Lucas 13:31-35

Comentários do mordomo

SEÇÃO 5

Arrependimento ou condenação ( Lucas 13:31-35 )

31 Naquela mesma hora chegaram alguns fariseus e disseram-lhe: Sai daqui, porque Herodes quer matar-te. 32E disse-lhes: Ide e dizei àquela raposa: -Eis que expulso demônios e faço curas hoje e amanhã, e no terceiro dia termino a minha carreira. 33Contudo, devo seguir meu caminho hoje, amanhã e depois de amanhã; pois não é possível que um profeta morra longe de Jerusalém. 34Ó Jerusalém, Jerusalém, matando os profetas e apedrejando os que são enviados a ti! Quantas vezes eu teria reunido seus filhos como uma galinha reúne sua ninhada sob suas asas, e você não o faria! 35Eis que a tua casa está abandonada. E eu vos digo, não me vereis até que digais: -Bendito o que vem em nome do Senhor!-'

Lucas 13:31-33 Denúncia: Herodes Antipas era tetrarca da Galiléia e da Peréia. Ele era filho de Herodes, o Grande, com Maltace (uma mulher samaritana), uma das oito esposas de seu pai. Antipas se casou com a filha de Aretas, que era um rei nabateu. Enquanto casado com ela, ele seduziu e se casou com a esposa de seu meio-irmão, Herodias, que também era sua sobrinha.

Ele era astuto, traiçoeiro, obstinado, inseguro, sensual, oportunista e rastejava diante dos Césares por seu cargo. Acusado de traição a Calígula por seu sobrinho, Herodes Agripa I, ele foi deposto por volta de 36 DC e passou o resto de seus dias no exílio. Sua atitude para com Jesus era de curiosidade (para ver milagres, Lucas 23:7-12 ), mas ele tinha ciúmes e medo da popularidade de Jesus ( Lucas 9:9 e segs.

veja os comentários lá) para que Jesus não seja uma ameaça ao seu trono. Jesus não se apresentaria diante de Herodes, nem por convite nem por ameaça. Jesus nunca temeu Herodes, nem sua influência ( Marcos 8:15 ) nem seu poder ( Lucas 13:31 e segs.).

É interessante notar que os fariseus, de todas as pessoas, alertaram Jesus sobre as intenções de Herodes. É possível que alguns dos fariseus (como Nicodemos e talvez José de Arimatéia) estivessem sinceramente tentando protegê-Lo. Mas é mais provável que esses fariseus esperassem assustar Jesus da Peréia (domínio de Herodes) para a Judéia ou Jerusalém, onde os saduceus e fariseus tinham o controle (supervisionado, é claro, por Pôncio Pilatos).

Eles queriam especialmente afastar Jesus das multidões da Galiléia e da Pérsia, com as quais Ele ainda era muito popular. A palavra grega alopeki é raposa e alguns acham que Jesus pretendia responder a Herodias, que era o conivente assassino por trás da maioria das ordens de Herodes. Ela se casou com Herodes porque ele era governante de mais território do que seu ex-marido e ela tinha fome de poder. Seja qual for o caso, a resposta de Jesus foi a do soberano Filho de Deus. Sua resposta a Herodes pode ser parafraseada:

uma.

Eu faço milagres; Eu tenho poder divino; Tenho mais coisas para fazer na Perea. Vou embora quando estiver pronto, não antes.

b.

Meu programa é definitivamente estabelecido por Deus. Herodes não será capaz de impedi-lo.

c.

Minha missão alcançará seu objetivo.

d.

Eu partirei na hora exata que se encaixa na Minha agenda marcada.

e.

Devo sair daqui e ir para Jerusalém (sarcasmo) porque é lá que todos os profetas são mortos. A cidade santa, a cidade messiânica da paz e da justiça é a assassina dos homens santos.

Três dias era apenas uma expressão proverbial para um curto período de tempo. Jesus permaneceu na Peréia por mais de três dias. Ele não vai para a Judéia até que seja chamado para lá por causa da morte de Lázaro (cf. Lucas 17:11 com João 11:1-16 ).

