Miquéias 2:7-11

O PROFETA RESPONDE A SEUS CRÍTICOS. Miquéias 2:7 (b)-11 See More

trailer Minhas palavras não fazem bem àquele que anda retamente? Mas ultimamente o meu povo se levantou como inimigo: tirais o manto da roupa daqueles que passam seguros como homens avessos à guerra. As mulheres do meu povo expulsastes de suas casas agradáveis; de seus filhinhos tirais minha glória para sempre. Levantai-vos e parti; pois este não é o seu lugar de descanso; por causa da imundícia que destrói, sim, com uma destruição grave, Se um homem andando em espírito de falsidade mentir, dizendo: Eu te profetizarei sobre o vinho e a bebida forte; ele será mesmo o profeta deste povo.

LXX. As palavras do Senhor não estão corretas para ele? e eles não procederam corretamente? Mesmo antes, meu povo resistiu a ele como um inimigo contra sua paz; eles arrancaram sua pele para remover a esperança no conflito da guerra. Os líderes do meu povo serão expulsos de suas luxuosas casas; são rejeitados por causa de suas más práticas; aproxime-se das montanhas eternas. Levanta-te e parte; porque este não é o teu descanso por causa da impureza: fostes totalmente destruídos; fugistes, não há quem vos persiga: o vosso espírito forjou a falsidade, caiu sobre vós como vinho e bebida forte. Mas acontecerá que da queda deste povo.

COMENTÁRIOS

Miquéias 2:7 (b). NÃO MINHAS PALAVRAS.

A palavra de Deus, por mais severa que seja, nunca é uma ameaça para aqueles que andam em retidão. Até mesmo o aviso de calamidade nacional inevitável resultaria na fé fortalecida dos fiéis e no retorno do cativeiro de uma geração dedicada ao restabelecimento da verdadeira adoração a Jeová. Séculos antes, Davi havia escrito: Com o puro te mostrarás puro; Com os perversos te mostrarás perverso, pois salvarás o povo aflito, mas os olhos altivos tu abaterás. Salmos 18:26-27 )

Miquéias 2:8 . MAS DE TARDE.

O hebraico aqui traduzido recentemente também pode significar, literalmente, desde a antiguidade, desde ontem ou há muito tempo. O pensamento parece ser antigo, ou desde o início, meu povo se levantou como inimigo. Não há descrição mais vívida da história de Israel. O ciclo de rebelião é visto em todo o registro do Antigo Testamento. Deus abençoe. aproveitando as bênçãos, o povo se esquece de sua fonte; esquecendo, eles se voltam de Deus para a idolatria e desobediência; como resultado, eles são rebaixados; em seu estado inferior, eles clamam por libertação; em resposta ao seu clamor, Deus envia um libertador; em sua cegueira, eles rejeitam o libertador; e na rejeição seus sofrimentos são multiplicados ainda mais. Esse padrão é claramente visto no resumo de Estêvão ( Atos, capítulo sete ) do trato histórico de Deus com eles.

A resposta de Deus, ao seu apelo de que Jeová não pode tratar assim as pessoas que usam Seu nome, é para lembrá-los de seus maus tratos consumados àqueles em seu meio que são verdadeiramente Seus.

Miquéias 2:8 . YE TIRAR O VESTE, ETC..

O eber ou manto é a vestimenta usada ao lado do corpo. O salmah, ou vestimenta, é a grande colcha esvoaçante usada como uma vestimenta externa durante o dia e como um cobertor à noite. Os altivos seguidores dos falsos profetas tratam os humildes transeuntes como inimigos. despindo-os de todas as suas vestes.

