Jeremias 2:20-28

D. Acusação Certeira Jeremias 2:20-28

TRADUÇÃO

(20) Pois desde a antiguidade quebraste o teu jugo, rompeste as tuas ataduras e disseste: Não servirei. Pois em toda colina alta e debaixo de toda árvore verde você se reclinou, cometendo prostituição. (21) Mas, quanto a mim, plantei para você uma videira escolhida de um estoque totalmente confiável. Quão triste é que você se tornou uma videira degenerada e estranha para Mim! (22) Mas se você esfregar com lixívia e multiplicar para si mesmo sabão, sua iniquidade é uma mancha permanente diante de Mim (oráculo do Senhor DEUS).

(23) Como é triste que você diga: Eu não me contaminei; depois dos Baalim eu não fui. Olhe para a sua conduta no Vale! Entenda o que você fez! Um camelo veloz correndo aqui e ali! (24) Uma jumenta selvagem acostumada ao deserto, em seu desejo, fareja o vento; em sua ocasião, quem pode contê-la; todos os que a procuram não se cansarão; no mês dela a encontrarão. (25) Evita a nudez do pé e a sede da garganta.

Mas você diz: Não adianta! Não! pois amo os estranhos e depois deles continuarei a ir. (26) Como a vergonha de um ladrão que se encontra assim, a casa de Israel serão envergonhados, eles, seus reis, seus primos, seus sacerdotes e seus profetas (27) que dizem a uma árvore: Tu és meu pai, e a uma pedra, você me gerou! Pois eles voltam para Mim as costas e não o rosto; mas no tempo de sua calamidade dirão: Levanta-te, salva-nos! (28) Mas onde estão os teus deuses que fizeste para ti? Deixe-os surgir se puderem salvá-lo no tempo de sua calamidade; pois segundo o número de tuas cidades são teus deuses, ó Judá.

COMENTÁRIOS

Em uma série de metáforas brilhantes, Jeremias aguça sua acusação contra Judá. A nação é comparada a (I) um boi que quebra seu jugo ( Jeremias 2:20 ); (2) uma videira que dá frutos estranhos ( Jeremias 2:21 ); (3) uma mancha que será lavada ( Jeremias 2:22 ); (4) um dromedário itinerante ( Jeremias 2:23 ); (5) um jumento selvagem no cio ( Jeremias 2:24 ); (6) um amante persistente ( Jeremias 2:25 ); e (7) um ladrão pego em flagrante ( Jeremias 2:26-28 ).

1. Um boi que quebra seu jugo ( Jeremias 2:20 )

Jeremias 2:20 apresenta alguns problemas textuais difíceis e, conseqüentemente, as diferenças entre as traduções inglesas do versículo são consideráveis. O hebraico permite e as antigas versões grega e latina apóiam a leitura que você quebrou. você estourou. Esta é também a leitura marginal na American Standard Version.

Como um boi teimoso, Israel recusou-se a se submeter ao jugo da restrição divina e às amarras da obrigação ética. Israel declarou categoricamente: não servirei. As versões grega e siríaca apóiam a leitura servir em vez da tradução alternativa transgredir. Tendo exigido liberdade do Senhor, Israel tornou-se escravo da paixão e luxúria da adoração idólatra. Nas alturas nuas e sem árvores, Israel oferecia sacrifícios aos Baalim.

Os bosques e árvores frondosas forneciam a privacidade necessária para os ritos obscenos de Asherah e Ashtoreth. A prostituição sagrada fazia parte dos ritos desses cultos de fertilidade e, portanto, Jeremias compara a apostasia nacional à prostituição e ao adultério.

2. Uma videira que dá frutos estranhos ( Jeremias 2:21 )

Para produzir uvas escolhidas são necessários muitos anos de cuidado paciente e terno das vinhas. O divino Horticultor havia plantado uma semente escolhida[141] no solo da história humana. Ao longo dos anos, Ele treinou a videira temperamental, podou-a e deu-lhe o cuidado terno e amoroso de que exigia. Mas quando a videira atingiu a idade de produtividade deu frutos estranhos de qualidade inferior. A safra não correspondia ao tempo, esforço e cuidado despendidos por Aquele que plantou a videira.