Herodes era um fraco moral. Ele poderia ser manipulado por aqueles que jogavam com seus apetites sensuais. Ocasionalmente, ele se arrependeu de seus atos perversos, mas não se arrependeu (mudou de ideia e de vida). Jesus conhecia seu coração e o denunciou pelo que ele era - um animal astuto e predador, uma raposa. A recusa de Jesus em comparecer diante de Herodes é uma demonstração clássica de Seu ensino no Sermão da Montanha: Não dê aos cães o que é santo; e não jogue suas pérolas aos porcos, para que eles não as pisem e se voltem para atacá-lo ( Mateus 7:6 ).

Lucas 13:34-35 Desolação: A lembrança de que Ele logo (em cerca de 3 meses) seria morto em Jerusalém perfura Seu coração, não por Si mesmo, mas pelo povo impenitente da cidade que fará a ação. Deus tentou desesperadamente salvar essas pessoas e sua cidade. Ele enviou profeta após profeta para chamá-los de sua própria justiça própria e ao arrependimento, mas eles mataram os profetas.

Finalmente, Deus enviou Seu Filho, agora eles o matarão. O que mais Deus pode fazer? Ele não violará sua própria liberdade de escolha. Eles escolheram não aceitar a vontade de Deus (cf. Jeremias 6:16-19 ). Ele deve deixá-los com seus próprios desígnios rebeldes. A palavra grega aqui é aphietai, que significa deixar no sentido de abandonar, abandonar.

Lucas usa a palavra grega eremosis em Lucas 21:20 que significa literalmente, deserto, lugar desolado, lugar desabitado. Uma tempestade de terrível destruição está vindo sobre este povo e sua cidade (cf. Mateus 23:37-39 ; Lucas 21:20-24 ; Lucas 19:41-44 ).

Foi predito por Daniel que a nação judaica, após rejeitar seu Ungido, traria sua própria destruição em conjunto com a abominação da desolação (exércitos romanos) (cf. Daniel 9:24-27 ).

O que Jesus quis dizer quando disse: ... não me vereis até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor?

uma.

Ele pode ter querido dizer que, enquanto esses fariseus estavam tentando levá-lo a Jerusalém imediatamente, Jerusalém não o veria até cerca de 3 meses depois, quando as multidões da Páscoa gritariam: Bendito o que vem em nome do Senhor (cf. . Mateus 21:9 ; Marcos 11:9 ; Lucas 19:38 ).

b.

Ele pode ter querido dizer que Jerusalém não O queria quando Ele queria reuni-la sob Suas asas, mas ela definitivamente O veria novamente quando Ele viesse em poder e julgamento com os exércitos romanos (cf. comentários Lucas 21:25-32 ).

c.

Ele pode ter querido dizer que, embora Jerusalém O visse novamente na carne quando O crucificasse, ela não O reconheceria como Ele realmente é, Senhor e Deus, até que O visse em Sua Segunda Vinda, quando todo joelho se dobrará e toda língua se dobrará. confessá-lo como Senhor (cf. Filipenses 2:9-11 ).

Francamente, não sabemos qual é o significado correto. Preferimos a primeira porque ela se encaixa no contexto aqui em Lucas de maneira mais adequada. Também reconhecemos que Jesus fez exatamente a mesma declaração em Mateus 23:37-39 depois de já ter feito Sua entrada triunfal em Jerusalém. A terceira alternativa não parece adequada porque em Sua Segunda Vinda nem todos dirão: Bem-aventurado aquele que vem. embora todos reconheçam quem Ele é.

ESTIMULADORES DO ESTUDO:

1.

Você conhece pessoas hoje que pensam que desastres naturais ou doenças físicas indicam que as vítimas são pecadores piores do que os outros? Esta passagem em Lucas 13:1-9 ajudará você a respondê-las?

2.

