Levítico 12:1-5
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
C. 2. LEIS DE PURIFICAÇÃO APÓS O PARTO 12:1-8
a. O PERÍODO DE IMPUREZA CERIMONIAL APÓS O PARTO 12:1-5
TEXTO 12:1-5
1
E falou Jeová a Moisés, dizendo:
2
Fala aos filhos de Israel, dizendo: Se uma mulher conceber e der à luz um filho varão, será imunda sete dias; como nos dias da impureza de sua doença ela será impura.
3
E no oitavo dia a carne de seu prepúcio será circuncidada.
4
E ela permanecerá no sangue de sua purificação trinta e três dias; ela não tocará em coisa sagrada, nem entrará no santuário, até que se cumpram os dias da sua purificação.
5
Mas se ela der à luz uma criança, então ela ficará impura por duas semanas, como em sua impureza; e ela permanecerá no sangue de sua purificação, sessenta e seis dias.
PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 12:1-5
228.
Existe alguma razão para Deus dirigir esta instrução apenas a Moisés?
229.
Existe alguma limpeza física e cerimonial nos primeiros sete dias após o parto?
230.
Em que dia após o nascimento os bebês são circuncidados hoje? Por quê?
231.
Exatamente o que se entende em Levítico 12:4 pela frase o sangue dela purificando?
232.
De quais privilégios específicos a mãe foi separada durante os trinta e três dias?
233.
Por que o aumento de dias no nascimento de uma menina?
PARÁFRASE 12:1-5
O Senhor disse a Moisés para dar estas instruções ao povo de Israel: Quando um menino nascer, a mãe será cerimonialmente impura por sete dias e sob as mesmas restrições que durante seus períodos mensais. No oitavo dia, seu filho deve ser circuncidado. Então, pelos próximos trinta e três dias, enquanto ela está se recuperando de sua impureza cerimonial, ela não deve tocar em nada sagrado, nem entrar no Tabernáculo.
Quando uma menina nasce, a impureza cerimonial da mãe deve durar duas semanas, durante as quais ela estará sob as mesmas restrições que durante a menstruação. Então, por mais sessenta e seis dias, ela continuará sua recuperação.
COMENTÁRIO 12:1-5
Levítico 12:1-5 Foi a Moisés que Deus falou a ordem da criação, ou seja , peixes, aves e animais e depois o homem. É aqui que Deus se dirige a Moisés a respeito da purificação de peixes, aves e animais e, finalmente, do homem. Leis de impurezas de fora e depois leis de impurezas de dentro.
As razões higiênico-medicinais para as leis estritas de separação no parto imediatamente vêm à mente. A altíssima taxa de mortalidade ao nascer está quase sempre associada à contaminação por contato. Se a mãe e a criança ficarem isoladas por 40 dias, as chances de sobrevivência aumentam muito. Não associamos impureza moral a nenhum dos peixes, aves ou animais designados por Deus como impuros.
Tampouco temos motivos para moralizar sobre a impureza da mãe no parto. Nenhuma palavra é dita sobre a purificação da criança. A circuncisão era uma marca de identificação na aliança que Deus fez com Abraão. Qualquer limpeza era 100% cerimonial. Que possível valor moral intrínseco poderia ser encontrado no processo de purificação da mãe ou no prepúcio da criança do sexo masculino? Nem vamos mencionar a discussão que poderia ser oferecida pelo simples fato de que as meninas devem permanecer impuras para sempre se a circuncisão limpar o registro com Deus! A única associação moral está no desenvolvimento do hábito de obediência às leis de Deus.
A emissão de sangue após o parto geralmente dura apenas três ou quatro dias, mas, para casos excepcionais, são concedidos sete dias. Durante esse tempo, quem ou o que quer que a mãe toque é cerimonialmente impuro, então ela está praticamente isolada. Este mesmo período de tempo é prescrito para todas as mulheres na época de sua menstruação mensal. Cfr. Levítico 15:19 . Parece que tais regulamentos foram observados pelos judeus antes de Moisés escrevê-los no código levítico.
Leia Gênesis 17:10 ; Gênesis 17:13 para a origem da aliança da circuncisão.
O período de trinta e três dias foi dado para o completo esclarecimento da alta resultante do parto. Embora isso geralmente não ocorra depois de três semanas, é dado mais tempo para os casos excepcionais. Tomando um banho ao fim de sete dias, ela poderia voltar a ter relações sexuais normais com o marido e receber o segundo dízimo se fosse esposa de um sacerdote. O sangue que apareceu do oitavo ao trigésimo terceiro dia seria puro em contraste com o sangue da pós-parto.
Não oferecemos mais nenhuma razão para o período de dupla purificação para o nascimento da criança do sexo feminino, a não ser uma ênfase no fato histórico de que a transgressão veio da mulher. Cfr. 1 Timóteo 2:14 . Pode ser que tenha sido por causa dessas restrições às crianças do sexo feminino que Paulo disse: Não há judeu nem grego, não há escravo nem livre, não há homem nem mulher; porque todos vós sois um em Cristo Jesus. Gálatas 3:28 .
PERGUNTAS DE FATO 12:1-5
280.
Como a ordem da criação se relaciona com esta seção?
281.
Que razões higiênicas ou medicinais poderiam ser dadas para essa purificação?
282.
Mostre como é impossível associar culpa moral pessoal à impureza deste capítulo e do capítulo onze.
283.
Que lição moral poderia ter sido aprendida em tudo isso?
284.
Mostre o valor prático dos dois períodos de purificação para mãe e filho.
285.
Por que 80 dias para uma menina?