Jeremias 52

REVISÃO DO CAPÍTULO VINTE

I. Fatos para dominar

1.

A idade de Zedequias quando ele começou a reinar em Judá ( Jeremias 52:1 ).

2.

A duração do cerco final de Jerusalém ( Jeremias 52:4-6 ).

3.

Local onde Zedequias foi capturado pelos caldeus ( Jeremias 52:8 ).

4.

Lugar onde Zedequias ficou cara a cara com Nabucodonosor ( Jeremias 52:9 ).

5.

O destino de Zedequias ( Jeremias 52:11 ).

6.

O oficial que realmente executou as ordens para destruir Jerusalém ( Jeremias 52:12 ).

7.

As várias deportações listadas em Jeremias 52:28-30 .

8.

O número total de cativos levados de acordo com Jeremias 52:30 .

9.

O nome do rei caldeu que libertou Joaquim da prisão ( Jeremias 52:31 ).

II. Perguntas para ponderar

1.

Jeremias 52 foi escrito pelo próprio Jeremias ou por outra pessoa?

2.

Por que este apêndice histórico foi colocado no final do Livro de Jeremias?

3.

Quantas deportações de judeus para a Babilônia ocorreram?

4.

Você pode sugerir por que Nabucodonosor tratou Zedequias com tanta severidade?

5.

Em que dia Nebuzaradã queimou o Templo? ( Jeremias 52:12 ; cf. 2 Reis 25:8 ).

6.

Por que Jeremias 52 entra em tantos detalhes sobre o destino dos móveis do Templo?

7.

Que descoberta arqueológica esclareceu o aprisionamento de Joaquim?

JEREMIAH, O PREGADOR RELUTANTE [432]

[ 432] Um sermão pregado na capela do Cincinnati Bible Seminary, 24 de novembro de 1970.

Por ROGER CHAMBERS

Você leu sobre quando Jeremias deixou o ministério? Ele não desistiu como o ministro adjunto de Paulo, Demas. Seja qual for o motivo que Demas deu a Paulo quando ele partiu, Paulo sabia a verdadeira causa da deserção. Foi porque .. ele amava este mundo presente.
Jeremias não desistiu como aqueles espíritos puros que encontram a igreja local abaixo de sua natureza rarefeita e que justamente queimam sua coleção de livros de sermões, arquivam seus certificados de ordenação em negócios antigos e vão vender lápides ou ensinar inglês. (E tornem-se especialistas no ministério local!)

Então eu disse: não farei menção dele, nem mais falarei em seu nome. Mas sua palavra estava em meu coração como um fogo ardente encerrado em meus ossos, e eu estava cansado de tolerar e não posso conter. ( Jeremias 20:9 ).

Jeremias deixou o ministério da mesma forma que um pregador genuíno pode renunciar na manhã de segunda-feira. (Um pregador observou que estava feliz porque a salvação não depende dos sentimentos de alguém, porque se dependesse e o Senhor voltasse na segunda-feira, metade dos pregadores da cidade estaria perdida.)
Jeremias tentou desistir de Deus, mas não conseguiu, e então ele continuou seu ministério profético com relutância. A dele foi a relutância de Moisés, que tentou parar antes de começar porque gaguejava.

A dele foi a relutância de Amós, que admitiu não ter nascido nem treinado para o cargo de profeta. Ele nasceu para beliscar frutas e perseguir ovelhas. Mas ele permitiu que já que ele estava neste trabalho, ele teria que pregar diretamente e pregar a verdade. A dele era a relutância de Paulo, que confessou aos coríntios que, quando estivera no púlpito, fora com... fraqueza, medo e muito tremor.

A necessidade é colocada sobre mim; sim, ai de mim se não pregar o evangelho. se eu fizer isso voluntariamente, terei uma recompensa, mas se contra minha vontade (com relutância), tenho uma mordomia confiada a mim. ( 1 Coríntios 9:16-17 ).

O ministério é um trabalho espiritual. A relutância é uma atitude adequada. A alternativa é tornar-se um profissional polido, polido, confiante, que é a vergonha do céu e a alegria do inferno.

I. JEREMIAH ESTAVA RELUTANTE POR CAUSA DA PRESUNÇÃO DE PREGAÇÃO

Então veio a mim a palavra do SENHOR, dizendo: Antes de te formar no ventre te conheci; e antes que saísses da madre, eu te santifiquei e às nações te dei por profeta. Então disse eu: Ah, Senhor Deus! Eis que não posso falar; porque eu sou uma criança. Mas o SENHOR me disse: Não digas: Eu sou uma criança; porque irás a todos os que eu te enviar, e tudo o que eu te mandar falarás.

. Então o SENHOR estendeu a mão e tocou minha boca. E o SENHOR me disse: Eis que ponho as minhas palavras na tua boca. ( Jeremias 1:4 e segs).

