Lucas 14:7-14

Comentários do mordomo

SEÇÃO 2

Gracioso ( Lucas 14:7-14 )

7 E contou uma parábola aos convidados, observando como escolhiam os lugares de honra, dizendo-lhes: 8 Quando fordes convidados para um banquete de casamento, não vos assenteis nos lugares de honra, para que um homem mais eminente do que você seja convidado por ele; 9e aquele que os convidou virá e dirá a vocês: 'Dê lugar a este homem', e então vocês começarão com vergonha a ocupar o lugar mais baixo.

10Mas, quando fores convidado, vai e senta-te no último lugar, para que, quando vier o teu anfitrião, te diga: -Amigo, sobe mais alto-'; então serás honrado na presença de todos os que se sentam à mesa contigo. 11 Pois todo aquele que se exalta será humilhado, e quem se humilha será exaltado.

12 Disse também ao homem que o havia convidado: Quando deres um jantar ou um banquete, não convides teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem vizinhos ricos, para que eles também não te convidem, e sejas recompensado. 13Mas, quando deres uma festa, convida os pobres, os aleijados, os coxos, os cegos, 14e serás bem-aventurado, porque eles não te podem retribuir. Você será recompensado na ressurreição dos justos.

Lucas 14:7-11 Humildade: Lucas usa a palavra grega epechon para descrever a observação de Jesus dos homens na mesa deste fariseu escolhendo os lugares de honra. A palavra grega significa literalmente, segurar. A atenção do Senhor estava voltada para a cena ridícula. Eles provavelmente estavam empurrando, empurrando, acotovelando e discutindo sobre lugares para reclinar.

O Talmud judeu diz que em um sofá com três pessoas, o lugar do meio é considerado o lugar de maior honra. O lugar à esquerda é o próximo em honra e o lugar à direita é o último. O Talmud também registra exatamente esse exemplo de comportamento ridículo. Em um banquete de Alexander Jannaeus (rei hasmoneu dos judeus 103-76 aC) , o rabino Simeon ben Shetach, apesar da presença de alguns grandes governantes persas, colocou-se entre o rei e a rainha na mesa de jantar.

Ele foi publicamente repreendido e envergonhado. Ele tentou defender seu comportamento citando a escrita apócrifa judaica, Sir. 15:5 que diz: Exalte a sabedoria, e ela. te fará sentar entre os príncipes. O homem audacioso e arrogante que repetidamente e presunçosamente se apresenta (escolhe o lugar de honra) está sempre em perigo de humilhação pública porque inevitavelmente há sempre alguém presente mais merecedor de ser homenageado.

E mesmo que o anfitrião não seja forçado a pedir que o presunçoso renuncie, os convidados quase sempre estão cientes da real posição do egoísta. Em contraste, o homem verdadeiramente humilde, não preocupado em se exibir ou ávido por atenção, que ocupa um assento mais baixo, geralmente será solicitado a subir mais alto.

Há uma linha tênue entre a auto-estima adequada e o orgulho pecaminoso. As palavras gregas traduzidas como orgulho no Novo Testamento são huperephania e alazoneiais. Huperephania é literalmente hiperexibição; é arrogância, altivez, desdém pelos outros, fazendo-se preeminente (cf. Marcos 7:22 ). Alazoneiais vem de alazon (um vagabundo ou errante) e passou a ser usado no sentido de fanfarronice, ostentação e estar orgulhoso, (cf.

Tiago 4:16 ). Nem mesmo os discípulos de Jesus estão imunes à tentação (cf. Lucas 9:46 ; Mateus 20:20-28 ; Lucas 22:24-27 ).

O orgulho é o laço do diabo ( 1 Timóteo 3:6 ) e Deus odeia o orgulho ( Provérbios 8:13 ). Foi a tentação fundamental com a qual o diabo prendeu Eva e Adão no Jardim do Éden (cf. Gênesis 3:5 ).

Existem quatro atitudes que revelam claramente um coração orgulhoso: (a) auto-suficiência; (b) autojustificação; (c) justiça própria; (d) auto-importância. O orgulho é posto em prática quando os homens se medem por aqueles que consideram inferiores, para justificar sentimentos de superioridade (cf. 2 Coríntios 10:12-14 ).

