Levítico 23:15-22

c. A FESTA DAS SEMANAS, OU PENTECOSTES 23:15-22
TEXTO 23:15-22

15

E contar-vos-eis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxe ordens o molho da oferta movida; sete sábados serão completos:

16

até o dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; e oferecereis uma nova oferta de manjares ao Senhor.

17

Das vossas habitações trareis dois pães de movimento de duas décimas de efa; eles serão de flor de farinha, serão cozidos com fermento, como primícias para o Senhor.

18

E oferecereis com o pão sete cordeiros sem defeito de um ano, e um novilho e dois carneiros; holocausto será ao Senhor, com a sua oferta de manjares e as suas libações, isto é, uma oferta feita pelo fogo, de cheiro suave ao Senhor.

19

E oferecereis um bode para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano para ofertas de comidas saudáveis.

20

E o sacerdote os moverá com os servidos das primícias por oferta de movimento perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor para o sacerdote.

21

E fareis proclamação no mesmo dia; haverá uma santa convocação para vós; nenhuma obra servil fareis; é estatuto perpétuo em todas as vossas habitações, pelas vossas gerações. 22 E quando fizeres a seara da tua terra, não segarás inteiramente os cantos do teu campo, nem colherás as espigas da tua sega; deixarás para o pobre e para o estrangeiro. Eu sou o Senhor vosso Deus .

PERGUNTAS PARA REFLEXÃO 23:15-22

536.

O sábado em Levítico 23:15 é o mesmo dia em que a oferta do molho foi feita?

537.

Devemos contar sete sábados ou apenas 49 dias? Se o último for verdadeiro, contaríamos todo o sétimo dia a partir do primeiro dia como um sábado. Este parece ser um uso estranho do termo sábado.

538.

Seria simples dizer que o sábado aqui envolvido era o sábado mais próximo do dia quinze de Nisan. No dia seguinte sábado, foi feita a oferta do molho e começou a contagem de mais sete sábados. O dia seguinte ao sétimo sábado foi Pentecostes (o 50º dia). Qual ponto de vista atrai você? Porque?

539.

Algo significativo sobre o novo grão a ser apresentado no Pentecostes?

540.

Os dois pães apresentados no Pentecostes podem ser simbólicos. Sobre o que?

541.

Os sete cordeiros, o novilho, os dois carneiros em holocausto foram dados em nome de quem?

542.

Um bode para um pecado oferecendo algum simbolismo aqui?

543.

Dois cordeiros de um ano para oferta - estes deveriam ser movidos perante o Senhor junto com o pão da nova colheita. Porque?

544.

Levítico Levítico 23:21 parece dizer que o dia de Pentecostes deve ser considerado um sábado?

545.

Por que mencionou a provisão para os pobres neste contexto? Cfr. Levítico 23:22 .

PARÁFRASE 23:15-22

A Festa de Pentecostes: Cinquenta dias depois, você deve trazer ao Senhor uma oferta de uma amostra do novo grão de suas colheitas posteriores. Isso consistirá em dois feitos de suas casas para serem movidos diante do Senhor em um gesto de oferta. Asse este pão com um quinto de alqueire de farinha fina contendo fermento. É uma oferta ao Senhor da primeira amostra de suas colheitas posteriores. Com o pão e o vinho sacrificareis em holocausto ao Senhor sete cordeiros de um ano sem defeito, um novilho e dois carneiros.

Todos são ofertas queimadas, muito aceitáveis ​​para o Jeová. E oferecereis um bode para oferta pelo pecado, e dois cordeiros de um ano para oferta. Os sacerdotes moverão essas ofertas perante o Senhor junto com os pães que representam a primeira amostra de suas colheitas posteriores. São santos para o Senhor e serão dados aos sacerdotes como alimento. Esse dia será anunciado como um tempo de convocação sagrada de todo o povo; não faça nenhum trabalho naquele dia.

Esta é uma lei a ser honrada de geração em geração. (Quando fizeres a tua colheita, não ceifarás completamente todos os cantos dos campos, nem apanharás o grão caído; deixa-o para os pobres e para os estrangeiros que vivem entre vós e que não têm terra própria; eu sou o vosso Senhor Deus ! )

COMENTÁRIO 23:15-22

Levítico 23:15 Ou a contagem começou a partir do dia dezasseis de Nisan ou no dia seguinte ao sábado semanalmente na semana da Páscoa. Suponhamos um caso real em questão: o décimo quarto dia de Nisan em um determinado ano ocorreu na terça-feira. Neste dia, a Páscoa foi celebrada. Na quarta-feira levaram os sete dias de festa dos pães ázimos.

No primeiro dia dos pães ázimos oferecidos era o molho das primícias da cevada. Começamos a contar sete semanas a partir deste dia? Se o fizermos, o Pentecostes será na quinta-feira, não no domingo. Por outro lado, se a Páscoa fosse na terça-feira, a festa de sete dias dos pães ázimos começava no dia seguinte (e esse dia era tratado como um sábado Levítico 23:7 ), mas espere até sábado e depois do feixe de primícias no dia seguinte, ou domingo, começou então a contagem das sete semanas, ou sete sábados. Pentecostes é por esta contagem sempre no domingo. Apresentamos os dois lados dessa questão. Deixamos que nossos leitores escolham por si mesmos.

