isso fez João não apenas chorar, mas chorar muito. Sua angústia mostra que a descoberta de alguém digno de abrir o livro foi uma questão de grande importância.

Que revelação do interesse de João pelo futuro da igreja, à qual dedicou tantos anos de trabalho e da qual foi o último apóstolo! Ele agora estava velho e prestes a partir. É compreensível sua intensa ansiedade em poder penetrar nos segredos do futuro, no que se refere às fortunas da igreja que ele amava mais do que a própria vida.
Seu espírito sobrecarregado implora com uma torrente de lágrimas que alguém seja considerado digno de abrir e ler o pergaminho. E o anseio de seu coração amoroso é atendido.

Apocalipse 5:5 E um dos anciãos (um dos vinte e quatro) disse-lhe: Não chores; eis que o leão da tribo de Judá, a raiz de Davi, venceu para abrir o livro e perder o seus selos.

Um dos vinte e quatro anciãos, ou um dos príncipes celestiais, falando assim a João deixa claro que o dever de instruir um profeta em coisas pertencentes a assuntos espirituais nunca foi imposto a um ser humano nem no Antigo nem no Novo Testamento. Convênios. Tal dever marca esses anciãos como seres celestiais.

Apocalipse 5:6 O profeta se volta para ver o Leão da Tribo de Judá, e para sua surpresa, o Cristo, que é o Leão da Tribo de Judá, agora é o Cordeiro de Deus que tira os pecados do mundo. (João 1:29 )

Na segunda vinda de Cristo, Ele retornará como o Soberano vitorioso, o Leão da Tribo de Judá, mas no reinado mediador, João O viu como o Cordeiro que foi morto.
Este Cordeiro tinha sete chifres. Um chifre é sempre um símbolo de poder - um símbolo de reis, reinos ou poder. Sete chifres aqui simbolizam poder sem limitação, já que sete é o símbolo da perfeição.
Os sete olhos que ele diz são os sete Espíritos de Deus.

Já aprendemos, no estudo do capítulo um, que os sete Espíritos simbolizam a plenitude do Espírito sem medida que Cristo possuía. O envio deste Espírito Santo à terra (João aqui diz enviado a toda a terra), Cristo prometeu pouco antes de Sua partida.

No entanto, digo-lhe a verdade; convém-vos que eu vá; porque, se eu não for, o Consolador não virá a vós; mas, se eu for, vo-lo enviarei. E quando Ele vier, convencerá o mundo do pecado e do juízo. ( João 16:7-8 )

O Cristo dá a conhecer a Sua sabedoria através do Espírito Santo. Contudo, quando vier o espírito da verdade, ele vos guiará em toda a verdade. ( João 16:13 )

Assim vemos os sete chifres, significando a perfeição do poder soberano, e os sete olhos, ou sete espíritos de Deus, significando a perfeição da sabedoria. Os símbolos combinados representavam o que Paulo disse de Cristo: Cristo, o poder de Deus e a sabedoria de Deus. ( 1 Coríntios 1:24 )

Apocalipse 5:7-8 João viu o Cordeiro tirar o livro da mão direita daquele que estava sentado no trono. Esta, verdadeiramente, foi a investidura do Rei. Isso proclamou Seu direito de governar e controlar os eventos que se desenrolam na era vindoura.

Ao Cristo tomar o Livro, os vinte e quatro príncipes angélicos prostraram-se diante do Cordeiro, tendo harpas de ouro e taças cheias de odores, que são as orações dos santos.
Esta função angélica foi tratada no quarto capítulo. Eles são aqui representados como apresentando as orações dos santos na terra, diante do trono. Que pensamento reconfortante de que nossas petições são apresentadas diante do trono da graça por ninguém menos que esses príncipes de Deus! Que importância celestial e dignidade são dadas às nossas orações.