Por outro lado, reconhecer que Deus, nosso Criador, nos considerou dignos do sacrifício de Seu Filho Perfeito, não é orgulho, mas a admissão necessária que nos motiva a entrar em Sua aliança de salvação.

Humildade nas escrituras vem da palavra grega tapeinophrosune e significa literalmente humildade de espírito. A humildade é baseada em:

uma.

Verdade:

1.

Relação criador-criatura

2.

Reinado e Salvador divino de Jesus Cristo

3.

Natureza revelacional da Bíblia

b.

Confiar:

1.

Na Paternidade de Deus

2.

Na expiação substitutiva de Cristo

c.

Obediência:

1.

Serviço aos outros

2.

Fazendo a vontade de Deus

A única cura segura para o orgulho é comparar-se com Deus e com Seu Filho Perfeito, Jesus Cristo, e então reconhecer a verdade bíblica de que o reino de Deus não é uma sociedade na qual há competição por posição, mas uma comunhão onde cada um conta. outros melhores do que a si mesmos ( Romanos 12:3 ; Romanos 12:10 ), e onde todos têm a mente de Cristo ( Filipenses 2:5 e segs.

). A verdadeira humildade é sempre espontânea e atraente. É falsa humildade fingir que não temos a capacidade que temos. Se você pode fazer algo bem, a humildade não exige que você finja que não pode; requer apenas que você se lembre de que não criou os talentos que possui e que, portanto, a gratidão se encaixa melhor do que o orgulho. A verdadeira humildade caminha na linha tênue entre a autocrítica e a autoaceitação.

Esses fariseus, expositores da palavra de Deus, eruditos e guias religiosos, davam a clara impressão de que consideravam a exaltação própria o fim do aprendizado. Eles estavam mostrando que acreditavam que o propósito da sabedoria era torná-los superiores a todos os outros homens. O propósito do aprendizado e da erudição é servir aos outros. É servindo aos outros que se forma o valioso caráter, não na exaltação própria.

É no serviço humilde que se manifesta a verdadeira dignidade do ser humano. É no doar-se à edificação dos outros que a pessoa reflete a glória de Deus e do seu Filho (cf. Jo João 13:1 , 1ss.). Quando uma pessoa se humilha, a imagem de Deus se reflete nela e ela é exaltada. Quando uma pessoa se exalta, a imagem do diabo é refletida e ela é rebaixada na avaliação dos homens bons e honestos.

É possível que tal apego à falsa honra continue entre os rabinos e clérigos modernos? Quando foi a última vez que você ouviu sermões das escrituras alertando os seguidores de Jesus sobre tal comportamento imodesto? Quantas convenções para pregadores e obreiros da igreja já consideraram isso seriamente? Muito se prega sobre o pecado sexual e sobre o erro doutrinário, mas Jesus concentrou sua denúncia mais contundente no egoísmo dos líderes religiosos de sua época!

Lucas 14:12-14 Hospitalidade: Mas Jesus ainda não havia terminado com Seu anfitrião. Ele tinha outra lição a ensinar a todos os presentes no jantar - a lição da verdadeira hospitalidade. O verdadeiro discípulo de Jesus não entretém ou alimenta ninguém com um motivo que espera retribuição. O bom homem de Deus é hospitaleiro e caritativo sem pensar em ganhar nada com isso. Ele faz o seu bem porque alguém precisa de ajuda porque ele ama.

A palavra grega para hospitalidade é filoxenia, literalmente, amor por estranhos ou estrangeiros. Jesus ensinou hospitalidade (cf. Lucas 10:30-37 ; Mateus 10:11-15 ; Lucas 10:5-12 ; Lucas 7:36-50 ).

Os escritores do NT exortam os cristãos a serem hospitaleiros (cf. 1 Timóteo 3:2 ; Tito 1:8 ; 1 Pedro 4:9 ; Hebreus 13:2 ).

As epístolas de Filemom e João ordenam e exibem hospitalidade. Jesus disse: Quando você der um jantar ou um banquete, não convide seus amigos. para que ... Para que não enfatize o perigo! Há perigo em sempre dar jantares para amigos e parentes! O perigo está em pedir para o seu banquete alguém que possa (e irá) retribuir! O ensino do Senhor aqui é revolucionário à luz da prática moderna! Obviamente, Jesus está lidando principalmente com motivos. O motivo de alguém para convidar pessoas para jantar é de suprema importância.