Isso é exatamente o que somos, Jeremias, filhos! A pura presunção, a ousadia absoluta de um homem que se levanta para falar em nome de Deus! Como ousamos entrar casualmente em tal ministério! Não devemos reproduzir a tolice do bem-intencionado, mas descuidado Uzá, que agarrou a Arca da Aliança enquanto ela era transportada para Jerusalém. É uma coisa incrível pregar a Palavra de Deus. Devemos lidar com a Palavra com a mesma relutância com que um engenheiro lida com dinamite.

E se aceitarmos o ministério da pregação, devemos ter medo suficiente para nos ater a essa tarefa divina. Pregue a Palavra, disse Paulo a Timóteo. Se alguém fala, fale de acordo com os oráculos de Deus. Como ousamos continuamente abençoar a congregação com nossas opiniões e, assim, deixar de ser pregadores para sermos comentaristas? E a minha palavra e a minha pregação não consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstração do Espírito e de poder ( 1 Coríntios 2:4 ).

Os professores aqui do Seminário travaram uma guerra santa contra a prática da pregação sem gramática e vocabulário adequados. Isso é bom e necessário. É uma possibilidade real que as pessoas possam ser afastadas do evangelho e se perderem por causa de particípios oscilantes e negativas duplas. Mas criamos uma geração de pregadores que são tão articulados que as pessoas não conseguem descobrir se estão salvas ou perdidas porque o pregador está vagando no Webster's Unabridged.

Temos tantas palavras de três dólares que não há nenhum problema tão claro que não esteja completamente nublado no momento em que terminamos de falar sobre isso. Batizamos nossas dúvidas em jargões pseudo-santificados e depois trabalhamos com a impressão de que mudamos alguma coisa quando, na melhor das hipóteses, apenas a redefinimos. (Por exemplo, muitos preferem o termo sem-igreja a perdido. O que diabos significa sem-igreja?) Não há situação tão ruim que não possamos torná-la respeitável com uma tempestade de palavras. Nossa conversa dupla é como aquela inscrita em uma lápide em um cemitério da fronteira ocidental:

PARA LEM S. FRAME

Que durante sua vida atirou em 89 índios,
A quem o Senhor entregou em suas mãos,
E que estava ansioso para completar
Seus cem antes do final do ano,
Quando ele adormeceu em Jesus em sua casa
Em Hawk's Ferry

27 de março de 1843.

Precisamos mais do que conversa, precisamos de conversão!
Deus prometeu a Jeremias que colocaria Suas próprias palavras na boca do profeta. Você leu ultimamente a linguagem ardente, direta, clínica e contundente de Jeremias? Ele estava pregando desolação, miséria e julgamento enquanto os profetas certificados de sua época gritavam paz, paz, paz. Posso imaginar o clero profissional protestando contra o profeta por sua oratória cortante e condenações devastadoras:

Entra o Presidente da LIGA SHALOM DOS PROFETAS (SLOP,).

Presidente: Irmão Jeremias, o clero não deveria ser mais cuidadoso ao usar o termo, -Assim diz o Senhor-'?
Jeremiah: O que você acha que estou pregando, The Farmer's Almanac?

Presidente: Mas sugerir que Deus diria que todo mundo relinchou após a esposa de seu próximo como cavalos alimentados com milho parece difamar a dignidade de Deus.
Jeremias: Vejo que você entendeu o recado!
Presidente: Mas a visão de um profeta correndo pelas ruas de Jerusalém dizendo que se ele pudesse encontrar um homem honesto, Deus perdoaria a cidade, parece ruim para os visitantes de fora.
Jeremias: A propósito, se você vir um, mande-o para mim.

Meus pés estão me matando.
Presidente: Mas pregador, as pessoas vêm ao templo para uma experiência de adoração digna e repousante, e você lhes fala da ira de Deus, elas querem uma mensagem mais positiva.
Jeremiah: Você pode falar com o rabino Norman Vincent Peale às 15h no canal 7.
Presidente: AGORA Jeremiah, sobre esta palavra -arrepender-' Eu ficaria mais confortável usando uma frase como: -Reestude seus sistemas de valores-'.

Jeremias: Então você precisa se arrepender!
Presidente: Mas, senhor, descrever Judá como uma nação que persegue ídolos como um camelo no cio persegue uma companheira é uma linguagem imprópria para um cavalheiro e um erudito.
Jeremiah: Engraçado você dizer isso. Eu disse a Deus que ele deveria arranjar um cavalheiro e um estudioso para este trabalho, mas ele me queria.

A minha palavra não é como o fogo? diz o Senhor: e como um martelo que esmiúça a rocha? ( Jeremias 23:29 ).

Pois a palavra de Deus é viva e poderosa, e mais penetrante do que qualquer espada de dois gumes, penetrando até a divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. ( Hebreus 4:12 ).

A Palavra de Deus queima e estilhaça e expõe e encontra o homem como ele está em seu esconderijo mais secreto, e nada mais fará isso! Então vamos pregar a Palavra! Vamos parar de alimentar nosso povo batizado de púlpito batista pablum!

