Salmos 106:1-48
Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press
TÍTULO DESCRITIVO
Israel humilhado confessando seus pecados como nação.
ANÁLISE
Incluída em uma Introdução de Louvor e Oração, Salmos 106:1-5 , e uma Conclusão de Oração e Doxologia, Salmos 106:47-48 , está uma Confissão Nacional de Pecado, Salmos 106:6-46 , Aliviada apenas pelo Misericordioso Libertações de Jeová, a intercessão de Moisés, Salmos 106:23 , a interposição de Fineias, Salmos 106:30 , e a compaixão dos captores de Israel, Salmos 106:46 .
Os pecados confessados são principalmente os seguintes: Incredulidade, Salmos 106:7 ; Murmurando por Comida e Bebida, Salmos 106:13 ; Rebelião contra seus líderes, Salmos 106:16 ; Adoração do Bezerro de Ouro, Salmos 106:19 ; Recusa da Terra, Salmos 106:24 ; Adoração do Moabita Baal, Salmos 106:28 ; Rebelião contra Moisés e Arão, Salmos 106:32 ; Não extermínio de povos idólatras e participação em sua idolatria licenciosa e cruel, Salmos 106:34-40 .
(PRI) Louvado seja Yah![434]
[434] Cp. 105 notas no início e no fim.
1
Dai graças a Jeová porque ele é bom,
pois para os séculos é a sua bondade.[435]
[435] Cp. refrão de 136; também 1 Crônicas 16:34 , Esdras 3:11 , Jeremias 33:11 .
2
Quem pode expressar os feitos poderosos de Jeová?
fazer com que seja ouvido todo o seu louvor?
3
Quão felizes são os que observam a justiça,
aquele que pratica a justiça em todos os momentos!
[436] Algum bacalhau. (w. Aram., Set., Syr., Vul.): eles que fazem.
4
Lembra-te de mim [437] ó Jeová, quando favoreceres o teu povo, [438]
[437] Algum bacalhau. (W. Set., Syr., Vul.): usGn.
visita-me [438] com a tua salvação:
[438] Quando tu novamente (comp. Salmos 106:47 ) te mostras misericordioso com eles Del.
5
Para que eu [439] possa contemplar as coisas boas de teus escolhidos,
[439] Ou: nós (de acordo com o pronome adotado acima).
regozije-se com a alegria da tua nação,
glorie-se com a tua herança.
6
Nós pecamos [440] com nossos pais,
[440] Aqui começa a confissão do pecado. Cp. 1 Reis 8:46-53 , Neemias 9
temos agido perversamente, temos sido iníquos:
7
Nossos pais no Egito não deram ouvidos às tuas maravilhas,
não se lembraram da abundância das tuas benignidades,
mas se rebelaram contra o Altíssimo[441] no Mar Vermelho.[442]
[441] Então Gt. Cp. Salmos 78:17 ; Salmos 78:56 Gn. Assim também o Ir.
[442] Cp. Êxodo 14:11-12 .
8
No entanto, ele os salvou por causa de seu nome,
para dar a conhecer o seu poder heróico:
9
Então ele repreendeu o Mar Vermelho e ele secou,[443]
[443] Êxodo 14:21-29 .
e ele os conduziu nas profundezas como um deserto.[444]
[444] Isaías 63:13 .
10
Assim os salvou das mãos de um odiador,
e os resgatou da mão de um inimigo;
11
E as águas cobriram seus adversários,
nenhum deles foi deixado:
12
Então eles acreditaram em suas palavras, [445]
[445] Êxodo 14:30-31 .
eles cantaram seu louvor.[446]
[446] Êxodo 15 .
13
Eles logo esqueceram suas obras, [447]
[447] Ou: ações.
eles não demoraram para o seu conselho:
14
Mas ansiou uma saudade no deserto,
e colocar DEUS à prova no lixo;[448]
[448] Êxodo 15:16 , Êxodo 15:17 ; Números 11 .
15
E ele deu-lhes o seu pedido,
e enviou-lhes comida [449] para o seu desejo. [450]
[449] Então o Ir. A leitura mais provável de uma passagem difícil [ mazon para razon ]. Maclaren, contente com razon [magreza, desperdício] diz inteligentemente: Carne farta faz almas famintas.
[450] Ml.: alma. Cp. Salmos 78:18 .
16
E tiveram inveja de Moisés no acampamento,
de Aarão, o consagrado de Jeová:[451]
[451] Números 16:17 .
17
A terra se abriu e engoliu Dathan,
e cobriu a empresa [452] de Abiram;
[452] U.: congregação.
18
E um fogo consumiu sua companhia, [452]
uma chama consumiu os iníquos.
