Mateus 21

CAPÍTULO VINTE E UM
INTRODUÇÃO
O MÉTODO DE MATTHEW

Em conexão com este capítulo, duas contradições aparentes e significativas aparecem nos escritos de Mateus. De uma leitura atenta de João 12:1-8 ; João 12:12-19 com atenção ao detalhe cronológico, fica claro que, ao chegar na região de Jerusalém, Jesus e os Doze pararam para pernoitar em Betânia.

Então, um dia antes da Entrada Triunfal, Ele foi ungido por Maria durante uma ceia na casa de Simão, o leproso. No dia seguinte ( João 12:12 ), Ele organizou e executou a Entrada Real Messiânica em Jerusalém ( João 12:14-19 ). Mateus e Marcos, no entanto, reservam sua narração da ceia e da unção em Betânia para mais tarde em seu texto, dando assim a impressão de que este último evento não ocorreu até o final da última semana.

(Cf. Mateus 26:6-13 = Marcos 14:3-9 no contexto.) Deve-se notar, entretanto, que nem Mateus nem Marcos introduzem a seção em questão com estrita precisão cronológica. Em vez disso, ambos usam a fórmula indefinida: Ora, quando Jesus estava em Betânia, na casa de Simão, o leproso.

, sem especificar quando isso ocorreu. Além disso, o que não deve ser esquecido em Mateus e Marcos é o fato de que foi precisamente por causa do que ocorreu na unção em Betânia que Judas Iscariotes foi barganhar com os principais sacerdotes para trair Jesus ( Mateus 26:14 e segs. = Marcos 14:10 e segs.

). Esta é a causa, embora tenha esperado até mais tarde para se apresentar às autoridades. (Cf. Mateus 26:3-5 ; Mateus 26:14-16 = Marcos 14:1 f.

, Marcos 14:10 f. = Lucas 22:1-6 .) Este não é um palpite arriscado, porque João nos informa que foi o ladrão, Judas Iscariotes, que se opôs tão veementemente ao desperdício de dinheiro envolvido na unção pródiga em Betânia ( João 12:4 e segs.

). Foi a Judas que Jesus dirigiu Sua repreensão. A solução, então, para a aparente contradição é que João registra a ceia de Betânia em sua seqüência normal de tempo e claramente identificou Judas como o encrenqueiro, enquanto Mateus e Marcos preferem relacionar a perfídia posterior de Judas com a ceia de Betânia por meio de um flash-back histórico.

O segundo problema aparente na narração de Mateus é a maneira como ele reorganiza a cronologia da purificação do templo e da seca da figueira. Marcos afirma que Jesus não fez nada em Jerusalém no dia da entrada triunfal ( Marcos 11:11 ), amaldiçoou a figueira na manhã seguinte no caminho de Jerusalém para Betânia ( Marcos 11:12-14 ), depois purificou o templo ( Marcos 11:15-19 ).

Mateus, por outro lado, dá a clara impressão de que o ato culminante da entrada triunfal foi a purificação do templo ( Mateus 21:12 e segs.), seguida na segunda-feira pela maldição da figueira ( Mateus 12:18 ). f.

) e o espanto dos discípulos - aparentemente imediatamente depois ( Mateus 21:20 e segs.). Marcos, por outro lado, reserva os discípulos - 'maravilha - para terça-feira ( Marcos 11:20 ). Aqui, novamente, deve-se notar que Mateus não data a purificação do templo como ocorrendo no mesmo dia da entrada triunfal, mesmo que uma leitura superficial leve a essa conclusão.

Além disso, a expressão cedo ( proì, Mateus 21:18 ) não significa de manhã no mesmo sentido do dia seguinte ( tê epaùrion, Marcos 11:12 ). Assim, enquanto Marcos pretende indicar a sequência dos dias, Mateus está dando a hora do dia sem indicar em que dia ocorreu a maldição da figueira.

O relato de Marcos é evidentemente o mais detalhado, declarando cronologicamente o que realmente aconteceu. Mateus, por outro lado, visando a concisão, apenas resumiu sua versão sem negar que o ensino dos discípulos - 'espanto e Jesus -' ocorreu no dia seguinte. De fato, Mateus não afirma QUANDO os discípulos viram que a figueira havia secado. Seu particípio circunstancial ( kaììdòntes hoi mathetaì ethaùmasan .

) não afirma nada sobre a cronologia do murchar e do ver, porque seu objetivo é apenas dizer que sempre que os discípulos o viram, eles se maravilharam. (Ver notas sobre Mateus 21:19 f.) O método de Mateus tem a vantagem de manter juntas as duas partes separadas, unindo-as em uma unidade didática.

