João 6:60-65

O PÃO DA VIDA, EXPLICADO

Texto 6:60-65

60

Muitos, pois, dos seus discípulos, ouvindo isto, disseram: Duro é este discurso; quem pode ouvi-lo?

61

Mas Jesus, sabendo em si mesmo que seus discípulos murmuravam disso, disse-lhes: Isso vos faz tropeçar?

62

E se vísseis o Filho do homem subindo para onde estava antes?

63

É o espírito que dá vida; a carne para nada aproveita; as palavras que vos tenho dito são espírito e são vida.

64

Mas há alguns de vocês que não acreditam. Pois Jesus sabia desde o princípio quem eram os que não criam e quem o havia de trair.

65

E ele disse: Por esta razão eu vos disse que ninguém pode vir a mim, a menos que lhe seja concedido pelo Pai.

Consultas

uma.

O que era difícil em Jesus dizer?

b.

Por que Jesus mencionou Sua futura ascensão?

c.

Como as palavras dão vida?

Paráfrase

Ora, ouvindo isto as grandes multidões de seguidores da Galileia, muitos deles diziam: Esta palavra é ofensiva e difícil de tolerar. De quem se pode esperar que aceite tal ensino? Mas Jesus, sabendo em si mesmo que esses discípulos estavam protestando contra o seu ensino, disse-lhes: Vocês estão tropeçando e se envolvendo com o meu ensino? Qual será então a sua reação ao ver o Filho do homem ascender ao céu, onde estava antes? Comer Minha carne não lhe traria nada; o Espírito é o que vivifica.

As palavras que vos tenho falado são Espírito e são Vida. Mas alguns de vocês ainda se recusam a confiar em mim e me obedecer, pois Jesus sabia desde o princípio quem eram os que não acreditavam e quem deveria traí-lo. E disse: Por isso vos disse que ninguém pode vir a mim, a menos que seja atraído a mim pelo Pai.

Resumo

Os judeus expressam abertamente sua repugnância ao ensinamento de Jesus. Ele, por sua vez, explica o real significado por trás de Seu discurso figurativo de comer Sua carne. As palavras de Jesus devem ser assimiladas à vida, não Sua carne literal. Tudo isso serve para enfatizar o fato de que apenas os de mente espiritual (aqueles atraídos pelo Pai) podem vir a Jesus.

Comente

A palavra grega traduzida como difícil é skleros, e não significa difícil de entender, mas difícil de aceitar, intolerável, exigente. Não que essa multidão de discípulos galileus tivesse falhado em entender as implicações das palavras de Jesus. Eles estavam murmurando e protestando porque o entendiam até certo ponto. Eles entenderam que Ele estava dizendo, ao longo do discurso, que Ele era o Messias, e Seu reino era do Espírito, de auto-entrega e obediência à Palavra de Deus.

Eles ficaram enojados com Ele porque Ele disse, em essência, o reino de Deus não é comida nem bebida, mas justiça, paz e alegria no Espírito Santo (cf. Romanos 14:17 ).

Citamos aqui alguns excelentes comentários de Barclay em sua Bíblia de Estudo Diário, O Evangelho de João, Volume 1, página 234.

Aqui nos deparamos com uma verdade que ressurge em todas as épocas. Vez após vez, não é a dificuldade intelectual de aceitar a Cristo que impede os homens de se tornarem cristãos; é o auge da exigência moral de Cristo. A verdadeira dificuldade do cristianismo é dupla. Exige um ato de rendição a Cristo, uma aceitação Dele como a autoridade final; e exige um padrão moral em que somente os puros de coração podem ver a Deus.

Os discípulos estavam bem cientes de que Jesus havia afirmado ser a própria vida e mente de Deus vindo à terra; a dificuldade deles era aceitar que isso era verdade, com todas as implicações que há nisso. E até hoje muitos homens recusam a Cristo, não porque Cristo confunde e confunde seu intelecto, mas porque Cristo desafia e condena sua vida.

Alguns comentaristas encontram em João 6:62 uma promessa de Jesus destinada a esclarecer Suas afirmações e ensinamentos. Em outras palavras, quando Ele ressuscitar e ascender, esses discípulos terão uma garantia de todas as Suas reivindicações de ser o Pão do Céu e uma explicação de todos os Seus ensinamentos sobre comer e beber Sua carne e sangue.

