Juízes 21:8-25

Esposas para os benjamitas Juízes 21:8-25

8 E eles disseram: Quem há das tribos de Israel que não subiu a Mizpá ao Senhor? E eis que ninguém veio ao acampamento de Jabes-Gileade à assembléia.
9 Pois o povo foi contado, e eis que nenhum dos habitantes de Jabes-Gileade estava ali.
10 E a congregação enviou para lá doze mil homens dos mais valentes, e lhes ordenou, dizendo: Ide e passai ao fio da espada os habitantes de Jabes-Gileade, com as mulheres e os meninos.

11 E isto é o que fareis: Destruireis totalmente todo homem e toda mulher que se deitar com homem.
12 E acharam entre os habitantes de Jabes-Gileade quatrocentas moças virgens, que não tinham conhecido homem, tendo-se deitado com homem algum; e as trouxeram ao arraial a Siló, que está na terra de Canaã.
13 E toda a congregação enviou alguns para falar aos filhos de Benjamim que estavam na rocha Rimon, e chamá-los pacificamente.

14 E Benjamim voltou naquela ocasião; e deram-lhes mulheres que haviam guardado vivas das mulheres de Jabes-Gileade; e ainda assim não lhes bastaram.
15 E o povo se arrependeu de Benjamim, porque o Senhor havia aberto uma brecha nas tribos de Israel.
16 Então os anciãos da congregação disseram: Como faremos por mulheres para os que restarem, visto que as mulheres foram destruídas de Benjamim?
17 E eles disseram: Deve haver uma herança para os que escaparem de Benjamim, para que uma tribo não seja destruída de Israel.

18 Contudo não podemos dar-lhes mulheres de nossas filhas; porque os filhos de Israel juraram, dizendo: Maldito aquele que der mulher a Benjamim.
19 Então disseram: Eis que anualmente se celebra a festa do Senhor em Siló, no lugar que está ao norte de Betel, ao oriente da estrada que sobe de Betel a Siquém, e à ao sul de Lebona.
20 Portanto ordenaram aos filhos de Benjamim, dizendo: Ide e emboscai-vos nas vinhas;
21 E vede, eis que se as filhas de Siló saírem para dançar em bailes, então saí das vinhas, e tomai cada um a sua mulher das filhas de Siló, e ide para a terra de Benjamim.

22 E será que, quando seus pais ou seus irmãos vierem a nós reclamar, nós lhes diremos: Seja favorável a eles por nossa causa, porque não reservamos a cada um a sua mulher na guerra; dai-lhes neste momento, para que sejais culpados.
23 E os filhos de Benjamim assim fizeram, e tomaram para si mulheres, segundo o seu número, dos que dançavam, a quem apanharam; e foram, e voltaram para a sua herança, e repararam as cidades, e nelas habitaram.

24 E os filhos de Israel partiram dali naquele tempo, cada homem para sua tribo e para sua família, e saíram dali cada um para sua herança.
25 Naqueles dias não havia rei em Israel; cada um fazia o que parecia reto aos seus olhos.

5.

Onde estava Jabesb-Gileade? Juízes 21:9

Jabes-Gileade ficava a leste do Jordão e a sudeste do mar da Galiléia. A cidade foi atacada por Naás, rei de Amon, mas foi resgatada por Saul ( 1 Samuel 11:1 e segs.). Por causa dessa bondade mostrada a eles por Saul, os habitantes mais tarde resgataram os corpos de Saul e seus filhos quando os filisteus os prenderam na muralha de Bete-Sã ( 1 Samuel 31:8 e segs.

). Josefo chamou Jabes de uma metrópole de Gileade ( Antiguidades VI, v, 1). Embora o povo de Israel olhasse com horror e espanto, eles ainda não estavam dispostos a dar nenhuma de suas filhas para serem as esposas dos homens de Benjamim. Visto que o povo de Jabes-Gileade não havia feito o voto feito pelo resto dos homens de Israel, os líderes viram as mulheres desta cidade a leste do Jordão como possíveis esposas para os homens de Benjamim.

6.

Por que eles levaram as mulheres cativas para Siló? Juízes 21:12

Shiloh é descrito como estando na terra de Canaã porque Jabes estava em Gileade. Shiloh era o ponto de encontro habitual da congregação, pois era o lugar onde o Tabernáculo foi estabelecido. Os representantes dos milhares de Israel foram para lá após suas deliberações sobre os homens de Jabes. Deste lugar puderam enviar uma delegação aos sobreviventes de Benjamim. As mulheres tiradas de Jabes-Gileade seriam mantidas em Siló até que todos os detalhes dos arranjos fossem finalizados.

7.

Por que os homens de Benjamin ainda estavam em Rock Rimmon? Juízes 21:13

Os filhos de Israel haviam falado pacificamente com os seiscentos homens de Benjamim que fugiram para a rocha de Rimom, mas todo o assunto não havia sido resolvido satisfatoriamente. Conseqüentemente, esses homens que sobreviveram ao terrível massacre ainda estavam em guarda. Eles ainda não estavam completamente em paz e evidentemente estavam com medo de voltar para Gibeá ou para qualquer outra cidade de Benjamim. Somente quando suas diferenças com os filhos de Israel foram completamente resolvidas é que eles puderam retomar qualquer coisa semelhante a uma vida normal.

8.

Por que o autor disse que o Senhor fez uma brecha? Juízes 21:15

Muitas vezes, os escritores das Escrituras referem-se a Deus como a causa última de todas as coisas. Por exemplo, Moisés disse que Deus endureceu o coração de Faraó ( Êxodo 10:20 ), enquanto anteriormente havia sido dito que Faraó endureceu seu próprio coração ( Êxodo 8:32 ).