Este ensinamento de Jesus atinge duramente a todos nós. Quem de nós já deu um banquete para os pobres, aleijados, coxos e cegos? Quais são nossos motivos para dar um jantar de gala? prestígio? publicidade? manipulação?

Claramente, não há nada de errado em convidar seus parentes ou mesmo seus vizinhos ricos para jantar se seus motivos forem puros. Mateus convidou seus companheiros publicanos para jantar ( Mateus 9:9-10 ). Mas, tem tanta gente que precisa de ajuda, se realmente seguíssemos esse ensinamento teríamos pouco tempo para alimentar aqueles que podem cuidar de si mesmos.

Hospitalidade e ajuda aos necessitados serão questões cruciais no julgamento da humanidade (cf. Mateus 25:35 e segs.; Mateus 10:40 ; João 13:20 ).

Deus se importa com os pobres. Ele nos ordena a cuidar deles ( Êxodo 22:25-27 ; Êxodo 23:11 ; Levítico 19:9-15 ; Levítico 25:6-30 ; Levítico 25:39-42 ; Lev.

39:47-54; Deuteronômio 14:28-29 ; Deuteronômio 15:12-13 ; Deuteronômio 16:11-14 ; Deuteronômio 24:10-22 ; Deuteronômio 26:12-13 ; Rute 2:1-7 ; Neemias 8:10 ; Salmos 9:18 ; Salmos 12:5 ).

Os profetas defenderam os pobres porque os ricos os exploravam ( Isaías 1:23 ; Isaías 10:1-2 ; Ezequiel 34:1-31 ; Amós 2:6 ; Amós 5:7 ; Amós 8:6 ; Miquéias 2:1-2 ; Habacuque 3:14 ; Malaquias 3:5 ).

Jesus sempre ajudou os pobres quando teve a oportunidade de fazê-lo. A igreja primitiva era composta principalmente de pessoas pobres e escravos (cf. 1 Coríntios 1:26-29 ; 2 Coríntios 8:2-15 ; Tiago 1:9-11 ; Tiago 2:1-13 ; Tiago 5:1-6 ).

Paulo e Barnabé foram convidados a se lembrar dos pobres ( Gálatas 2:10 ). Nunca faltam oportunidades para ajudar os pobres porque estão sempre no mundo (cf. Deuteronômio 15:4-11 ; João 12:8 ).

A questão é: aqueles que têm muito aproveitarão essas oportunidades para ajudar. Ajudar os pobres dificilmente será recompensado nesta vida. Jesus promete, porém, que na ressurreição dos justos, aqueles que demonstraram compaixão e misericórdia serão recompensados ​​por Aquele que é capaz de dar infinita compaixão e misericórdia. Parece ilógico e é contrário aos valores do mundo, mas é verdade que é mais abençoado dar do que receber ( Atos 20:35 ).

É somente pela fé que o seguidor de Jesus pode colocar essas admoestações em prática em sua vida diária. O mundo dirá, se você quer progredir, divirta-se com os ricos e poderosos. E até parece, nesta vida, quem o faz sai na frente. Mas o seguidor de Jesus tem sua esperança no outro mundo.

Comentários de Applebury

Uma lição sobre humildade
Escritura

Lucas 14:7-14 E contou uma parábola aos convidados, observando como eles escolhiam os primeiros lugares; dizendo-lhes: 8 Quando fores convidado por alguém para uma festa de casamento, não te assentes no assento principal; para que não aconteça que um homem mais honrado do que tu seja convidado por ele, 9 e aquele que te convidou e ele venha e te diga: Dá lugar a este homem; e então começarás com vergonha a ocupar o lugar mais baixo.

10 Mas, quando fores convidado, vai e senta-te no último lugar; e quando vier aquele que te convidou, poderá dizer-te: Amigo, sobe mais alto; então terás glória na presença de todos os que se sentam à mesa contigo. 11 Pois todo aquele que a si mesmo se exaltar será humilhado; e o que se humilhar será exaltado.

