Mateus 27:62-66

SEÇÃO 75
A Tumba DE JESUS ​​ESTÁ GUARDADA

TEXTO: 27:62-66

62 No dia seguinte, que é o dia seguinte à Preparação, os principais sacerdotes e os fariseus estavam reunidos em Pilatos, 63 dizendo: Senhor, lembramo-nos de que aquele enganador disse, enquanto ainda estava vivo: Depois de três dias eu ressurgirei. . 64 Manda, pois, que o sepulcro seja guardado até ao terceiro dia, para que não venham os seus discípulos e o roubem, e digam ao povo: Ele ressuscitou dos mortos; e o último erro será pior do que o primeiro. 65 Disse-lhes Pilatos: Tendes guarda; vá, certifique- se o máximo que puder. 66 Foram, pois, e fecharam o sepulcro, selando a pedra, estando com eles os guardas.

PERGUNTAS PARA PENSAMENTO

uma.

Por que você acha que os judeus esperaram até o sábado para pensar em guardar o túmulo de Jesus contra os discípulos? Eles já não arriscaram um pouco? A que horas você acha que eles se aproximaram de Pilatos pedindo uma guarda?

b.

Por que eles solicitaram a guarda apenas até o terceiro dia?

c.

Como eles selaram a tumba? Como isso ajudaria a proteger a tumba de manipulação não autorizada?

d.

Por que os judeus não teriam escrúpulos em colocar a guarda de plantão durante o sábado?

e.

Por que você acha que Pilatos estava tão disposto a conceder-lhes uma guarda no túmulo? Que interesse pessoal ele tinha em guardar o túmulo contra adulterações?

f.

Como essas precauções precisas contribuem diretamente para sua fé?

PARÁFRASE

No dia seguinte, isto é, no dia seguinte à sexta-feira, os principais sacerdotes e os fariseus reuniram-se em grupo diante de Pilatos para dizer: Senhor, lembramos que este impostor, estando ainda vivo, disse: -Depois de três dias ressuscitarei .-' Ordene, portanto, que o túmulo seja bem guardado até o terceiro dia, para que seus discípulos não possam ir e roubar o cadáver, e dizer ao povo: -Ele ressuscitou dos mortos.

-' O último engano será pior do que o primeiro.
Tu tens uma guarda de soldados, Pilatos respondeu, Vai, guarda-a como bem sabes.
Então eles foram proteger o túmulo, colocando um selo na pedra e montando uma guarda.

RESUMO

Os líderes judeus, não querendo arriscar um contra-ataque por parte dos discípulos de Jesus, levando o corpo embora e alegando uma falsa ressurreição, solicitaram permissão oficial para guardar Seu túmulo. Pilatos sancionou esse movimento.

NOTAS
DAS PRECAUÇÕES MAIS FÚTEIS DA HISTÓRIA

Mateus 27:62 Ora, no dia seguinte, que é o dia seguinte à Preparação, os principais sacerdotes e os fariseus estavam reunidos em Pilatos. Que a preparação não é uma preparação para a Páscoa, mas a preparação semanal normal para o sábado é autenticamente evidenciada por Josefo ( Ant. XVI, 6, 2) e pela prática das mulheres da Galiléia ( Lucas 23:56 ; Marcos 16:1 ; cf.

João 19:31 ; Marcos 15:42 ; Lucas 23:54 ). O grego moderno continua o uso de Preparação como a palavra normal para sexta-feira. (Veja notas mais completas em Mateus 26:17 .

) Portanto, amanhã, que é o dia seguinte à Preparação, é o sábado. Não está claro se os judeus apresentaram seu pedido ao procurador após o pôr do sol na sexta-feira (= sábado) ou após o nascer do sol no sábado. Visto que Jesus havia expirado por volta das três da tarde e foi sepultado pouco antes do pôr do sol, a guarda pôde entrar quase imediatamente assim que o prefeito deu a ordem. As autoridades judaicas, sem dúvida, agiram tão decisivamente quanto astuciosas previsões lhes permitiram perceber a direção que um potencial contra-ataque dos discípulos do Nazareno poderia tomar.

Os principais sacerdotes e os fariseus foram reunidos a Pilatos, talvez não como um corpo, mas em particular, para que sua ida a Pilatos não parecesse uma violação do sábado. Além disso, o fato de essas autoridades religiosas terem ido a Pilatos no sábado não envolve nenhuma incongruência para homens que já violaram todos os princípios de sua própria jurisprudência para colocar Jesus na cruz. Eles poderiam ter pouco escrúpulo sobre a violação do sábado envolvida em ficar de guarda no sábado, visto que soldados gentios, em vez de judeus, seriam empregados para isso.