19
Fizeram um bezerro em Horebe,[453]
[453] Êxodo 32 ; Deuteronômio 9:8-12 .
e curvou-se a uma imagem fundida;
20
E mudou minha [454] glória
[454] Assim foi originalmente; mas foi mudado pelos soferins para sua glória. G. Intro., 360. Cp. ante, Intro., Cap. I., Obs. 1.
para a semelhança de um boi comendo pastagem.
21
Esqueceram-se de DEUS, seu salvador,
embora ele tivesse feito [455] grandes coisas no Egito,
[455] Ml.: Fazendo.
22
Maravilhas na terra de Ham,
coisas terríveis no Mar Vermelho.
23
Então ele teria ordenado para destruí-los,
não tinha Moisés seu escolhido
apresentou-se na brecha diante dele,
para impedir sua ira de infligir ruína.
24
Além disso, eles recusaram a terra desejada,[456]
[456] Números 13:14 .
eles não acreditaram em sua palavra;
25
E eles murmuravam em suas tendas,
não deram ouvidos à voz do Senhor.
26
Então ele levantou a mão para eles,
que ele os deixaria cair [457] no deserto;
[457] O hifil permissivo. Não há necessidade de introduzir causalidade ativa aqui.
27
E iria dispersar [458] sua semente entre as nações,
[458] Então shd. be (w. Syr.; cf. Ezequiel 20:23 ) Gn.
e os espalharia pelas terras.
28
E eles se juntaram [459] a Baal-Peor, [460]
[459] Aponta para a prostituição com a qual Baal Peor, este Moabita Priapus, foi adoradoDel.
[460] Baal de PeorDr. Números 25:2-5 .
e comeu os sacrifícios dos mortos:
29
Então eles deram provocação por suas ações,
e uma praga abriu brecha entre eles.
30
Então se levantou Finéias [461] e se interpôs,
[461] Números 25:7-13 .
e ficou foi a praga;
31
E isso lhe foi imputado como justiça,
geração após geração, pelos séculos.
32
E provocaram nas águas de Meribá,
e se saiu mal com Moisés por causa deles;
33
Pois eles amarguraram seu espírito,
e ele falou imprudentemente com seus lábios.
[462] Números 20:11 f, Deuteronômio 1:37 ; Deuteronômio 32:51 .
34
Não destruíram os povos,
de quem Jeová havia falado com eles; [463]
[463] Êxodo 23:32 ; Êxodo 34:12 , Deuteronômio 7:16 , Juízes 1:36 .
35
Mas tinha comunhão com as nações,
e aprenderam suas ações.
36
E serviram aos seus ídolos,
e eles [464] se tornaram uma isca para eles;
[464] Algum bacalhau. (w. Set., Vul.): itGn.
37
E eles sacrificaram seus filhos
e suas filhas aos demônios.[465]
[465] Até Shedim: Ou: semi-deuses; mencionado além disso apenas em Deuteronômio 32:17 Dr. Cp. Deuteronômio 12:31 .
38
E derramaram sangue inocente,
o sangue de seus filhos e filhas,
a quem eles sacrificaram aos ídolos de Canaã,
e poluíram a terra com derramamento de sangue:
39
E eles se tornaram impuros em suas ações,
e impuros em suas práticas;
40
E a ira de Jeová se acendeu contra o seu povo,
e ele abominou sua herança.
41
Então ele os entregou nas mãos das nações,
e aqueles que os odiavam governavam sobre eles;
42
E seus inimigos os oprimiram,
e eles tiveram que se curvar sob suas mãos.
43
Muitas vezes ele os resgatou,
mas eles se rebelaram em seus conselhos
e afundaram em sua iniquidade.
44
Então ele olhou para o estreito em que eles estavam,
quando ele ouviu o choro penetrante [466] deles;
[466] U.: tocando. Como em IK 8:28. rinnah é uma lamentação altaDel.
45
E ele se lembrou por eles de sua aliança,
e teve pena de acordo com a abundância de suas bondades; [467]
[467] Autoridades divididas entre singular e plural.
46
E os deu para serem objetos de compaixão
diante de todos os seus captores.
47
Salva-nos Jeová, nosso Deus,
e ajunta-nos dentre as nações,
para darmos graças ao teu santo nome,
para nos gloriarmos no teu louvor.
48
Bendito seja Jeová Deus de Israel,
desde a antiguidade até o futuro![468]
[468] Min. (como no final do Livro I, Salmos 41 ): Desde a era (duração oculta no passado) até a era (duração oculta no futuro).
e que todo o povo diga Amém.[469]
[469] MT: Louvado seja Yah (não encontrado em setembro ou Sir.Gn.) levado adiante para o início do próximo salmo. Veja as notas no início e no final de Salmos 105 .
(Nm.)
PARÁFRASE
Aleluia! Obrigado, Senhor! Como você é bom! Seu amor por nós continua para sempre.