Era uma planta degenerada digna apenas de destruição. Nesta metáfora breve, mas brilhante, Jeremias examina as relações de Deus com Israel. Abraão, o pai dos fiéis, foi a semente escolhida. Durante os anos da jornada patriarcal, a escravidão egípcia e o Deus que vagava pelo deserto pacientemente e com amor cuidaram da tenra planta jovem. Quando o povo chegou a Canaã, eles se recusaram a render o fruto do serviço e da obediência ao Senhor, mas, ao contrário, renderam sua lealdade a outros deuses. Como é triste,[142] diz o profeta, enquanto balança a cabeça maravilhado com o que aconteceu com aquela nobre videira.

[141] O hebraico diz que Deus plantou uma videira Sorek, o tipo mais escolhido de videira oriental. A palavra Sorek refere-se à cor vermelho escuro das uvas que este tipo de videira produziu.

[142] A interjeição hebraica usada aqui é uma das palavras distintas no vocabulário de lamentação, como pode ser visto em Ezequiel 26:17 ; Jeremias 48:39 ; 2 Samuel 1:19 ; 2 Samuel 1:26-27 . As traduções para o inglês falharam em captar o espírito da palavra ao traduzi-la como. A tradução quão triste é transmite melhor a força melancólica da palavra.

3. Uma mancha que não sai ( Jeremias 2:22 )

A iniqüidade de Israel é claramente visível para o Santo de Israel. É uma mancha indelével que não pode ser removida pelo esforço humano. Os melhores agentes de limpeza do dia não são suficientes para eliminar essa mancha. Lye (hebraico, neter) é um álcali mineral depositado nas margens e no leito de certos lagos no Egito. Essa substância era coletada para fazer lixívia para fins de lavagem (ver Provérbios 25:20 ).

Sabão (hebraico, borit ) é o álcali vegetal correspondente (m Isaías 1:25 ). Embora o homem exterior possa ser limpo, a mancha feia da iniqüidade permanece no coração e na alma. Só Deus pode eliminá-lo. Que alegria é para o cristão saber que o sangue de Jesus Cristo purifica de todo pecado ( 1 João 1:7 ).

4. Um dromedário itinerante ( Jeremias 2:23 )

As pessoas que adoravam Baal secretamente aparentemente não consideravam isso uma apostasia, desde que praticassem os atos formais de adoração ao Senhor. Talvez tenham chegado ao ponto de afirmar que os ritos de Baal eram realizados a serviço de Deus. Jeremias chama a atenção deles para o que estava acontecendo no vale de Hinom. Desde os dias de Acaz, este vale era usado para os ritos de Moloque, um deus que exigia sacrifícios humanos.

O profeta compara sua conduta à de um jovem camelo veloz correndo para cá e iene. A maioria dos comentaristas interpretou essa figura como a de uma camela no cio, movida pela luxúria, andando de um lado para o outro. Kenneth Bailey, que passou dezessete anos no Oriente Médio, argumenta que esse não é o ponto de comparação em Jeremias 2:23 .

Na verdade, diz Bailey, a camela não entra no cio; ao contrário, é o camelo macho que experimenta o cio. É verdade que a palavra camelo neste versículo é feminina, mas todas as referências desde Jeremias 2:16 têm sido feminino singular. Não é a feminilidade que está sendo enfatizada neste versículo, mas sim a juventude do camelo. Com base em sua observação pessoal, Bailey escreve:

O jovem camelo é a ilustração perfeita de tudo o que é "arriscado" e pouco confiável. É desajeitado ao extremo e foge em qualquer direção à menor provocação, para a fúria do cameleiro.[143]

[143] Kenneth E. Bailey e William L. Holladay, The -Young Camel-' e -Wild Ass-' em Jer. II. 23-25, Vetus Testamentum XVIII (abril de 19681, 256-260.

