Juízes 17:1-6
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
APÊNDICE DUPLO Juízes 17:1 a Juízes 21:25
A Idolatria de Dan Juízes 17:1 a Juízes 18:31
Imagens de Miquéias Juízes 17:1-6
E havia um homem do monte Efraim, cujo nome era Micah.
2 E ele disse a sua mãe: Os mil e cem siclos de prata que te foram tirados, sobre os quais tu amaldiçoaste, e também falou aos meus ouvidos, eis que a prata está comigo; Eu peguei. E sua mãe disse: Bendito sejas tu do Senhor, meu filho.
3 E quando ele restituiu mil e cem siclos de prata a sua mãe, sua mãe disse: Dediquei inteiramente ao Senhor a prata de minha mão para meu filho, para fazer uma imagem esculpida e uma imagem fundida: agora, portanto, eu restitui-o a ti.
4 No entanto, ele restituiu o dinheiro a sua mãe; e sua mãe tomou duzentos siclos de prata, e os deu ao fundador, que fez deles uma imagem esculpida e uma imagem fundida; e ficaram na casa de Mica.
5 E o homem Micah tinha uma casa de deuses, e fez um éfode e terafins, e consagrou um de seus filhos, que se tornou seu sacerdote.
6 Naqueles dias não havia rei em Israel, mas cada um fazia o que parecia bem aos seus olhos.
1.
Quem foi Mica? Juízes 17:1
A palavra Miquéias é uma abreviação de Micaías ( Jeremias 26:18 ). O nome é interpretado por uma pergunta: Quem é como o Senhor? O nome foi dado a um grupo bastante grande de homens, havendo pelo menos oito homens no Antigo Testamento que levavam esse nome. O homem mais conhecido com esse nome é o profeta cujo livro é um dos Doze. O Miquéias mencionado neste capítulo de Juízes não é mais identificado, mas o relato de sua adoração idólatra é de grande importância.
2.
Onde estava o Monte Efraim? Juízes 17:1
A terra dada à tribo de Efraim era composta em grande parte por uma região montanhosa. Havia muitas montanhas menores dentro da fronteira desta seção da Palestina, mas a parte norte era especialmente montanhosa desde que as alturas do Monte Carmelo começaram a subir a partir do centro desta terra. Na fronteira norte do território designado a Efraim ficavam o monte Ebal e o monte Gerizim. Em algum lugar nesta região montanhosa, Micah e sua mãe se estabeleceram.
3.
De que maneira a mãe de Micah proferiu uma maldição? Juízes 17:2
A Escritura não é clara quanto à natureza da maldição proferida pela mãe de Micah, mas aparentemente ela havia orado para que Deus amaldiçoasse quem havia roubado seu dinheiro. Existe a possibilidade dela simplesmente banir o dinheiro ou, em outras palavras, tê-lo dedicado a serviço de Deus. Quando o dinheiro lhe foi devolvido, ela disse que havia santificado a prata ao Senhor.
Em ambos os casos, Micah percebeu que estava enfrentando a possibilidade de ser ferido pelo Senhor por ter pegado o dinheiro de sua mãe. Ele ouviu a maldição que ela proferiu, e isso o assustou e fez uma confissão de seu roubo.
4.
Por que sua mãe orou para que ele fosse abençoado? Juízes 17:2
Quando Micah confessou seu roubo, sua mãe orou a Deus para abençoá-lo. Ela viu em sua confissão uma prova de seu temor a Deus. Mais do que isso, sua confissão possibilitou que ela dedicasse a prata ao Senhor. Quando seu filho lhe devolveu o dinheiro, ela conseguiu realizar suas intenções.
5.
Que tipo de imagem foi feita? Juízes 17:4
Duas palavras diferentes são usadas no texto hebraico para descrever a imagem idólatra. A primeira palavra pesel é usada para uma imagem idólatra feita de metal ou madeira. A palavra massecah significa algo derramado ou lançado. Quando esta última palavra é usada no singular, geralmente se refere ao bezerro lançado por Aarão ou Jeroboão. As duas palavras usadas juntas provavelmente descrevem um símbolo do Senhor.