2 Quem pode listar os gloriosos milagres de Deus? Quem pode louvá-Lo pela metade?
3 A felicidade vem para aqueles que são justos com os outros e são sempre justos e bons.
4 Lembra-te também de mim, ó Senhor, enquanto abençoas e salvas o teu povo.
5 Deixa-me participar da prosperidade dos teus escolhidos e regozijar-me em todas as suas alegrias, e receber a glória que tu lhes deste.
6 Tanto nós quanto nossos pais pecamos muito.
7 Eles não ficaram impressionados com a maravilha dos teus milagres no Egito, e logo se esqueceram dos teus muitos atos de bondade para com eles. Em vez disso, eles se rebelaram contra você no Mar Vermelho.
8 Mesmo assim você os salvou para defender a honra do seu nome e demonstrar o seu poder a todo o mundo.
9 Você ordenou que o Mar Vermelho se dividisse, formando uma estrada seca em seu fundo.
Sim, seco como qualquer deserto!
10 Assim os livraste dos seus inimigos.
11 Então a água voltou e cobriu a estrada e afogou seus inimigos; nenhum sobreviveu.
12 Então finalmente Seu povo acreditou Nele. Então eles finalmente cantaram Seu louvor.
13 No entanto, com que rapidez eles se esqueceram de novo! Eles não esperariam que Ele agisse,
14 Mas exigiram comida melhor, [470] testando a paciência de Deus até o ponto de ruptura.
(470) Literalmente, cobiçou excessivamente.
15 Assim, Ele deu-lhes suas exigências, mas enviou-lhes magreza em suas almas.[471]
[471] Ou, mas enviou uma praga para puni-los.
16 Tiveram inveja de Moisés; sim, e Aarão também, o homem ungido [472] por Deus como Seu sacerdote.
(472) Literalmente, o santo de Jeová.
17 Por causa disso a terra se abriu e engoliu Dathan, Abiram e seus amigos;
18 E fogo caiu do céu para consumir esses homens perversos.
19, 20 Pois eles preferiram a estátua de um boi que come capim, à presença gloriosa do próprio Deus.
21, 22 Assim eles desprezaram seu Salvador que havia feito tais milagres poderosos no Egito e no mar.
23 Então o Senhor declarou que os destruiria. Mas Moisés, Seu escolhido, interpôs-se na brecha entre o povo e seu Deus e implorou a Ele que se afastasse de Sua ira e não os destruísse.
24 Eles se recusaram a entrar na Terra Prometida, pois não acreditariam em Seu juramento solene de cuidar deles.
25 Em vez disso, eles fizeram beicinho em suas tendas, prantearam e desprezaram o Seu comando.
26 Por isso jurou que os mataria no deserto
27 E mandaria seus filhos para terras distantes como exilados.
28 Então nossos pais se juntaram aos adoradores de Baal em Peor e até ofereceram sacrifícios aos mortos![473]
(473) Ou, para ídolos sem vida.
29 Com todas essas coisas eles o irritaram e então uma praga irrompeu sobre eles
30 E continuou até que Phineas executou aqueles cujos pecados causaram o início da praga.
31 (Por esta boa ação, Finéias será lembrado para sempre.)
32 Também em Meribá, Israel irritou Deus, causando sérios problemas a Moisés,
33 pois ele ficou irado e falou tolamente.
34 Nem Israel destruiu as nações na terra como Deus lhes havia dito,
35 Mas misturou-se entre os pagãos e aprendeu seus maus caminhos,
36 Oferecendo sacrifícios a seus ídolos, e foram desviados de Deus.
37, 38 Eles até sacrificaram seus filhinhos aos demônios, os ídolos de Canaã, derramando sangue inocente e poluindo a terra com assassinatos.
39 Suas más ações os contaminaram, pois seu amor aos ídolos era adultério aos olhos de Deus.
40 Por isso se acendeu a ira de Jeová contra o seu povo, e ele os abominou.
41, 42 É por isso que Ele permitiu que as nações pagãs os esmagassem. Eles foram governados por aqueles que os odiavam e oprimidos por seus inimigos.
43 Repetidas vezes Ele os libertou de sua escravidão, mas eles continuaram a se rebelar contra Ele e foram finalmente destruídos por seu pecado.
44 No entanto, mesmo assim, Ele ouviu seus clamores e atendeu a sua angústia;
45 Ele lembrou-se de Suas promessas a eles e cedeu por causa de Seu grande amor,
46 E fez com que até mesmo seus inimigos que os capturaram tivessem pena deles.
47 Ó Senhor Deus, salva-nos! Reúna-nos dentre as nações para que possamos agradecer Seu santo nome e nos regozijar e louvar.