O contexto, no entanto, parece indicar o contrário. Eles se ofenderam com Sua apresentação de Si mesmo como tendo descido do Céu, e que Ele é o Pão da vida que deve ser comido. Qual será então a sua reação, diz Jesus, se vir e for ensinado que o Filho do homem sobe ao céu onde estava antes? Sabemos muito bem qual foi a reação deles. Eles tropeçaram, se ofenderam e endureceram seus corações (cf. Atos 7:55-58 ).

João 6:63 é a chave para todo este discurso sobre o Pão da Vida. Apresentamos aqui duas grandes paráfrases de comentaristas desta passagem:

Albert Barnes: Minha doutrina é espiritual; é adequado para vivificar e nutrir a alma. É do céu. Sua doutrina ou seus pontos de vista são terrenos e podem ser chamados de carne, ou carnais, como pertencentes apenas ao suporte do corpo. Você dá grande valor à doutrina de que Moisés alimentou o corpo; no entanto, isso não lucrou permanentemente, pois seus pais estão mortos. Você também busca comida de mim, mas seus pontos de vista são grosseiros e terrenos.

William Hendriksen: Minha carne como tal não pode beneficiá-lo; pare de pensar que eu estava literalmente pedindo para você comer meu corpo ou literalmente beber meu sangue. É meu espírito, minha pessoa, no ato de dar meu corpo para ser quebrado e meu sangue para ser derramado, que concede e sustenta a vida, mesmo a vida eterna.

Quanto mais alguém lê toda esta passagem, mais ele começa a ver que esses discípulos disseram uma coisa e pensaram outra. Parece quase certo que eles realmente não acreditavam que Jesus significava literalmente comer e beber carne e sangue. Esta era uma maneira hebraica de dizer cumprir as palavras e comandos de outro muito antes de Cristo dizer isso aqui. Eles sabiam o que Jesus queria dizer. Quando eles expressaram horror ( João 6:52 ) em comer Sua carne, provavelmente foi uma esquiva inteligente do problema real.

Uma coisa é certa. Jesus torna o significado de todo o Seu discurso suficientemente claro em João 6:63 para que aquele que corre possa ler. Todo o corpo de doutrina de Cristo é a fonte da vida eterna.

uma.

Suas palavras nos julgarão ( João 12:48 ).

b.

Seu mandamento é a vida eterna ( João 12:50 ).

c.

Sua palavra é capaz de edificar e dar herança entre os santos ( Atos 20:32 ).

d.

Sua palavra é capaz de salvar nossas almas ( Tiago 1:21 ).

e.

Sua palavra nos dá um novo nascimento ( 1 Pedro 1:22-23 ).

A passagem em Romanos 8:1-17 oferece-se como um excelente comentário das palavras de Jesus em João 6:63 . O resumo desta passagem em Romanos pode ser feito citando apenas dois versículos: porque, se viverdes segundo a carne, haveis de morrer; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis.

Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus, esses são filhos de Deus ( Romanos 8:13-14 ). Somos guiados pelo Espírito, é claro, quando somos guiados pelas palavras de Cristo e dos apóstolos.

Para o poder de Jesus de ler os corações e as mentes dos homens, veja nossos comentários sobre João 2:23-25 . Este poder é expresso novamente aqui em João 6:64 .

E em João 6:65 , Jesus novamente expressa o fato, como já havia feito antes neste mesmo discurso ( João 6:37 ; João 6:44 ) de que os homens não podem vir a Ele a menos que sejam espiritualmente atraídos pelo Pai e pela submissão de seus próprias vontades (cf.

nossos comentários sobre João 6:37 ; João 6:44 ).

Questionário

1.

O que os discípulos queriam dizer ao dizer: Duro é este discurso, quem o pode ouvir?

2.

Qual é a principal barreira para a maioria das pessoas superar antes de aceitar a Cristo? É intelectual?

3.

Os judeus se ofenderam com o ensino da Ascensão de Cristo? Dê um exemplo bíblico.

4.

O que há de tão marcante em João 6:63 neste discurso?

5.

Dê pelo menos três referências bíblicas para mostrar que a Palavra de Deus é o caminho para a vida.

6.

Que conexão Romanos 8:1-17 tem com João 6:63 ?

7.

João 6:63 mostra a falsidade da Transubstanciação e do Sacramentalismo? Como?