Ezequiel 37:15-28

B. O Oráculo das Duas Varas 37:15-28

TRADUÇÃO

(15) E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: (16) Quanto a ti, ó filho do homem, toma para ti uma vara e escreve nela: Para Judá e para os filhos de Israel, seus companheiros; então pegue outro bastão e escreva nele: Para José, o bastão de Efraim e toda a casa de Israel, seus companheiros; (17) E traze-os um ao outro em uma só vara, para que se tornem um na tua mão.

(18) E quando os filhos do teu povo te disserem: Não nos declararás o que queres dizer com estas coisas? (19) dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que estou para tomar a vara de José, que está na mão de Efraim, e as tribos de Israel, seus companheiros, e pô-los sobre a vara de Judá , e farei com que sejam uma só vara; e eles serão um em Minha mão. (20) E as varas nas quais você escreveu estarão em sua mão diante de seus olhos.

(21) E dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Eis que estou para tomar os filhos de Israel dentre as nações para onde foram, e os congregarei ao redor; e os introduzirei na sua terra. (22) E farei deles uma só nação na terra, nos montes de Israel; e um rei será rei de todos eles; e já não serão duas nações, nem mais se dividirão em dois reinos.

(23) Não se contaminarão mais com os seus ídolos, nem com as suas abominações, nem com todas as suas transgressões; e os livrarei de todas as suas habitações em que pecaram e os purificarei; eles serão o meu povo e eu serei o seu Deus. (24) E o meu servo David será rei sobre eles, e haverá um só pastor para todos eles; e andarão nos meus juízos, e guardarão os meus estatutos, e os cumprirão.

(25) E habitarão na terra que dei a meu servo Jacó, na qual habitam vossos pais; e nela habitarão, eles e seus filhos e seus netos para sempre; e Davi, meu servo, será príncipe para sempre. (26) E farei com eles um pacto de paz; será um pacto perpétuo com eles; e os estabelecerei e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre.

(27) E a minha morada estará sobre eles; e eu serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. (28) E as nações saberão que eu, o Senhor, santifiquei a Israel, quando o meu santuário estiver no meio deles para sempre.

COMENTÁRIOS

O Israel revivido seria uma nação unificada. O cisma ocorrido em 931 aC entre as tribos do norte e Judá seria coisa do passado. Para retratar simbolicamente esta reunião das tribos, Ezequiel foi instruído a pegar dois bastões emblemas dos cetros reais e rotular cada um. A primeira vara representava Judá e os filhos de Israel que se aliaram a Judá. A tribo de Benjamim, embora aparentada com as tribos do norte, escolheu permanecer leal à dinastia davídica em 931 a.C.

C. A segunda vareta representava o Reino do Norte, que é aqui tão freqüentemente no Antigo Testamento chamado Efraim , em homenagem à maior e mais influente tribo do norte. Toda a casa de Israel refere-se às outras nove tribos que se juntaram a Efraim na constituição do Reino do Norte ( Ezequiel 37:16 ).

O profeta deveria pegar as varas recém-inscritas e segurá-las de ponta a ponta para fazer parecer que eram uma só vara ( Ezequiel 37:17 ). Tal ação foi projetada para provocar interrogatório e fornecer um ponto de pregação ( Ezequiel 37:18 ).

Quando questionado sobre as varas, Ezequiel deveria explicar a parábola dessa maneira. Todas as tribos que se juntaram a Efraim na secessão de 931 AC se juntariam a Judá para formar um único reino. Essa reunificação seria um ato divino realizado pela mão de Deus ( Ezequiel 37:19 ).

Segurando as varas juntas na mão ( Ezequiel 37:20 ), Ezequiel deveria ampliar esse tema de reunificação. Tanto os israelitas quanto os judeus seriam recolhidos de terras cativas e levados para Canaã ( Ezequiel 37:21 ). Lá eles formariam uma nação com a tribo de Judá.

Todos os cidadãos daquele reino prestariam homenagem a um rei ( Ezequiel 37:22 ). Tudo seria dedicado ao Senhor. As práticas pagãs absorvidas do ambiente pagão do cativeiro seriam expurgadas dessas pessoas. Deus então os resgataria daquelas terras pagãs onde eles estavam morando atualmente. Essas pessoas purificadas e redimidas entrariam então em um novo relacionamento com o Senhor.

Ele seria o Deus deles, o objeto de sua devoção e adoração, e eles seriam o Seu povo, o objeto de Sua preocupação e bênção ( Ezequiel 37:23 ).

O rei que governaria esse reino unido agora está identificado. Ele seria Meu servo Davi, não Davi na carne, é claro, mas um descendente da casa de Davi (cf. Ezequiel 34:23 ). Este rei seria seu governante espiritual, bem como político, pois Ele seria seu pastor. Sob a terna liderança deste pastor-rei, o povo de Deus cumpriria fielmente os mandamentos e ordenanças do Senhor ( Ezequiel 37:24 ).

A Jacó, o ancestral de Israel, Deus havia prometido uma terra. O terreno físico de Canaã era apenas uma prévia daquela terra. Os patriarcas sabiam disso. Abraão procurou uma cidade cujo criador e construtor era Deus ( Hebreus 11:10 ). Os filhos redimidos de Israel e Judá habitariam naquela terra para sempre. Que terra é essa? O território, o reino, a nação sobre a qual o glorioso príncipe da casa de Davi governaria ( Ezequiel 37:25 ).

Outras bênçãos da era vindoura são explicadas nos versículos finais do capítulo 37.
1. Os cidadãos desse reino futuro estariam sob um novo convênio, um convênio de paz que seria eterno. Nenhuma aliança além daquela inaugurada pela morte e ratificada pela ressurreição de Jesus Cristo poderia ser pretendida. Por meio de Cristo, a paz com Deus se torna uma realidade e a paz com o homem uma potencialidade.
2. Esses crentes desfrutariam de segurança sob aquela nova aliança, pois Deus os estabeleceria (lit., daria).

3. Deus os multiplicaria naquela Terra Santa. O livro de Atos registra o emocionante cumprimento dessa promessa abençoada.

4. O santuário de Deus estaria no meio de Seu povo para sempre ( Ezequiel 37:26 ). O templo físico erguido por Zorobabel após o retorno do exílio era apenas uma prévia do verdadeiro santuário no qual Jesus ministra ( Hebreus 8:2 ).

Esta promessa recebe sua mais alta realização primeiro na Encarnação ( João 1:14 ), depois na habitação de Deus na igreja através do Espírito ( 2 Coríntios 6:16 ), e finalmente em Seu tabernáculo com homens redimidos na Jerusalém celestial ( Apocalipse 21:3 ; Apocalipse 21:22 ).

Assim como o antigo Templo se elevava sobre os habitantes de Jerusalém, também na era futura a morada de Deus seria sobre Seu povo. Esta figura apresenta a ideia da graça protetora de Deus.

5. O povo de Deus desfrutaria de comunhão íntima com seu Criador naquele dia ( Ezequiel 37:27 ). Mais uma vez, a promessa só atinge a realização completa no relacionamento dos crentes cristãos com o Pai do Senhor Jesus Cristo ( 2 Coríntios 6:16 ).

6. Essa gloriosa transformação da condição de Israel teria um efeito profundo sobre o mundo pagão ao redor. Eles veriam o santuário de Deus (ver promessa 4 acima) no meio de Israel e reconheceriam Sua presença e poder entre eles. Eles reconheceriam na vida dos remidos o poder de Deus para santificar as pessoas e, tendo reconhecido isso, buscariam admissão na congregação e comunhão do Israel espiritual de Deus, a igreja de Cristo.