*
*
*
*
*
48 Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, de eternidade a eternidade. Que todo o povo diga: Amém! Aleluia!
EXPOSIÇÃO
A atenção já foi chamada para este salmo (ver Exposição de 105) não apenas como um de uma série de salmos históricos e, como tal, servindo a um propósito importante no treinamento do povo, mas especialmente como uma confissão nacional de pecado. Essa característica é tão marcante e moralmente tão significativa que merece uma reflexão mais aprofundada. Não apenas nossas mentes são presas pela evidente honestidade da nação, e especialmente de seus profetas, ao registrar assim sua própria vergonha; mas somos obrigados a fazer uma pausa e ponderar na presença desse fenômeno espiritual.
Se tentarmos conceber este salmo como tendo origem antes do exílio, provavelmente falharemos. Podemos facilmente imaginar um Isaías ou um Jeremias cobrando o pecado do povo; mas encontramos a maior dificuldade em representar para nós mesmos como possível que eles pudessem ter liderado o caminho em uma confissão nacional como este salmo fornece. O tempo não era propício para isso: ainda não existia o clima de confissão pública.
Ao lermos a grande confissão nacional de pecado preservada em Neemias 9 , ou aquela encontrada na primeira parte de Daniel 9 que, embora não seja nacional na forma, é intensa e intencionalmente nacional no espírito, nos sentimos em casa na oração e percebemos que o a oração está em casa em seu ambiente histórico e literário.
Ele se encaixa no tempo: é o produto genuíno dos eventos estranhos e surpreendentes que aconteceram na história israelita. Houve invasões anteriores à terra santa, e as lições da providência divina penetraram profundamente nas melhores e mais ponderadas mentes de Israel; mas nada disso havia acontecido antes: que a própria Jerusalém fosse derrubada e toda a terra permanentemente colocada sob o calcanhar do Estrangeiro.
O efeito nas mentes das pessoas deve ter sido profundo. Não havia como negar o grande e triste fato da humilhação dos hebreus; e embora muitas pessoas possam ter se adaptado astuta e estoicamente a essa mudança revolucionária em seu ambiente, ainda assim a moral só precisava ser incisivamente traçada e fortemente conduzida para casa por vozes proféticas durante e após o exílio babilônico, para levar a convicção de casa ao mente hebraica média.
Isso não quer dizer que o senso espiritual de humilhação era igualmente profundo em todas as mentes; mas é para dizer que, quando os profetas declararam que Nossos pecados como nação trouxeram esses males sobre nós, a consciência geral deve ter respondido: Não há como negar! Foi essa aquiescência com o inegável que criou a atmosfera em que a confissão pública do pecado nacional poderia viver; pois deve ser bem notado que ambos os elementos – a confissão pública e o pecado nacional – estão envolvidos no caso que temos diante de nós.
O fato de ser feito publicamente com consentimento geral silencia as objeções; e o fato de os pecados serem nacionais os eleva ao nível de notoriedade inegável. Deste ponto de vista, examine o longo catálogo de pecados, começando com os primeiros protestos de incredulidade no Egito, até as últimas práticas de crueldade licenciosa perpetradas na Palestina. Imagine a humilhação e a severa disciplina espiritual envolvidas em recitar tantos pecados nacionais em um único salmo.
Que autoridade espiritual nessas ilhas ocidentais ousaria redigir tal catálogo de ofensas nacionais contra as leis de Deus e do homem? Como podemos imaginar congregações em toda a nossa terra humilhando-se publicamente sob as iniqüidades acumuladas de muitos séculos? A tentativa de conceber essas coisas pode abrir nossos olhos para algo do fenômeno espiritual surpreendentemente único que o antigo uso deste salmo no templo apresenta à nossa visão.
Nenhum homem pode estudar a nação hebraica com sucesso se não estudar sua solidariedade; e nenhum homem pode apreciar sua solidariedade no mais alto reino do espírito, que não inclina sua mente ao espetáculo de uma nação confessando os pecados que cometeu desde o Êxodo até o Exílio. Esse é o espetáculo que temos aqui.
PERGUNTAS PARA DISCUSSÃO
1.
Qual é a ênfase principal deste salmo?
2.
Como é visto o elemento de honestidade da nação e de seus profetas?
3.
Em que época esse salmo foi originado?
4.
Que outros textos parecem ser como este salmo?
5.
Parece haver as impressões mais profundas envolvidas neste salmo. Por quê?
6.
Quando os profetas disseram: Nossos pecados como nação trouxeram esses males sobre nós, qual foi a resposta?
7.
Catalogue os pecados de Israel e relacione-os com a América. Qual deve ser a nossa atitude?
8.
Rotherham não consegue imaginar as Ilhas Britânicas confessando seus pecados em 1909. O que aconteceu desde então deve nos ensinar algo. Discutir.