Levítico 19:9-18

A SEGUNDA TABELA DA LEI 19:9-18
TEXTO 19:9-18

9

E quando fizeres a colheita da tua terra, não ceifarás totalmente os cantos do teu campo, nem colherás a espiga da tua colheita.

10

E não rabiscarás a tua vinha, nem colherás os frutos caídos da tua vinha; deixá-los-ás para o pobre e para o estrangeiro. Eu sou o Senhor vosso Deus.

11

Não furtareis; nem procedereis com falsidade, nem mentireis uns aos outros.

12

E não jurareis falsamente pelo meu nome, nem profanareis o nome do teu Deus. Eu sou o Senhor.

13

Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás; a paga do jornaleiro não ficará contigo até pela manhã.

14

Não amaldiçoarás o surdo, nem porás tropeço ao cego; mas tu temerás o teu Deus. Eu sou o Senhor.

15

Não fareis injustiça no juízo: não respeitarás o pobre, nem honrarás o poderoso; mas com justiça julgarás o teu próximo.

16

Não andarás como mexeriqueiro entre o teu povo, nem te levantarás contra o sangue do teu próximo. Eu sou o Senhor.

17

Não odiarás a teu irmão no teu coração; certamente repreenderás o teu próximo e não levarás sobre si o pecado por causa dele.

18

Não te vingarás, nem guardarás rancor contra os filhos do teu povo; mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou Jeová.

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 19:9-18

422.

Cite os dez mandamentos e indique quais estavam na primeira mesa e dirigidos a Deus, e quais estavam na segunda mesa e dirigidos ao homem.

423.

O pobre e o estrangeiro receberão mais do que grãos e uvas deste regulamento. O que foi isso?

424.

Por que Deus achou necessário repetir esses mandamentos neste lugar?

425.

Levítico 19:12 contém dois usos indevidos do nome de Deus. Discuta o que são.

426.

Por que não esperar até o dia seguinte para pagar um empregado contratado?

427.

Que perversidade no homem o tentaria a amaldiçoar o surdo (que não podia ouvir sua maldição) ou tropeçar em um cego (que não saberia quem fez isso)?

428.

Quão facilmente somos influenciados pela aparência, seja com os pobres ou com os poderosos. Discuta Levítico 19:15 .

429.

A fofoca pode ser mortal. Discuta o perigo em Levítico 19:16 .

430.

Segurar a língua e odiar o próximo é errado. Você deveria repreendê-lo. Discuta Levítico 19:17 .

431.

Não é surpreendente ler aqui as palavras amarás o teu próximo como a ti mesmo? Cfr. Romanos 12:17 ; Romanos 12:19 ; Mateus 5:43-46 . Discutir.

PARÁFRASE 19:9-18

Quando você colher suas colheitas, não colha os cantos de seus campos e não apanhe grãos de trigo perdidos do solo. O mesmo acontece com a sua colheita de uvas - não arranque até o último pedaço de fruta das videiras e não apanhe as uvas que caírem no chão. Deixe-os para os pobres e para os viajantes, pois eu sou Jeová, seu Deus. Você não deve roubar, nem mentir, nem defraudar. Não deves jurar falsidade, trazendo assim vitupério ao nome de teu Deus, pois eu sou Jeová.

Não roubarás nem oprimirás ninguém, e pagarás prontamente os teus trabalhadores contratados. Se algo é devido a eles, nem o guarde durante a noite. Você não deve amaldiçoar o surdo nem fazer tropeçar um cego enquanto ele caminha. Tema o seu Deus; Eu sou Jeová! Os juízes devem sempre ser justos em suas sentenças, não percebendo se uma pessoa é pobre ou rica; devem ser sempre perfeitamente justos. Não fofoque. Não acuse falsamente o seu próximo de algum crime, pois eu sou Jeová.

Não odeie seu irmão. Repreenda quem pecar; não o deixe escapar impune, ou você será igualmente culpado. Não busque vingança. Não guarde rancor; mas ame o seu próximo como a si mesmo, pois eu sou Jeová.

COMENTÁRIO 19:9-18

Levítico 19:9-18 Aceitabilidade com Deus é o ponto total dos três capítulos de 18, 19, 20. A conduta pessoal relacionada ao casamento e as atitudes e ações no que diz respeito à família são discutidas. Agora ouvimos falar do tratamento dos pobres e estrangeiros. Nossa adoração a Deus se reflete em toda a nossa conduta diária ou não podemos dizer que ele é o Senhor de tudo.