CAPÍTULO VINTE E UM ESBOÇOS

Seção 54

Jesus entra em triunfo messiânico em Jerusalém ( Mateus 21:1-11 )

Seção 55

Jesus purifica o templo pela última vez e recebe adoração de crianças ( Mateus 21:12-17 )

Seção 56

Jesus Amaldiçoa a Figueira e Ensina a Fé aos Discípulos ( Mateus 21:18-22 )

Seção 57

Jesus enfrenta os desafios de sua autoridade ( Mateus 21:23-45 )

A. A autoridade. Atrás do Batismo de João ( Mateus 21:23-27 )

B. A Parábola dos Dois Filhos ( Mateus 21:28-32 )

C. A Parábola da Vinha Deixada a Lavradores Indignos ( Mateus 21:33-45 )

O
ESTUDO
DO TRIUNFO MESSIÂNICO ESBOÇA O TRIUNFO MESSIÂNICO (21:1-11)

I. A decisão de depender de burros humildes ( Mateus 21:1-3 )

II. A dignidade divina do Libertador mostra-se despojando-se dela ( Mateus 21:4-5 )

III. A multidão animada espera a realização de seus sonhos ( Mateus 21:6-9 )

4. Os míopes demonstram a incredulidade que determinou seu destino ( Mateus 21:10 )

V. Os discípulos expõem suas próprias conclusões ( Mateus 21:11 )

O TEMPLO PURIFICADO (21:12-17)

I. Uma restauração radical de arrependimento e renovação ( Mateus 21:12 )

II. Uma repreensão racional desta forma de religião ( Mateus 21:13 )

III. Os crentes foram recompensados ​​por receberem o Redentor ( Mateus 21:14 )

4. Alegria radiante é ofensiva para os fariseus ( Mateus 21:15 a)

V. Um lembrete refinado ( Mateus 21:16 )

VI. Um retorno para reflexão e descanso ( Mateus 21:17 )

O murchamento da figueira (21:18-22)

EU.

PUNIÇÃO DE DEUS POR HIPOCRISIA E ESTÉRILIDADE ( Mateus 21:18-19 )

UMA.

A figueira estéril

1.

A justiça da expectativa de Jesus de encontrar frutos na árvore: Deixa frutos prometidos.

2.

Sua justa expectativa foi frustrada: Nada além de partir.

3.

A justiça do julgamento de Jesus: Ele simplesmente apressou o inevitável julgamento que deveria vir no curso da natureza.

B.

O Templo Poluído ( Mateus 21:12-17 , de acordo com a ordem dos eventos de Marcos)

II.

PODER DE DEUS ATRAVÉS DA FÉ, ORAÇÃO E MISERICÓRDIA ( Mateus 21:20-22 )

UMA.

A surpresa dos Discípulos ( Mateus 21:20 ; Marcos 11:20-21 )

B.

A lição do Senhor ( Mateus 21:21-22 ; Marcos 11:22-25 )

1.

Montanhas de dificuldade podem ser removidas do caminho do dever pela confiança indivisa ( Mateus 21:21 ).

2.

A oração confiante, confiante no poder e preocupação de Deus, tem a certeza de sua resposta ( Mateus 21:22 ).

JESUS-' AUTORIDADE DESAFIADA (21:23-45)

EU.

O ATAQUE DAS AUTORIDADES: FAÇA SEUS PEDIDOS! ( Mateus 21:23 ). As autoridades atacam: Produzam suas ordens! ( Mateus 21:23 ).

II.

JESUS ​​CONTRA-ATACA: A AUTORIDADE DE JOÃO INDICA A MINHA ( Mateus 21:24-27 ).

UMA.

Antes de receber novas revelações, você deve enfrentar as anteriores de forma justa.

B.

Se a autoridade de João era de Deus, ouçam-no, pois ele testemunhou de mim.

C.

Se você não consegue discernir a autoridade de John, com que direito procura julgar a minha, quando sua admissão de deficiência o desqualifica?

D.

João foi chamado diretamente por Deus para servir, sem autorização humana: eu também.

III.

JESUS ​​LEVA PARA A DECISÃO: DECIDA SOBRE UM CASO OBJETIVO: A HISTÓRIA DOS DOIS FILHOS ( Mateus 21:28-32 ).

UMA.

Renegados religiosos e pecadores graves se arrependem e são considerados qualificados para entrar no Reino de Deus.

B.

Os profissionais religiosos não se arrependem e são justamente rejeitados por Deus.

C.

Embora os pecadores arrependidos precedam os pecadores mais respeitáveis, ainda há oportunidade para uma mudança de opinião.

4.

JESUS ​​MOSTRA SEU LUGAR ADEQUADO NO PROGRAMA ETERNO DE DEUS AO REVELAR O DESTINO DAQUELES QUE O Opõem ( Mateus 21:33-45 ).

UMA.

Misericórdia abundante ( Mateus 21:33 )

B.

Direitos da Misericórdia ( Mateus 21:34 )

C.

Misericórdia indignada ( Mateus 21:35 )

D.

Culpa aumentada versus paciência incrível ( Mateus 21:36 )

E.

Misericórdia resoluta ( Mateus 21:37 )

F.

Misericórdia confundida com fraqueza ( Mateus 21:38 )

G.

Misericórdia rejeitada ( Mateus 21:39 )

H.

A misericórdia finalmente acabou ( Mateus 21:40 )

EU.

Misericórdia oferecida aos outros ( Mateus 21:41 )

j.

A vitória da misericórdia ( Mateus 21:42 )

K.

A leitura da sentença ( Mateus 21:43 )

EU.

Punição dupla infligida ( Mateus 21:44 )

M.

A história de Jesus atingiu o alvo ( Mateus 21:45 )

n.

O clero se atrapalha com sua responsabilidade ( Mateus 21:46 )