No entanto, quando Mateus poderia ter escrito de maneira mais simples, sua redação complicada, amanhã, que é o dia seguinte à Preparação, parece que ele estava evitando cuidadosamente a expressão amanhã, que é o sábado. (Cf. Marcos 15:42 .) No entanto, ele poderia identificar o dia em que a guarda foi estabelecida de duas maneiras: (1) chame-o de sábado ou (2) chame-o de dia seguinte à morte de Jesus, i.

e. o dia depois de sexta-feira. Se seu interesse principal é estabelecer que a guarda foi montada razoavelmente logo após o enterro, então, ao escolher a última expressão, ele assegura ao leitor que a guarda foi colocada em breve para evitar o roubo do corpo temido pelos inimigos de Jesus e, assim, para garantir a realidade da ressurreição. Assim, a expressão complicada de Mateus realmente certifica que as autoridades não deixariam a tumba desprotegida nem mesmo por uma noite durante a qual uma farsa da ressurreição pudesse ser executada. Assim, amanhã é entendido no sentido judaico, ou seja, após o pôr do sol na noite de sexta-feira (= sábado).

Mateus 27:63 dizendo: Senhor, lembramo-nos de que aquele enganador disse enquanto ainda estava vivo: Depois de três dias ressuscitei.

À primeira vista, é surpreendente que os inimigos do Senhor se lembraram de uma predição de Jesus que deveria ter encorajado Seus discípulos, e fizeram todo o possível para impedi-la, enquanto os próprios discípulos não se lembraram dela nem fizeram nada para realçá-la! (Cf. João 20:9 ; Lucas 24:25 e segs.

; cf. Atos 17:3 .) Mas Deus faz até a incredulidade dos homens para louvá-lo: os seguidores de Jesus, por ainda não acreditarem que Ele ressuscitaria, ficaram completamente fora da situação e não transigiram nas provas. Assim, eles facilitaram os esforços dos inimigos para aumentar a segurança ao redor do túmulo de Jesus para evitar uma falsa ressurreição. Essas mesmas precauções se tornam nossa prova mais convincente de que a ressurreição realmente ocorreu e que a hipótese de uma farsa é falsa.

Como a liderança cética de Israel poderia se lembrar do que os discípulos mais dedicados não lembravam? Muitos, especialmente os fraiseus, sabiam que Jesus o havia predito ( Mateus 12:38 ; Mateus 12:40 ; cf. Mateus 27:46 ).

Jesus havia predito em linguagem enigmática de sinais ( João 2:18 e seguintes; Mateus 12:38 e seguintes; Mateus 16:4 ) e em expressões francas ( Mateus 16:21 ; Mateus 17:9 ; Mateus 17:22 e.

; Mateus 20:17 e segs.). Seus discípulos ficaram intrigados com seu significado entre si ( Marcos 9:9 f.). Precisamente porque intrigantes, o significado dessas profecias pode ser debatido além do círculo do grupo interno de discípulos e, consequentemente, vazar para um grupo mais amplo, especialmente para os sempre vigilantes fariseus.

Novamente, todas as grandes afirmações bem conhecidas de Jesus de vir de Deus e retornar a Ele apoiaram o conceito de ressurreição ( João 7:33 ; João 7:36 ; João 8:21-30 ; João 10:17-21 ).

Finalmente, porque Ele ressuscitou Lázaro bem debaixo do nariz de Seus oponentes, Suas predições de Sua própria ressurreição assumiram um poder e um significado surpreendentemente novos. Estude o pânico do Sinédrio sob esta luz ( João 11:45 e segs., João 11:57 ). Não havia dúvida de que Ele havia dito isso.

Em vez disso, a diferença na lembrança é explicável psicologicamente com base na reação de cada grupo a ela; os discípulos queriam acreditar que Jesus nunca precisaria de uma ressurreição, os inimigos queriam acreditar que Ele nunca poderia realizá-la uma vez que O matassem. Os discípulos ficaram aturdidos por sua dor e cegos por sua visão distorcida de um Cristo político imortal, mas Seus inimigos temiam a influência de Jesus mesmo quando estavam mortos.

Precauções contra a impostura

Mateus 27:64 , pois, que o sepulcro seja guardado até ao terceiro dia, para que não venham os seus discípulos e o furtem, e digam ao povo: Ressuscitou dos mortos; e o último erro será pior do que o primeiro . A sugestão dos judeus, Command, argumenta que eles não tinham intenção de empregar a polícia do Templo Levítico para guardar uma área impura do túmulo durante a festa. Os guardas judeus podem não ter autoridade além do próprio Templo, portanto, soldados romanos eram necessários.

Com relação à frase Até o terceiro dia, McGarvey ( Jesus and Jonah, 68) escreveu:

Por que dizer até o terceiro dia, se ele deveria ressuscitar depois de três dias? Teríamos dito, até o quarto dia; pois se ele ressuscitasse depois de três dias, não seria antes do quarto dia, embora pudesse ser mais tarde. Evidentemente, eles entenderam o tempo incluído na expressão após três dias como terminando no terceiro dia. E como Jesus havia sido sepultado perto do fim do dia, e eles esperavam que ele ressuscitasse, se é que ressuscitou, no terceiro dia, eles devem ter contado a pequena fração de um dia que restava após seu enterro como um dos três dias. . A expressão deles, até o terceiro dia, também mostra que eles esperavam que ele se levantasse antes do fim do terceiro dia e que, portanto, contam uma parte desse dia como um dia.