12 E disse também ao que o havia convidado: Quando deres um jantar ou uma ceia, não chames teus amigos, nem teus irmãos, nem teus parentes, nem vizinhos ricos; para que não aconteça que eles também te convidem novamente, e uma recompensa seja feita a ti. 13 Mas, quando deres um banquete, convida os pobres, os aleijados, os coxos e os cegos: 14 e serás abençoado; porque não têm com que te recompensar; porque serás recompensado na ressurreição dos justos.

Comentários

E ele contou uma parábola. Houve uma pergunta implícita na presença do enfermo. Jesus chamou a atenção para uma situação que todos puderam observar e apontou uma lição que ela também implicava. Era direito do anfitrião colocar os convidados em lugares de honra, mas essas pessoas rudes e tão carentes de humildade ocupavam os lugares de honra sem esperar que o anfitrião lhes designasse.

não se sente nos assentos principais. Ou seja, não recline no sofá reservado ao convidado de honra até que seja convidado a fazê-lo. Para evitar o embaraço de serem chamados para um lugar de menor distinção, Jesus aconselhou que eles ocupassem o lugar inferior primeiro e esperassem até que fossem convidados a ocupar um lugar de maior honra. Quando o anfitrião disser: Amigo, suba para um lugar de maior honra, você será aprovado na presença de todos os que estão reclinados no banquete com você.

É evidente que Jesus não havia sido convidado para o lugar de honra que lhe cabia por direito, visto que Ele é o Filho de Deus. Uma boa pergunta: para que lugar convidamos o Senhor quando temos banquetes?

Para todo aquele que se exalta. Veja Marcos 10:42-45 para uma lição semelhante que Jesus ensinou aos discípulos. Pedro diz: Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para que ele vos exalte no devido tempo ( 1 Pedro 5:6 ).

A humildade é uma virtude que deveria ter sido observada no banquete a que Jesus assistia. É essencial para aqueles que esperam participar do banquete celestial sobre o qual Jesus estava ensinando. Veja Miquéias 6:8 .

a ele também que o havia convidado. A lição sobre humildade não se aplicava apenas aos convidados, mas também ao anfitrião. É evidente que o motivo de quem convidou Jesus não era o que deveria ser. Ele pode ter procurado tirar vantagem da própria popularidade de Jesus. Um homem pobre teve permissão para entrar na casa, mas a maioria dos convidados eram seus vizinhos e amigos ricos.

Quando você faz um jantar ou ceia. Ou, como diríamos, um almoço ou jantar, pois Jesus referiu-se a uma refeição ao meio-dia e a uma refeição à noite. A festa era um banquete.

para que não aconteça que eles também te convidem novamente. Isso não quer dizer que o homem rico não pudesse receber seus vizinhos e amigos como hóspedes em sua casa; mas isso poderia ser feito pelo motivo errado, pois alguns esperavam ser convidados para a casa de seus convidados.

O convite do evangelho, como mostra a parábola da Grande Ceia, é para os pobres, aleijados, coxos e cegos - isto é, pecadores que precisam do poder purificador do Senhor.

e tu serás abençoado. No livro de Atos, Lucas cita estas palavras de Paulo: Deveis ajudar os fracos e lembrar as palavras do Senhor Jesus, que ele mesmo disse: Mais bem-aventurado é dar do que receber ( Atos 20:35 ). . É uma bênção ajudar os necessitados. Todos nós precisamos ajudar os outros, pois, ao fazer isso, ajudamos a nós mesmos de uma forma que nada mais pode fazer.

recompensado na ressurreição dos justos. Haverá um tempo em que você será recompensado pelo que fez pelos pobres. Isso acontecerá na ressurreição dos justos.

A ressurreição, claro, não se limita aos justos, mas são eles que serão abençoados na ressurreição. Paulo falou da ressurreição dos justos e dos injustos ( Atos 24:15 ). Jesus disse: A hora vem, em que todos os que estão nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão; os que fizeram o bem, para a ressurreição da vida; e os que praticaram o mal, para a ressurreição do juízo ( João 5:28-29 ). Há uma ressurreição na qual tanto os justos como os injustos ressuscitarão.