Levítico 23:16-17contemos os cinquenta dias, precisamos entender os eventos de Pentecostes. Queremos aprender sobre a origem da festa e suas atividades. O nome Pentecostes refere-se ao quinquagésimo dia e é assim chamado no Novo Testamento Atos 2:1 ; Atos 20:16 ; 1 Coríntios 16:8 .

É chamada de festa das semanas no Antigo Testamento. Cfr. Êxodo 34:12 ; Deuteronômio 16:10 ; Deuteronômio 16:16 ; 2 Crônicas 8:13 .

A oferta específica de cereais a ser apresentada neste dia era de dois pães. A preparação desses pães era de um quinto de alqueire de farinha fina, contendo fermento. Isso foi simbólico, pois foi acenado diante do Senhor no altar. Esta foi apenas uma amostra de toda a colheita que agora foi concluída. Tudo veio de Deus e pertence a Deus.

Levítico 23:18-22 Os apetites adicionais para o dia da festa consistiam em dois novilhos, um carneiro e sete cordeiros, que eram um holocausto, e um bode para oferta pelo pecado ( Números 28:26-27 ; Números 28:30 ) .

Além destes, porém, foi trazida a nova oferta de manjares dos dois pães mencionados no texto antes de nós, e com ela será oferecida um novilho, dois carneiros e sete cordeiros, todos para holocaustos. ( Ginsburgo )

Devemos dizer uma palavra sobre a libação neste capítulo explicado pela primeira vez em Levítico. Nunca foi feito de forma independente mas sempre em acompanhamento com a oferta de cereais. Consistia em vinho que era derramado no chão diante do altar. Simbolizava ação de graças e consagração. Às vezes, o óleo era usado na oferta de bebida.

Também foi oferecido um bode como oferta pelo pecado e dois cordeiros como oferta. Josefo resume os sofrimentos como: quatorze cordeiros, três novilhos e três cabras. Pensa-se que os experimentaram aqui e os de Números 28:27 foram feitos em dois momentos distintos. Os de Levítico para acompanhar a oferta dos dois pães; os de Números, para serem oferecidos durante o dia festivo. Acredita-se também que aqueles mencionados em Números foram oferecidos durante o deserto e aqueles em Levítico oferecem entrada na Terra Prometida.

A ação descrita no versículo 20 aconteceu da seguinte maneira, de acordo com a descrição do serviço do Templo na época de nosso Senhor. Os dois cordeiros foram trazidos ao Templo e acenados juntos ou separadamente pelo padre enquanto ainda estavam vivos. Em seguida, eles foram mortos, e o sacerdote pegou o peito e o ombro de cada um ( Cf. Levítico 7:30-32 ), deitou-os ao lado dos dois servidos, colocou duas as mãos sob eles e acenou-os todos juntos ou alternadamente para o lado leste para frente e para trás, para cima e para baixo.

Ele então queimou a gordura dos dois cordeiros, após o que o restante da carne, que se tornou o pré-requisito do sacerdote oficiante, foi comido por ele e seus companheiros sacerdotes. Dos dois pagos, o sumo sacerdote tomava um, e outro era dividido entre os sacerdotes oficiantes, que deviam comê-los no mesmo dia e metade da noite seguinte, assim como a carne das coisas santas. Depois de oferecidos esses satisfatórios prescritos, cada indivíduo trazia sua oferta voluntária, que constituía a refeição alegre e hospitaleira da família, e para a qual eram convidados o levita, a viúva, o órfão, o pobre e o estrangeiro. ( Ibidem )

Tradicionalmente, o dia de Pentecostes era considerado o dia em que Moisés recebia a lei no Monte Sinai, ou seja , eram 50 dias desde a Páscoa no Egito até que Deus chamou Moisés ao Monte para lhe dar a lei. Esta é apenas uma tradição; mas tornou-se um momento de lembrança durante o tempo de Cristo e depois.

Em meio a toda a alegria e ação de graças pela colheita, os pobres devem ser lembrados; eles também têm necessidades e Deus providenciou para eles. Deixe os cantos de seus campos para eles. Cfr. Levítico 19:9 .

PERGUNTAS DE FATO 23:15-22

544.

Pentecostes foi no domingo ou em algum outro dia? Discutir.

545.

Qual é o significado do termo Pentecostes? Por que chamou a festa das semanas?

546.

Qual era a forma de oferta de cereais apresentada neste dia? O que isso representava?

547.

Qual era o propósito da libação? Dê o número total de satisfações.

548.

Parece haver dois conjuntos de animais para duas ofertas separadas. Quais eram eles?

549.

O abate dos dois cordeiros é muito significativo. Descreva-o com suas próprias palavras.