Moisés também disse que o coração de Faraó foi endurecido quando os mágicos imitaram os milagres de Moisés ( Êxodo 7:22 ) sem dizer se Faraó endureceu seu próprio coração ou Deus o endureceu. Nos dias dos juízes, Israel havia feito uma brecha em Israel - eles quase destruíram uma tribo inteira - mas desde que perguntaram a Deus se deveriam ir para a guerra ou não, a declaração é feita de que Deus fez a brecha. Deus permitiu. As próprias pessoas realmente fizeram isso.

9.

Que festa anual era essa? Juízes 21:19

Pode ter sido Páscoa, Pentecostes ou Tabernáculos. As festividades se encaixam melhor na primeira. Todas as três festas, Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos, eram realizadas anualmente. Pela importância disso, provavelmente durou sete dias, seja a Páscoa ou a festa dos Tabernáculos. Visto que se realizava uma dança em conexão com a festa, as festividades parecem ser uma imitação das danças das mulheres israelitas que celebravam a travessia segura do mar Vermelho. Naquela época Miriã liderava as mulheres de Israel cantando o triunfo do Senhor sobre Faraó ( Êxodo 15:20 ).

10.

Onde estava Lebona? Juízes 21:19

Lebona ficava três milhas a oeste de Siló. Existe uma comunidade agora conhecida como El Lubban. A aldeia fica na encosta de uma colina que margeia um vale chamado Wady Lubban. As casas são cinzentas e têm um aspecto antigo. Nas falésias sobre a comunidade encontram-se grutas e sepulturas que testemunham a sua importância ao longo dos séculos. A localização de Shiloh é assim fixada como sendo ao norte de Betel e um pouco ao sul, mas principalmente a leste de Lebona.

11.

Por que Israel elaborou tal plano? Juízes 21:20-21

Os filhos de Benjamim foram encorajados a ir e se esconder nas vinhas da área ao redor de Siló. Eles foram instruídos a esperar até que as filhas de Siló saíssem para dançar na celebração da festa. Nesse ponto, os homens deveriam sair do esconderijo e pegar esposas entre as filhas de Siló. Eles estariam então em condições de voltar para suas casas e começar uma aparência de vida normal.

Visto que as filhas de Siló provavelmente eram filhas dos levitas, o voto que os filhos de Israel haviam feito em Mizpá não se aplicava. Desta forma, os israelitas puderam seguir a letra do juramento enquanto evitavam a aniquilação completa da tribo de Benjamim.

12.

Por que eles esperavam que os pais e irmãos reclamassem? Juízes 21:22

Embora os levitas não tivessem entrado na guerra, eles podem naturalmente relutar em que suas filhas se casem com homens que foram culpados de proteger os criminosos em Gibeá. Visto que todos os outros pais e irmãos de Israel haviam decidido não dar nenhuma de suas filhas e irmãs como esposas a esses homens, os levitas sentiriam uma repugnância semelhante por tais casamentos. Os líderes de Israel haviam prometido aos homens de Benjamim que encorajariam os levitas a serem indulgentes no assunto, visto que eles próprios não haviam feito o juramento.

13.

Que luz Juízes 21:25 lança sobre a questão da autoria? Juízes 21:25

Este versículo final do livro de Juízes, junto com outros versículos que fazem referência ao tipo de governo em Israel na época, indica que o livro foi escrito quando a monarquia ainda estava no pensamento do povo. Declarações como esta (ver Juízes 19:1 e Juízes 18:1 ) colocam a era dos juízes em nítido contraste com a época da monarquia.

Nenhuma época na história de Israel foi tão repleta desse tipo de discussão como a dos últimos dias do governo de Samuel. Naquela época, o povo de Israel começou a clamar por um rei para que eles pudessem ser como todas as outras nações. Samuel tentou dizer-lhes que tipo de pessoa um rei seria. Ele até escreveu a maneira de um reino em um livro ( 1 Samuel 10:25 ).

O encerramento do cargo de juiz de Samuel seria o momento mais apropriado para um livro como Juízes ser escrito e dado ao povo de Israel como parte de suas Escrituras. Claro, Samuel estava cheio do espírito de Deus. Seu trabalho encontrou um lugar no cânon da Bíblia. Por isso é uma parte da Palavra de Deus preservada para todos os homens até a presente era.

14.

Qual era a condição de vida em Israel? Juízes 21:25 More

Juntamente com a declaração de que não havia rei em Israel, encontramos uma declaração colateral de que cada homem fazia o que era reto aos seus próprios olhos. Tal declaração pode apontar para a anarquia; mas, como fala de homens fazendo o que era certo, somos levados a acreditar que as condições podem ter sido melhores do que se supõe. Havia grosseria degenerando em licenciosidade desenfreada. A lei dada por Moisés estava bem acima do padrão pelo qual o povo vivia. As piores características dos cananeus em torno dos israelitas haviam escrito sua marca no caráter de muitos.

Quando lemos sobre o povo indo à casa do Senhor ( Juízes 19:18 ), das festas anuais em Siló ( Juízes 21:19 ), de todo o Israel reunido como um só homem para punir o crime ( Juízes 20:1 ), e de homens fazendo o que era certo ( Juízes 21:25 ), somos levados a acreditar que muitos em Israel estavam se esforçando para seguir a orientação do Senhor, embora não tivessem um governo central na forma de um rei.