A misericórdia demonstrada para com os pobres é tão parecida com a que todos nós recebemos Dele. Dignidade e respeito até para os mais pobres são providos por Deus. Uma certa quantidade da colheita pertence aos pobres; eles não estão mendigando, eles estão apenas tomando o que é legalmente deles.

A extensão dos cantos e rabiscos foram cuidadosamente definidos em diferentes períodos da história hebraica. A palavra glean relacionada com as uvas significava crianças, ou seja , aqueles ramos ou galhos de uvas sobre os quais havia apenas uma ou duas uvas. Estes deveriam ser deixados para os necessitados. As uvas espalhadas que caíam dos cachos quando as grandes eram cortadas deveriam ser deixadas e não colhidas, exceto pelos pobres.

O uso do oitavo mandamento contra o roubo usado como está em seu contexto pode se referir à seriedade de tomar o que pertence aos pobres - é nada menos que roubo!
O uso apressado e impensado do nome de Deus Todo-Poderoso é algo que as pessoas religiosas precisam considerar com muita frequência. Como é fácil tratar o Sagrado como comum. Em meio a todos os direitos e cerimônias, o nome de Deus costumava ser usado levianamente.

Engano e engano eram o modo de vida de muitos nos dias dos profetas e anteriores. A opressão e a violência costumavam ser usadas para defraudar. Foi em tal ambiente que esses regulamentos foram dados.
O diarista, ou como costuma ser chamado, o mercenário precisa de seu dinheiro assim que o ganha. Sua esposa e família esperam que ele traga para casa dinheiro suficiente para a alimentação. A lei exige que seu salário seja entregue a ele no mesmo dia de seu trabalho.

Existem inúmeras referências a esse mesmo tipo de tratamento. Cfr. Deuteronômio 24:14-15 ; Jeremias 37:13 ; Malaquias 3:5 ; Tiago 5:4 . Os escribas da época de Jesus diziam: Aquele que trata um mercenário com severidade peca tão gravemente como se ele tivesse tirado a vida e transgride cinco preceitos.

Amaldiçoar ou insultar alguém que não pode se defender era mesquinho e egoísta. Pessoas surdas podem ser irritantes, mas não é culpa delas. Se não pudéssemos ouvir, talvez reagêssemos de maneira ainda menos comunicativa. Bondade, ternura é a única forma de comunicação compreendida por todos. Talvez insultar aqueles que estão ausentes e, portanto, incapazes de responder seja outra forma desse erro ( cf. Salmos 38:14-15 ).

A consideração e a ajuda aos fisicamente menos afortunados do que nós são esperadas por Deus, que trata gentilmente com pessoas cegas como nós. Deuteronômio 27:18 coloca uma maldição sobre aqueles que enganam os cegos. O uso figurado desta lei também prevaleceria, ou seja , enganar o ingênuo e o ignorante.

Cfr. Romanos 14:13 . A frase final, mas você deve temer (ou reverenciar) seu Deus: Eu sou o Senhor significa que podemos tirar vantagem dos surdos e cegos aqui, mas não temos vantagem com Deus. Ele ouve o que dizemos e vê o que fazemos. Ignorar Sua onipresença e onisciência é ser surdo e; cegar a nós mesmos.

Levítico 19:15 nos leva a um tribunal. Talvez seja apenas um caso pessoal menor, mas em qualquer circunstância o juiz não deve exercer sua autoridade de maneira arbitrária. Para ser muito claro sobre o assunto: ele não deve permitir que sua simpatia pelos pobres ou sua admiração pelos poderosos obscureçam seu julgamento.

Os pobres devem ser penalizados e os ricos recompensados, se é isso que a justiça e a imparcialidade exigem. Cf. _ Êxodo 23:3 ; Tiago 2:2-9 .

Prestar depoimento sobre nosso vizinho no tribunal é uma coisa; é outra coisa recitar tal informação para todo e qualquer que queira ouvi-la. Quando isso acontece, é sempre distorcido e rapidamente se torna uma calúnia. Quão devastadora é a calúnia! Cfr. Jeremias 6:28 ; Ezequiel 22:9 ; 1 Samuel 22:9 ; 1 Samuel 22:18 .

Ginsburg diz: Este hábito perigoso, que arruinou o caráter e destruiu a vida de muitas pessoas inocentes, foi denunciado pelas autoridades espirituais no tempo de Cristo como o maior pecado. Três coisas que eles declararam removem um homem deste mundo e o privam da felicidade no mundo: comeidolatria, incesto e assassinato. Mas a calúnia supera todos eles! Ele mata três pessoas com um ato: a pessoa que calunia, a pessoa que é caluniada e a pessoa que ouve a calúnia.