Este despir as vestes de um inimigo indefeso não era uma prática incomum nos tempos bíblicos. Jesus teve o cuidado de instruir Seus seguidores quanto à resposta apropriada quando seus senhores romanos fizeram isso com eles. Se alguém, Ele disse, ... tire a sua roupa exterior, dê-lhe também a sua roupa interior. ( Mateus 5:40 )

A ideia que não deve ser negligenciada aqui é que a prova de inimizade com Deus é o maltrato de Seu povo. Ele os acusou de sempre se levantarem como inimigos contra Ele, e agora oferece como prova que eles estão tratando Seu povo não apenas como inimigos, mas como inimigos conquistados. Para tais pessoas, reivindicar imunidade do castigo de Deus com base no fato de serem descendentes dos patriarcas é uma afronta não apenas à misericórdia de Deus, mas à Sua inteligência!

Miquéias 2:9. AS MULHERES DO MEU POVO.

Não apenas os transeuntes são despojados de suas vestes por esses inimigos de Deus, as mulheres são expulsas de seus lares protegidos e a glória de Deus é mantida longe de seus filhos.
Talvez o profeta tenha em mente aqui as viúvas e órfãos daqueles homens mencionados no versículo dois deste capítulo como tendo sido expulsos de seus campos e casas e tendo suas famílias oprimidas.

Miquéias 2:9 . LEVAIS A MINHA GLÓRIA PARA SEMPRE.

Do ponto de vista do propósito de Deus em Israel, a negação de Sua glória a seus filhos é absolutamente intolerável. A idéia de tirar a glória de Jeová dos filhos obviamente se refere à situação difícil dos filhos em uma família sem abrigo, roupas adequadas e, em muitos casos, a presença de um pai. A negação dessas necessidades físicas é deplorável, mas pior é a negação da educação adequada dos filhos para assegurar sua fidelidade à aliança e obediência à lei.

Essas crianças eram as crianças dos patriarcas! Eles eram a descendência de Abraão por meio de quem a Semente prometida deve vir. Se Deus permitir que essas condições prevaleçam sem controle, não haverá remanescente por meio de quem a Semente possa vir.

Já foi dito que a igreja está sempre a apenas uma geração da extinção. A geração de pais que permite que toda uma geração de filhos cresça inconsciente de seu dever para com Deus será a última geração da igreja. Se for preciso uma calamidade nacional para colocar esses pais de joelhos pelo bem de seus filhos, que assim seja. Uma coisa era característica acima de tudo dos israelitas durante o cativeiro babilônico; eles ensinaram a seus filhos o caminho de Deus!

Miquéias 2:10 . LEVANTE-SE E PARTA.

Aqui está o comando direto de Deus expulsando de Sua terra aquelas pessoas desprezíveis que expulsaram outras de seus lares. Assim como aqueles que erraram em seus corações e não conheceram os caminhos de Deus no deserto não tiveram permissão para entrar nesta terra ( Salmos 95:10-11 ), também aqueles que se desviaram de Seus caminhos não terão permissão para permanecer nela. Por causa de seus pecados ( Miquéias 2:4-5 ) a sentença não será revogada.

Miquéias 2:11 . NÃO É SEU LUGAR DE DESCANSO.

A terra havia se tornado um lugar de descanso após a peregrinação pelo deserto, mas não o seria agora por causa de seus abusos. A razão pela qual a terra não deve ser seu local de descanso é, nas palavras da American Standard Version, por causa da impureza que destrói. Rotherham tem, porque está contaminado, deve ser desolado. Alguns tradutores preferem que isso o destrua. O sentido da declaração parece ser que, porque eles contaminaram a terra que o Senhor deu a seus pais para o cumprimento do propósito de Sua aliança, a terra agora os está vomitando.

A lei exigia que a terra não fosse contaminada, e estabelecia a punição para tal extermínio como... a terra vomita seus habitantes. Levítico 18:25 ) A ideia de que essas pessoas, em virtude de sua raça, estão permanentemente ligadas a esta terra é refutada.

A frase, não o seu lugar de descanso, é uma reminiscência de Hebreus 13:14 .

Miquéias 2:12 . SE UM HOMEM ANDAR. MENTIRA... ELE SERÁ O PROFETA DESTE POVO.