A julgar pelos eventos no Monte Sinai, a mãe de Mica provavelmente fez um ídolo na forma de um bezerro para representar a presença do Senhor. Em Juízes 18:17-18 , as duas palavras não são usadas juntas; e alguns acham que a mãe de Micah fez dois objetos diferentes. É difícil imaginar, porém, que a mãe de Micah tenha feito duas imagens do Senhor.
Por esta razão, parece melhor ver esta referência como significando uma imagem, pesel e um pedestal sobre o qual estava o massecah. Em Juízes 18:30-31 apenas o pesel é mencionado. Provavelmente era uma imagem de um touro semelhante ao bezerro de ouro que Arão fez no Sinai ( Êxodo 32:4 ) e os dois bezerros de ouro que Jeroboão erigiu em Israel, um dos quais foi erguido em Dã ( 1 Reis 12:29 ).
6.
O que era a casa dos deuses? Juízes 17:5
A casa dos deuses de Micah era um santuário particular que ele ergueu em sua propriedade. Não era outro tabernáculo ou um precursor do templo. Deus havia decretado apenas um santuário ( Deuteronômio 12 ). Embora a casa dos deuses que Miquéias erigiu fosse em grande parte para seu uso particular, é possível que vizinhos e amigos tenham ido ao santuário de falsa adoração erguido por esse homem próspero. Assim, as sementes da idolatria foram espalhadas por toda parte deste centro de paganismo.
7.
O que era o éfode? Juízes 17:5
O éfode era a vestimenta usada pelos sacerdotes. Deus havia prescrito o traje para os sacerdotes. Vários artigos de vestuário foram descritos - um éfode, um manto, uma mitra, calças de linho e peitoral. O éfode era uma vestimenta curta sem mangas e constituía a peça básica de vestuário.
8.
O que eram os terafins? Juízes 17:5
Terafins eram pequenos deuses domésticos. Às vezes são chamados penates. Raquel roubou os terafins de Labão quando ela e Jacó fugiram de Harã ( Gênesis 31:19 ). Essas imagens eram adoradas como doadoras de prosperidade terrena e como fontes de conhecimento divino. A forma teraphim é o plural do singular teraph.
9.
Qual era o significado da observação sobre nenhum rei? Juízes 17:6
O autor está datando o evento como sendo anterior à época da escrita, que provavelmente ocorreu nos primeiros dias da monarquia. Os eventos ocorridos no capítulo 17 não seguiram necessariamente aqueles descritos no capítulo 16 do livro de Juízes. Ou seja, a era de Micah não foi posterior à de Sansão. Miquéias estabeleceu sua falsa adoração em algum momento durante o período dos juízes. É mais do que provável que tenha ocorrido no início da era e pode ser nada menos que um século depois que a falsa adoração que irrompeu no Sinai foi fortemente denunciada por Moisés.
10.
Qual é a relação disso com relação à data do livro? Juízes 17:6
Se o povo estivesse se familiarizando com a monarquia, isso os ajudaria a fazer uma comparação entre sua época e os primeiros dias. Ao longo dos últimos cinco capítulos do livro de Juízes encontramos referências recorrentes de natureza semelhante ( Juízes 18:1 ; Juízes 19:1 e Juízes 21:25 ).
Se Samuel fosse o autor, evidentemente enfatizava a diferença no clima social sob os juízes em comparação com o sob o rei. No final da vida de Saul, o povo de Israel teve ampla oportunidade de ver a natureza de um rei. Eles pediram um rei para capacitá-los a serem como todas as nações ( 1 Samuel 8:5 ).
Na maioria das vezes, os comentaristas veem esse período como uma época de quase anarquia. Podemos ser levados a acreditar que também foi uma época em que o clima espiritual era muito pobre. No entanto, o registro diz que todo homem fez o que parecia certo aos seus próprios olhos. Não diz que todo homem fez o que era errado. As coisas poderiam ter sido piores.