Se o arrependimento é uma coisa contínua no relacionamento de um homem com Cristo, e é causado por conhecer e fazer a vontade revelada de Cristo, quão importante é o estudo da Bíblia, a Escola Dominical ou a pregação da palavra?

3.

Você está cumprindo o propósito para o qual Deus o criou ou está apenas sobrecarregando o solo como a figueira infrutífera? Para que Deus criou você?

4.

É realmente verdade que fazer o bem a um ser humano necessitado deve ter precedência sobre as cerimônias religiosas?

5.

Toda a sua vida cristã é um tipo de vida sabática? O quê precisa ser melhorado?

6.

Você vê a igreja hoje como o reino despretensioso, mas contagiante, caracterizado por Jesus nessas parábolas?

7.

Por que não haverá muitos que serão salvos?

8.

Você acha que Jesus tratou Herodes corretamente?

9.

Por que Jesus deixou Jerusalém para si mesma?

Comentários de Applebury

O Aviso Das Escrituras De Herodes

Lucas 13:31-35 Naquela mesma hora chegaram alguns fariseus, dizendo-lhe: Sai, e vai-te daqui, porque Herodes queria matar-te. 32 E disse-lhes: Ide e dizei àquela raposa: Eis que eu expulso demônios e faço curas hoje e amanhã, e ao terceiro dia estou aperfeiçoado. 33 No entanto, devo seguir meu caminho hoje, amanhã e no dia seguinte; porque não é possível que um profeta morra fora de Jerusalém.

34 Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que lhe são enviados! quantas vezes quis eu ajuntar os teus filhos, assim como a galinha ajunta a sua própria ninhada debaixo das asas, e tu não quiseste! 35 Eis que a vossa casa vos será deixada deserta; e digo-vos que não me vereis, até que digais: Bendito o que vem em nome do Senhor.

Comentários

Naquela mesma hora. Há uma estreita conexão entre este incidente e aquele em que Jesus respondeu à pergunta sobre se poucos são salvos. A advertência veio na mesma hora em que Ele estava ensinando.

A ameaça de Herodes levantou outra questão, já que alguns pensavam em Jesus como um rei temporal. Se Herodes o matasse, como poderia o reino se tornar a poderosa força que Ele havia descrito nas parábolas do grão de mostarda e do fermento? Mas Seu reino era espiritual e Ele não tinha medo das ameaças de governantes mesquinhos como Herodes ou mesmo dos poderosos Césares.

Herodes de bom grado te mataria. Este é Herodes Antipas, governante da Galiléia e da Peréia. Jesus estava operando na Peréia neste momento. O pai desse governante tentou matar Jesus quando Ele nasceu. Herodes Antipas havia causado a decapitação de João Batista. Talvez os fariseus estivessem cientes de tudo isso e pensassem que havia alguma ameaça real à segurança de Jesus no assunto. Pode ser, é claro, que eles estivessem tentando desencorajar as pessoas a segui-lo. De qualquer forma, Jesus não se comoveu com o aviso.

Vá dizer para aquela raposa. Ele chamou Herodes de raposa porque ele era astuto como uma raposa.

Hoje, amanhã e no terceiro dia. Nenhuma ameaça de violência de qualquer governante poderia interromper o programa do Filho de Deus. Ele pretendia continuar expulsando demônios e realizando curas. Ele estava travando uma guerra contra o diabo e todos os que estavam associados a ele, incluindo Herodes.

A sugestão sobre hoje, amanhã e o terceiro dia simplesmente indica que Jesus estava se movendo firmemente em direção à meta para a qual Ele veio ao mundo. Não há referência na observação aos anos de Seu ministério ou ao tempo de Sua ressurreição. Veja João 10:18 para a visão do próprio Jesus sobre Sua missão que Ele cumpriria em Jerusalém.

e no terceiro dia sou aperfeiçoado. Isto é, terminei minha tarefa terrena. Veja João 17:4 ; João 19:30 .

nenhum profeta perece fora de Jerusalém. Ele havia decidido ir a Jerusalém ( Lucas 9:51 ; Lucas 13:22 ; Mateus 20:17 ). Jerusalém era o centro da nação.