Não dependamos do poder da dinâmica e dos fatores da Igreja para fazer o trabalho. Todo pregador deve estar ciente daqueles princípios que se prestam a um programa crescente. Mas não sabemos que, se usarmos os métodos que tocam a natureza humana universal, podemos programar pessoas na congregação local enquanto pregamos Cantigas de Mamãe Ganso? As seitas estão fazendo exatamente isso enquanto pregam mensagens que fazem a Velha Mãe Hubbard soar muito bem.

Se não pregarmos a Palavra como ela é, as pessoas não farão as perguntas certas, não enfrentarão os problemas reais e não farão o tipo certo de mudança em suas vidas.
Quando Jeremias terminava seus sermões, ele não era muito popular, mas todos tinham uma boa ideia do que ele queria dizer. Acabemos com esta babel que produz um clima no qual não podemos distinguir entre as denominações e a Igreja do Senhor.

II. JEREMIAH ESTAVA RELUTANTE POR CAUSA DO PERIGO DA PREGAÇÃO

Que cena quando Jeoaquim se senta no palácio de inverno cortando peça por peça a profecia escrita de Jeremias e atirando-a ao fogo. E lá está Jeremias até os joelhos na lama naquela masmorra onde ninguém colocaria um cachorro. Imagine o profeta enquanto ele espera os últimos dias de Jerusalém na prisão local.
Todos nós jogamos alguns de nossos próprios sermões no fogo depois de pregá-los, para que o Senhor não volte e nos encontre com as evidências incriminatórias.

Mas, no geral, nossa pregação é bastante respeitável. E esse é apenas o perigo do ministério de pregação, respeitabilidade! Isso não quer dizer que não devamos ser competentes. Nossa pregação deve ser respeitável no sentido de demonstrar o esforço cuidadoso próprio de um discípulo de Jesus. Tenho pregado alguns sermões tão ruins que parece um milagre que as pessoas possam assistir a eles e sair do outro lado ainda acreditando em Deus.

Todos nós temos os nossos maus. Mas não precisamos ser como a galinha que engoliu o fuxico e botou o mesmo ovo vinte vezes.
A verdade nunca é respeitável em um mundo dominado por mentiras, e Cristo nunca é respeitável em um mundo sob a influência do espírito do anticristo. O povo estava dividido por causa da pregação de Jeremias. Alguns odiavam suas ovas. sábio, o resto o odiava. O dia da misericórdia está muito longe para nos contentarmos com a pregação anêmica do pequeno Lorde Fauntleroys sem sangue que tem boas intenções.

Se nossa pregação não produzir reação positiva nem negativa, então podemos ter certeza de que não é a Palavra de Deus que estamos falando. (O comentário foi ouvido de um púlpito: Se eu pregasse este sermão na Rússia, seria morto por isso. Ainda assim, seria bom obter alguma reação.)

Deus nos salve da respeitabilidade inofensiva de muita pregação moderna!

III. JEREMIAH ESTAVA RELUTANTE POR CAUSA DA PAIXÃO DA PREGAÇÃO

Meu coração! Meu coração! Estou com dor no coração; meu coração faz barulho dentro de mim. Não posso calar-me, porque tu ouviste, ó minha alma, o som da trombeta, o alarido da guerra. ( Jeremias 4:19 ).

O coração do profeta foi partido pela cena da destruição de Jerusalém, que seria tão completa que seria como a criação ao contrário.
Nos últimos meses de operação, uma média de 6.000 judeus por dia foram gaseados em Auschwitz. Os crematórios foram incapazes de acompanhar o ritmo de reduzir esse número diário de cadáveres a cinzas e, assim, piras de mil cadáveres cada foram acesas ao ar livre.

As chamas e a fumaça eram visíveis por dezoito milhas. Uma nuvem de fumaça com cheiro de carne queimada pairava pesadamente sobre Auschwitz e atraía enxames de moscas! Um microcosmo do inferno!
Como podemos abordar casualmente a tarefa de pregar se estamos realmente assombrados pela perspectiva de incontáveis ​​milhões estarem no inferno por toda a eternidade?! Devemos abordar o ministério de pregação com relutância, porque o coração de onde vem toda pregação verdadeira é quebrantado.

Estou preocupado com o sentimento crescente que diz que o evangelho é uma coisa legal, o cristianismo é divertido. Jesus balança. Ligue com Cristo. Sou a favor do entusiasmo e da alegria que há em Cristo. Mas não vamos confundir o sorriso em meio às lágrimas do cristianismo com o riso indolor do mundo. E a cruz? E os perdidos? Não há maior contradição sob o céu do que o pregador ou o seminarista que se compromete apenas a ser legal.

Tudo bem para Bill Cosby, mas errado para um cristão. O Filho do Homem veio buscar e salvar o que se havia perdido.
Jeremias tentou abandonar essa tarefa que parece grande demais para qualquer homem. Mas apesar da PRESUNÇÃO de pregar e do PERIGO de pregar, a Palavra ainda era um fogo encerrado em seus ossos, e ele continuou por causa da PAIXÃO de pregar.
Pregue a Palavra!