Isaías 9:1-7
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
CAPÍTULO NOVE
C. PAZ DE EMANUEL
1.
PERSONALIDADE DELE
TEXTO: Isaías 9:1-7
1 Mas não haverá escuridão para ela que estava em angústia. No passado, ele desprezou a terra de Zebulom e a terra de Naftali; mas nos últimos tempos a glorificou junto ao caminho do mar, além do Jordão, a Galiléia das nações.
2
O povo que andava em trevas viu uma grande luz; aos que habitavam na região da sombra da morte, sobre eles resplandeceu a luz.
3
Tu multiplicaste a nação, aumentaste a sua alegria: eles se alegram diante de ti conforme a alegria da colheita, como os homens se alegram quando repartem o despojo.
4
Porque o jugo da sua carga, e o bordão do seu ombro, a vara do seu opressor, tu quebraste como nos dias de Midiã.
5
Pois toda a armadura do homem armado no tumulto, e as vestes revolvidas em sangue, serão para queimar, para combustível do fogo.
6
Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o governo estará sobre os seus ombros; e o seu nome será: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
7
Do aumento do seu governo e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o estabelecer e o fortificar com juízo e com justiça desde agora e para sempre. O zelo de Jeová dos Exércitos fará isso.
PERGUNTAS
uma.
Quando a Galiléia será gloriosa?
b.
Quem é o opressor que está quebrado?
c.
Quem é a criança que nasceu?
PARÁFRASE
Mas esse tempo de escuridão e desespero não será para sempre sobre o povo do convênio de Deus. De fato, enquanto o território de Zebulom e Naftali está sendo desprezado por Deus por causa do paganismo de seu povo, no dia em que o Messias vier, Ele tornará esse território glorioso por Sua obra ali, que é o território que então será território gentio. , Galiléia e além do Jordão. Aqueles que andam nas trevas da ignorância e do pecado verão uma Grande Luz.
Esta Luz iluminará o caminho para aqueles que vivem nos reinos das trevas profundas. Tu, Jeová, multiplicarás o teu povo da aliança, aumentarás a sua alegria; o teu povo que se multiplica ficará cheio de alegria como a dos ceifeiros quando chega o tempo da colheita, e como a dos homens que dividem os tesouros que capturaram. Quando a Luz vier, Deus quebrará a escravidão da opressão sobre Seu povo por um grande e milagroso ato divino de vitória sobre seu inimigo.
Naquela época, Deus destruirá totalmente as armas daqueles que oprimem Seu povo e dará a Seu povo completa paz. Para o povo de Deus uma criança nascerá; Deus dará ao Seu povo um Filho. E o governo de Deus será administrado por este Filho. Estes serão os títulos reais que indicam Sua natureza e caráter: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz.
Seu governo será de crescimento contínuo e paz e nunca terminará. Ele ocupará o trono de Seu progenitor Davi e governará em perfeita justiça e retidão Seu reino para sempre. O zelo de Deus em vindicar Sua fidelidade e Seu zelo por Seu povo realizará tudo isso.
COMENTÁRIOS
Isaías 9:1-3 A LUZ DISPENSANDO AS TREVAS: Devemos começar todos os comentários nesta seção ( Isaías 9:1-7 ) confirmando que toda a seção é messiânica. É claramente declarado assim pelo próprio Jesus Cristo (Cf. Mateus 4:13-17 ).
O cumprimento final desta seção, então, está no primeiro advento do Messias. Para aqueles que pela fé aceitam o sinal do filho da almah e o sinal dos filhos de Isaías, a melancolia e o desespero serão dissipados. A Grande Luz virá em algum momento futuro e transformará o desprezo de Deus na glória de Deus sobre o povo de Deus. Esta futura glória de Deus terá seu início na Galileia, a região tão abominada pela maioria do povo da Palestina.
É claro que aquelas pessoas a quem Isaías dirige essas observações, pessoas da época de Isaías, não viveriam para ver a realidade dessa predição. No entanto, pela fé, eles podem apropriar-se dela naquele momento, assim como podemos apropriar-nos agora de algumas das bênçãos do futuro preditas no Novo Testamento.
Jesus Cristo, a Luz do Mundo, iniciou Seu ministério público na Galileia. Ele foi criado lá na aldeia de Nazaré. Ele chamou a maioria de Seus apóstolos daquele território. E Ele obteve Sua maior aceitação e seguidores na Galiléia. Esta fronteira norte da Terra Prometida foi a primeira a abdicar das incursões paganizantes nos dias do Reino Dividido - foi a primeira a ser invadida pelas forças invasoras da Assíria e da Babilônia - mas foi a área que Deus escolheu para abençoar e glorificar com a presença de Seu Filho Amado! O método da graça divina é incrível.
A vinda do Messias-Luz trouxe expiação pelo desprezo divino. Sua vinda também trouxe o cumprimento da promessa feita a Abraão de que de sua semente seriam abençoadas todas as nações da Terra. Sua vinda trouxe a multiplicação da nação da aliança por meio da instituição do reino e o chamado dos gentios para o reino da aliança. As duas figuras de linguagem em Isaías 9:3 são veículos proféticos favoritos para expressar a maneira pela qual este futuro, novo reino de Deus se estenderá entre os gentios.
A pregação do evangelho e a conversão dos gentios são mencionadas, profeticamente, como uma colheita e uma conquista em que os gentios se tornam o despojo da guerra de Deus contra Seus inimigos (Cf. Obadias 1:17-21 ; Isa. cap. 60 -66, etc).