Eles obviamente pretendiam limitar o período que Ele predisse para Seu sepultamento, portanto, se a guarda fosse montada no sábado (= mesmo na sexta-feira à noite), a guarda permaneceria até segunda-feira, ou seja, durante todo o sábado, domingo e segunda-feira. Isso porque os judeus desconheciam a confusão objetiva dos discípulos e devem utilizar a interpretação mais ampla da contagem de dias supostamente usada por qualquer um que planeja uma farsa. O alarme deles estaria em vigor até a noite de domingo (= início de segunda-feira).

Para que não venham seus discípulos e o roubem. Esses homens culpados que se rebaixaram à traição para enredar Jesus e ao engano para condená-lo à morte, agora temem que Seus homens também façam uso de algum truque para recuperar a vantagem. Mal sabiam eles que esses mesmos seguidores, mesmo depois de ver pessoalmente Jesus ressuscitado dos mortos, dificilmente poderiam entender o que fazer com esse fato de abalar a terra até o Pentecostes, muito menos fazer uso dele para embaraçar os judeus antes disso. Eles eram emocionalmente incapazes de simular uma ressurreição!

O último erro (plano, engano) proclamado pelos galileus, que Ele ressuscitou, será pior do que o primeiro proclamado por aquele enganador ( ekeînos ho plànos, Mateus 27:63 ), que Ele era o Messias político, o rei dos Judeus. Eles insinuam que temem o poder político potencial de Jesus - 'discípulos -', se eles pudessem ser persuadidos de que Ele ressuscitou, seja verdade ou não.

Mateus 27:65 Disse-lhes Pilatos: Tendes guarda; ide, certificai-vos quanto puderdes. Isso poderia ser uma indiferença cansativa, embora o prefeito estivesse tão preocupado em reprimir rumores tendenciosos quanto os judeus. Você tem um guarda (échete koustodian ) é uma reação positiva que atende ao pedido: Você tem o que pediu de mim.

Ele não se refere ao seu próprio destacamento de polícia do Templo. Eles vieram até ele solicitando algo que ainda não possuíam ou poderiam ter usado sem sua permissão. Quando os soldados romanos relatam aos principais sacerdotes após a ressurreição ( Mateus 28:11 ), isso apenas confirma que eles estão à disposição dos judeus, como Pilatos afirma aqui.

Certifique-se de que as palavras sejam mais preciosas para o cristão do que qualquer outra ordem que o governador romano já deu. Eles garantem a autenticidade da ressurreição protegendo-se contra a impostura de roubar o corpo.

Mateus 27:66 , pois, e fecharam o sepulcro, selando a pedra, estando com eles os guardas. Esta última frase sugere que as autoridades judaicas não se contentaram em confiar esse detalhe crítico aos militares romanos, mas na verdade o supervisionaram pessoalmente. E suas suspeitas não exigiriam que alguém fosse enviado à tumba para assegurar-lhes que o corpo realmente estava lá antes de fechar a porta? Então, depois de esticar uma corda na face da grande porta de pedra de um lado a outro da porta do túmulo, embutindo cada ponta da corda em lacre, eles pressionaram um selo oficial na cera quente para dar autoridade aos selos.

O propósito dos selos não é manter a porta fechada, mas ameaçar alguém de abri-la sem a devida autorização daquele de quem eram os selos (cf. Daniel 6:17 ). Enquanto os lacres permanecessem intactos, isso provaria que ninguém havia subornado os soldados para abrir a porta. Apoiando os selos estava a guarda romana (Koustodia, latim: custodia).

Não deveria causar surpresa que a confiabilidade histórica desta seção tenha sido atacada por críticos. Certamente, tem um tremendo valor apologético, pois prova que Jesus foi realmente sepultado e que Seu corpo não poderia ter sido roubado, porque o túmulo foi guardado justamente contra essa eventualidade. Mas isso prova que Mateus inventou seus fatos? Para um Evangelho em circulação entre hebreus que pudesse apurar a verdade por meio de investigação privada e entrevistando os inimigos de Jesus, seria pior do que simplesmente fraudulento, fossem esses fatos fictícios. A base fundamental do cristianismo, a certeza da ressurreição de Cristo, seria minada por dúvidas em sua fonte, o túmulo de José.

Deus riria por último, no entanto, porque aquela guarda e aquele selo significavam que esses não-discípulos seriam forçados a serem os primeiros a trazer a notícia surpreendente a Jesus - 'inimigos de que todas as suas precauções foram inúteis ( Salmos 2:4 ; Salmos 76:10 ). Os discípulos de fato não haviam adulterado a tumba ou o corpo. Ele se levantou!

PERGUNTAS DE FATO

1.

Que dia segue o dia da Preparação?

2.

Em que dia a guarda foi colocada de guarda?

3.

Quem colocou a guarda no túmulo?

4.

Por que o guarda foi colocado lá?

5.

Por que se pediu a Pilatos que cooperasse?

6.

Por quanto tempo o guarda deveria vigiar o túmulo?

7.

Por que e como eles selaram a tumba?

8.

Explique a expressão de Pilatos: Você tem um relógio.

9.

Mostre como a diligência dos judeus para evitar todo engano serviu para estabelecer incontestavelmente a realidade da ressurreição de Jesus.