5. Uma jumenta selvagem no cio ( Jeremias 2:24 )

Em Jeremias 2:24 , o profeta compara a apostasia de Israel às ações dramáticas e vulgares de uma jumenta no cio. No mês do acasalamento, os touros não precisam se cansar de procurar a bunda; pelo contrário, ela os procurará ansiosamente. Então Israel se volta avidamente para os ritos obscenos do baalismo. O impacto dessa metáfora torna-se ainda mais forte quando a estudamos em detalhes. Bailey, a partir de sua própria observação pessoal, lançou uma luz considerável sobre a frase em seu desejo, (ela) cheira ao vento.

Ela fareja o caminho à sua frente tentando sentir o cheiro de um macho (de sua urina). Ao encontrá-lo, esfrega o nariz na poeira e depois endireita o pescoço e, de cabeça erguida, fecha as narinas e fareja o vento. O que ela realmente está fazendo é cheirar a poeira que está encharcada com a urina do cu masculino. Com o pescoço esticado ao máximo, ela inspira lentamente uma respiração longa e profunda, então solta um zurro tremendo e dobra o passo, correndo pela estrada em busca do macho.[144]

[144] Ibidem.

6. Um amante persistente ( Jeremias 2:25 )

Em Jeremias 2:25 , o divino Marido pede a sua esposa adúltera, Israel, que pare com sua busca desenfreada de amantes ilícitos. A difícil primeira parte do versículo pode aludir às práticas cansativas do culto de Baal - as danças de pés descalços e a repetição interminável do nome Baal (ver 1 Reis 18:26 ).

Em um sentido mais geral, a advertência pode ser entendida como: Não corra até que suas sandálias se desgastem e você desmaie de sede perseguindo seus deuses. De qualquer forma, Israel rejeita esse apelo sincero. Ela não pode ser desviada dos caminhos da apostasia. A atração da falsa adoração era grande demais para ser resistida. Não adianta, ela grita, eu amo os deuses estranhos e continuarei a persegui-los.

7. Um ladrão pego em flagrante ( Jeremias 2:26-28 )

Um ladrão pego em flagrante fica constrangido e envergonhado. Segundo a lei mosaica, um ladrão, se apreendido em flagrante, tinha de devolver o que havia roubado e pagar uma multa pesada ( Êxodo 22:1 ; Êxodo 22:4 ). Além da vergonha da exposição pública, ele experimentaria a vergonha do desapontamento ao ver seu ganho antecipado resultar em uma perda substancial.

Todos os segmentos da população israelita experimentariam a vergonha do embaraço e a vergonha do desapontamento quando a loucura de seus caminhos se tornasse manifesta ( Jeremias 2:26 ). Em tempos de paz e prosperidade, os israelitas deram as costas a Deus para experimentar a idolatria. Eles se curvaram diante de uma árvore, um poste sagrado ou ídolo feito de madeira e confessaram piedosamente: Você é meu pai, i.

e., meu guardião, meu protetor. Diante do pilar de pedra frio e sem vida ou ídolo feito de pedra, eles se curvaram e disseram: Você me gerou, ou seja, você é minha mãe, meu criador. Mas na hora da calamidade nacional ou pessoal, quando seus ídolos de madeira e pedra se mostraram totalmente inúteis, eles clamaram ao Deus vivo em seu desespero ( Jeremias 2:27 ).

Com o sarcasmo de Elias, Jeremias zomba dos idólatras em Jeremias 2:28 : Seus deuses são tão numerosos quanto as cidades de sua terra! no dia da tua calamidade!

[145] Os famosos textos de Ras Shamra indicam que os cananeus veneravam cinquenta deuses e metade de deusas. Sem dúvida, muitos, senão a maioria, desses deuses nativos foram adotados pelos israelitas durante o reinado perverso de Manassés.