Isaías 9:4-5 O SENHOR LIVRANDO DA OPRESSÃO: Estes. versículos oferecem outra figura de linguagem profética favorita. A opressão, seja física ou espiritual, geralmente é ilustrada no Antigo Testamento por figuras físicas. Aqui acreditamos que a opressão em seu sentido último é a opressão espiritual do pecado, sua culpa e suas estranhas consequências.
Claro, as consequências imediatas do pecado de Israel e Judá foram seus cativeiros por potências estrangeiras. No entanto, mesmo esses cativeiros simbolizavam a opressão maior, a escravidão ao pecado e a Satanás, à qual o povo de Deus havia se rendido. Agora Deus libertou Seu povo tanto da opressão do cativeiro babilônico quanto da opressão do pecado. A libertação do cativeiro tornou-se um tipo e uma profecia da poderosa e milagrosa libertação de Satanás e do pecado.
Assim como era evidente que era Deus libertando o povo dos midianitas nos dias de Gideão, também seria aparente que era Deus libertando do cativeiro e Deus libertando de Satanás e do pecado. E quando Deus livrar, o opressor também pode queimar suas armas, pois elas não serão mais úteis contra o povo de Deus.
Isaías 9:6-7 O RAPAZ-DIVINO DIVULGANDO A PAZ: A palavra filho ocorre primeiro na frase em hebraico, indicando que toda a ênfase é colocada ali. O Filho de Davi, Filho do Deus Altíssimo, vindo até nós como uma criança. A humanidade do Messias é apontada aqui. Young acredita que existem apenas quatro nomes para a Criança, o primeiro dos quais deve ser traduzido, Maravilhoso Conselheiro.
Na verdade, a palavra hebraica é maravilha, não maravilhoso. A Criança não será meramente maravilhosa, mas Ele próprio será uma Maravilha. Sentar-se no trono de Davi como o Rei messiânico requer uma sabedoria que nenhum mero homem possui. Neste Rei estarão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento ( Colossenses 2:3 ).
Ele será a Palavra de Deus, o Logos ( João 1:14 ; João 1:18 ). Ele será a Sabedoria de Deus ( 1 Coríntios 1:24 ). (Cf. também Isaías 11:2 ). Este Rei não precisará estar cercado de conselheiros e conselheiros humanos. Ele é pele yoetz, um Conselheiro Maravilha.
Esta Criança também é chamada de el gibbor, Deus Poderoso. Literalmente Deus-Herói. Aquele que vence, um vencedor, seriam sinônimos apropriados.
A terceira denominação é abi ad, Pai-Eterno. A palavra Pai retrata uma qualidade do Messias para com Seu povo. Eterno modifica Pai, assim, Eternamente um Pai para Seu povo!
O quarto nome é sar shalom, Príncipe da Paz. Uma vez que a paz a ser estabelecida é eterna, está claro que esta paz é algo mais do que uma cessação temporária das hostilidades (que os milenaristas afirmam que será aplicada durante o chamado reinado literal de mil anos de Cristo em Jerusalém) entre as nações. A cessação da guerra em si não traz uma condição de existência desejada.
Também deve ser removida a causa da guerra, ou seja, o pecado humano. Quando esta causa da guerra for removida, então pode haver verdadeira paz. Para que o pecado humano seja removido, entretanto, deve haver um estado de paz entre Deus e o homem. Não só o homem deve estar em paz com Deus, mas o que é mais importante, Deus deve estar em paz com o homem. A inimizade que existia entre Deus e o homem deve ser removida. Foi o pecado humano que manteve Deus em inimizade com o homem.
Quando esse pecado for removido, então pode haver paz eterna (Cf. Romanos 5:1 ; Efésios 2:11-22 ). O Príncipe da Paz foi prefigurado por Melquisedeque, Rei de Salém (paz) e em Salomão, pacífico. Veja também nossos comentários sobre Isaías 2:4 .
A natureza do reinado desta Criança será em justiça e retidão. Os dois ingredientes indispensáveis para a paz são a justiça e a retidão. Há duas qualidades tão flagrantemente abusadas nos dias dos profetas pelos governantes e pelo povo de Israel e Judá. Cristo veio e satisfez a justiça de Deus ensinando os homens a serem justos e imputou aos homens a justiça de Deus ensinando os homens a serem justos.
E Seu reino continuou a alcançar todos os homens em todos os lugares, aumentando em quantidade e qualidade. O crescimento espiritual e o desenvolvimento à imagem de Deus são a própria essência do reino de Deus.
O que vai conseguir tudo isso? O zelo do Senhor dos Exércitos o fará. Mas zelo por quê? Há uma frase recorrente de grande interesse na literatura profética: Deus diz: Por amor de mim, ou por amor de meu nome, farei isso.
O que poderia trazer mais bem-aventurança, vitória, segurança ou abundância ao povo de Deus do que a vindicação da sabedoria, poder e fidelidade do próprio Deus? Se Deus é zeloso por Sua própria honra, então Seu povo certamente encontrará honra nisso!
QUESTIONÁRIO
1.
Qual é o cumprimento final desta seção da profecia?
2.
O que é significativo sobre o território da Galiléia nesta profecia?
3.
Qual é a escuridão mencionada em Isaías 9:2 ?
4.
Como a nação foi multiplicada?
5.
Que figuras de linguagem são usadas para retratar a libertação da opressão?
6.
Dê o significado dos quatro nomes para o Filho-Criança,
7.
Qual é a paz a ser trazida por este governante infantil? Onde ela é cumprida no NT?