A frase nem te levantarás contra o sangue do teu próximo ( Levítico 19:16 ) não tem significado claro na primeira leitura. A paráfrase traduz: Não acuse falsamente seu vizinho de algum crime. A Bíblia Ampliada segue essa mesma linha de pensamento ao dizer, nem você deve (garantir-se por falso testemunho ou pelo silêncio e) colocar em risco a vida do seu próximo.

Fala contra o falso testemunho, quer seja dado por recusar-se a envolver-se e assim permitir que a falsidade prevaleça, quer por dar falso testemunho. Em ambos os casos, foi grave o suficiente para colocar em risco a vida de nosso vizinho. A falta de vontade de ajudar nosso próximo quando ele está em necessidade é, por si só, ficar parado enquanto o sangue de nosso próximo está sendo derramado.

Dos atos externos nos voltamos para as motivações internas. Levítico 19:17 discute a causa da injúria: Não odiarás a teu irmão no teu coração. Mesmo que sejamos os destinatários de uma punição em um caso em que sentimos que fomos julgados injustamente, não podemos nutrir ódio contra aqueles que nos deram a decisão. Embora não sejamos capazes de derrubar a decisão, podemos pelo menos tirá-la do coração em palavras dirigidas ao nosso irmão.

Precisamos nos expressar. Não sejamos como Absalão, que não falou a Amnon nem bem nem mal, pois Absalão odiava Amnon. 2 Samuel 13:22 . Fala a teu irmão, diz-lhe: Por que fizeste assim comigo? Nosso Senhor disse: Se teu irmão pecar contra ti, repreende-o, e se ele se arrepender, perdoa-lhe. Lucas 17:3 .

Em qualquer momento, não o odeie. Devemos ter muito cuidado ao repreender nosso irmão para que, neste mesmo ato, não pequemos nós mesmos. Não é vingança que buscamos, mas compreensão e reconciliações. Mesmo que nosso irmão não se arrependa, expressamos todo o nosso coração a ele e assim fica muito mais fácil esquecer e perdoar livremente de coração.

Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Precisamos ser lembrados repetidas vezes de que, se nos odiarmos, se estivermos vivendo em um estado constante de auto-aversão ou auto-depreciação, iremos de fato odiar, odiar e depreciar nossos vizinhos. Projetamos nossa própria auto-estima nos vizinhos - eles são os destinatários infelizes. O amor de nós mesmos se origina em nossa aceitação da aceitação de Deus por nós.

Quando acredito que Ele me ama, fica muito mais fácil amar a mim mesmo e assim amar o próximo. Cfr. Romanos 12:17 ; Romanos 12:19 ; Mateus 5:43-46 .

PERGUNTAS DE FATO 19:9-18

427.

Qual é o único conceito desenvolvido nos capítulos 18, 19 e 20?

428.

Como a dignidade e o respeito foram mostrados aos pobres?

429.

Que uvas foram deixadas para os pobres?

430.

Como o oitavo mandamento está relacionado ao tratamento dos pobres?

431.

A profanação do nome de Deus é freqüentemente feita entre pessoas religiosas. Por quê? Como?

432.

O diarista deve ser pago no mesmo dia em que realiza o trabalho. Por quê?

433.

Quão sério era tratar um trabalhador com severidade?

434.

Por que alguns seriam tentados a amaldiçoar uma pessoa surda? Existe uma dupla aplicação desta lei?

435.

Por que Deus espera que tratemos bondosamente os deficientes físicos?

436.

Explique com suas próprias palavras Levítico 19:15 .

437.

Como se relaciona Levítico 19:15-16 ?

438.

O que é calúnia? Como começa?

439.

Mostre como a calúnia mata três pessoas.

440.

O que está envolvido em permanecer contra o sangue de nosso próximo?

441.

Qual é a verdadeira causa do prejuízo ao nosso próximo?

442.

Mostre como 2 Samuel 13:22 e Lucas 17:3 se relacionam com Levítico 19:17 .

443.

O que significa amar a nós mesmos?

Em revisão: discutimos A SEGUNDA TABELA DA LEI em Levítico 19:9-18 sob os seguintes títulos: (1) Consideração pelos pobres Levítico 19:9-10 ; (2) Proibição contra roubo e engano Levítico 19:11 ; (3) Proibição contra juramento falso Levítico 19:12 ; (4) Proibição contra a opressão Levítico 19:13 ; (5) Cuidar dos desamparados Levítico 19:14 ; (6) Julgamentos justos Levítico 19:15 ; (7) Advertência contra o conto levando Levítico 19:16 ; (8) Resumo da Segunda Tabela Levítico 19:17-18 .