Miquéias agora descreve o tipo de profeta que está sempre em demanda entre um povo depravado. Ele anda em um espírito de falsidade. Toda a sua vida é uma mentira! Ele se apresenta como um profeta de Deus, sabendo que o principal trabalho do profeta é contar a verdade de Deus ao povo de Deus, embora ele não tenha essa intenção. Em vez disso, ele diz ao povo: Eu te profetizarei sobre vinho e bebida forte.
O hebraico ruach aqui traduzido espírito (de falsidade) também significa vento, assim como o grego pneuma, que no Novo Testamento é traduzido de forma variada tanto como vento quanto como espírito.

Em Miquéias 2:11 , a Versão Padrão Revisada, tem Se um homem deve andar e proferir ventos e mentiras, etc.

Por que vinho e bebida forte? É possível que se refiram aos intoxicantes e poções narcóticas dadas ao candidato à iniciação na adoração de Baal para induzir a experiência emocional pela qual ele se identificava com o mito de morte-ressurreição daquele deus. Visto que os judeus, nessa conjuntura, haviam poluído a adoração de Jeová com o baalismo, eles teriam dado ouvidos a um profeta que pregasse a validade dessa prática.

Parece mais provável, no entanto, que a terminologia aqui se refira às palavras vazias do falso profeta que foram projetadas para agradar os ouvidos de seus ouvintes, dizendo-lhes que continuariam em abundância e fartura, enquanto os verdadeiros profetas advertiam contra fome e desejo e cativeiro. Vinho e bebida forte estão disponíveis em situação de superabundância. Na presença de fome e penúria, as pessoas voltam sua atenção para o alimento e abrigo que são necessidades da vida.

Questões do Capítulo VII

Segundo Ciclo

1.

Discuta as relações entre pecados individuais e sociais.

2.

Discuta o poder corrompe e o poder absoluto corrompe absolutamente em referência à situação denunciada por Micah.

3.

Como o poder e a autoridade testam o caráter de uma pessoa?

4.

Discuta a afirmação de Pascal poder sem justiça é tirania.

5.

Como isso é evidenciado nas circunstâncias abordadas por Miquéias?

6.

Como pode um Deus justo inventar o mal? ( Miquéias 2:3 )

7.

Qual era o poder pelo qual os líderes sociais da época de Miquéias impunham seus desígnios malignos?

8.

Como o castigo de Deus predito por Miquéias se ajusta ao crime daqueles que Ele punirá? ( Miquéias 2:5 )

9.

Qual é a relação entre a maldade abordada por Miquéias e os falsos profetas da época?

10.

Que papel o orgulho nacional e a arrogância racial desempenharam na queda dos perversos reinos do norte e do sul?

11.

Como o propósito de Deus em Israel elimina tal orgulho e arrogância por parte dos fiéis?

12.

Como você responde à tendência de culpar Deus pelas calamidades sociais?

13.

Discuta os maus-tratos às pessoas como evidência de inimizade com Deus.

14.

Que fato único tornou a punição de Deus do pecado social em Israel e Judá necessária para o cumprimento de Seu propósito na aliança?

15.

Que característica única dos israelitas durante o cativeiro babilônico se destacou acima de tudo?

16.

Descreva o tipo de profeta que o povo desejava na época de Miqueias. ( Miquéias 2:11 )

17.

Discuta o problema da unidade textual das escrituras. (cf. Miquéias 2:12-13 )

18.

A ideia de um remanescente restaurado, conforme apresentado por Miquéias, pressupõe a destruição de ____________ e a rejeição do ____________ per se.

19.

A doutrina da eleição, escolha divina, é, na Bíblia, sempre relacionada ao ____________.

20.

Qual é a semelhança entre o denominacionalismo moderno e a atitude de prioridade racial e nacional com Deus por parte do povo judeu dos tempos bíblicos?

21.

Discuta as figuras do pastor, do destruidor e do rei em relação ao remanescente.