O templo estava lá; os sacrifícios pelos pecados do povo eram continuamente oferecidos ali. Jerusalém era o lugar onde Ele se ofereceria como o Cordeiro de Deus para tirar os pecados do povo. Ver Hebreus 9:11-15 ; Hebreus 10:1-10 ; Hebreus 13:10-14 . Jerusalém era a cidade que mata os profetas e apedreja os que lhe são enviados.

Ó Jerusalém, Jerusalém. Segundo Mateus, o lamento ocorreu após a Entrada Triunfal e pouco antes da morte de Jesus ( Mateus 23:37-39 ). Lucas indica que Jesus proferiu essas palavras pela primeira vez quando se aproximava de Jerusalém, ainda no território de Herodes. Alguns acham difícil acreditar que Ele poderia ter falado essas palavras profundamente emocionais mais de uma vez.

Mas quem pode dizer que Ele não o fez? Lucas fez um estudo cuidadoso de tudo o que escreveu. Ele estava em uma posição melhor para saber do que os críticos de hoje. Visto que Jerusalém era o coração da nação que Jesus tanto tentara reconquistar para Deus, por que deveria ser considerado impossível que a rejeição deles e o plano de matá-lo causasse tamanha tristeza? Ele tentou reuni-los sob Seu cuidado protetor, mas eles não aceitaram.

Eis que a vossa casa vos fica. A palavra desolado é dada em itálico na American Standard Version para indicar que é fornecida pelos tradutores para tornar o significado completo. Os suprimentos RSV são abandonados para o mesmo propósito. Se Ele quis dizer o templo ou a nação, Jesus disse que sua casa é deixada para você. Não havia mais nada que Ele pudesse fazer por eles. Em poucos anos, os exércitos invasores de Roma trariam desolação a Jerusalém.

Bendito o que vem em nome do Senhor. As palavras são citadas em Salmos 118:26 . De acordo com Mateus, eles foram proferidos após a Entrada Triunfal, mas Lucas os tem antes. Supondo que Jesus poderia tê-los falado em duas ocasiões diferentes, o problema é determinar o significado em cada contexto.

De acordo com Lucas, Jesus estava antecipando Sua entrada triunfal em Jerusalém, pois naquela época o povo dizia: Bendito o Rei que vem em nome do Senhor ( Lucas 19:38 ). De acordo com Mateus, eles podem antecipar um tempo de aceitação após a morte e ressurreição de Jesus ( Mateus 22:39 ). Há muitos que O estão reconhecendo como Rei no período que começou em Pentecostes e terminará com Sua Segunda Vinda.

Resumo

As coisas estavam acontecendo rapidamente no ocupado ministério de Jesus. Ele estava enfrentando a oposição, ensinando os discípulos e as multidões e curando os enfermos. Ele estava correndo para Jerusalém, pois nenhum profeta pereceria fora de Jerusalém.
Ele ensinou uma lição sobre o arrependimento. Baseava-se em dois eventos trágicos, a morte dos galileus e daqueles sobre quem caiu a torre de Siloé, mas estes não foram piores pecadores do que todos os outros, pois todos os que não se arrependerem perecerão.

A lição da figueira mostrou que o tempo estava se esgotando; o aviso era: Arrependa-se ou pereça.
Jesus entrou em conflito novamente com o chefe da sinagoga quando curou uma mulher no sábado. Ridiculamente, o governante afirmou que havia seis dias para o trabalho ser feito, mas não no sábado; ele chamou de trabalho de cura. A resposta de Jesus estabeleceu um nítido contraste entre a atitude deles para com o boi ou o jumento e a mulher, uma filha de Abraão, a quem Ele havia libertado das amarras de Satanás.

O povo estava com Ele, pois glorificavam a Deus pelo que tinham visto naquele dia.
O crescimento do reino foi apresentado em duas parábolas. Como o grão de mostarda, cresceria em grandes proporções; como o fermento, o evangelho do reino transformaria aqueles que escondem essa Palavra em seus corações.
Enquanto ia a caminho de Jerusalém, alguém lhe perguntou: Senhor, são poucos os que se salvam? A resposta parecia dizer: Sim, mas todos devem se esforçar para entrar no reino e ser um deles.

A notícia veio sobre a ameaça de Herodes de matá-lo. Jesus disse para dizer àquela raposa que nada poderia interferir em Seu programa. Mas ao pensar em Jerusalém onde morreria, lamentou a cidade que estava rejeitando seu Rei.

Perguntas

1.

Como Lucas indica a continuidade entre os eventos relatados neste capítulo e os dos capítulos anteriores?

2.

Por que foi levantada a questão sobre aqueles cujo sangue Pilatos misturou com seus sacrifícios?

3.

Que lição Jesus ensinou disso?

4.

Por que mencionar aqueles sobre quem caiu a torre de Siloé?

5.

Que lição Jesus ensinou desse incidente?

6.

O que é arrependimento?

7.

Quais são as forças que levam ao arrependimento?

8.

O que acontecerá com aqueles que não se arrependerem de seus pecados?

9.

A morte acidental sugere que Deus está punindo o envolvido?

10.

O que as Escrituras ensinam sobre a longanimidade de Deus?

11.

Que lição Jesus ensinou com a parábola da figueira?

12.

O que é representado pelos três anos mencionados na parábola?

13.

O que é representado pelo ano de cuidado especial dado à árvore?

14.

Qual era o propósito de curar a mulher na sinagoga?

15.

Qual era a dificuldade dela? Quanto tempo parado?

16.

Por que Jesus disse: Você está livre de sua enfermidade?

17.

Por que é chamado de espírito de enfermidade?

18.

Por que Jesus impôs as mãos sobre a mulher curada?

19.

O que o chefe da sinagoga disse sobre o milagre?

20.

Qual é o ponto do contraste entre o que Jesus fez e o costume dos judeus?

21.

Por que Jesus se referiu à mulher como filha de Abraão?

22.

Que efeito a resposta de Jesus teve sobre os adversários?

23.

Qual foi a reação do povo?

24.

Por que Jesus falou sobre o crescimento do reino neste ponto?

25.

Como a parábola do grão de mostarda ilustra a natureza do crescimento do reino?

26.

O que as Escrituras dizem sobre o crescimento final do reino?

27.

Que lição a parábola do Fermento ensina sobre o crescimento do reino?

28.

O que deve ser feito com a Palavra para que ela transforme a vida de uma pessoa?

29.

Por que perguntaram se os salvos são poucos?

30.

O que a resposta de Jesus implica?

31.

O que as Escrituras dizem sobre o limite que Deus coloca no Dia da Salvação?

32.

Por que a porta da salvação é chamada de estreita?

33.

O que acontecerá com os obreiros da iniquidade que chegarem tarde demais?

34.

Por que choro e ranger de dentes?

35.

O que as Escrituras ensinam sobre o reconhecimento de pessoas no céu?

36.

O que estar do lado de fora e contemplar o banquete celestial sugere quanto à natureza da punição dos ímpios?

37.

Por que Jesus falou daqueles que vinham do leste, oeste, norte e sul?

38.

Como todos esses serão convidados?

39.

O que significa dizer que os últimos serão os primeiros?

40.

Por que Jesus se referiu a Herodes como uma raposa?

41.

Isso era uma ameaça real ou os fariseus estavam tentando assustar Jesus?

42.

Qual foi a resposta de Jesus à ameaça relatada?

43.

O que Jesus quis dizer com referência ao terceiro dia?

44.

Por que Ele estava indo para Jerusalém?

45.

Por que Ele lamentou sobre Jerusalém?

46.

O que aconteceria com a casa deles? Por quê?

47.

Onde se encontra a citação sobre a vinda do Senhor?

48.

A que se refere?