Romanos 8:31-39

O que então diremos a essas coisas? Se Deus é por nós, quem é contra nós? O mesmo Deus que não poupou seu próprio Filho, mas que o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas? Quem acusará os eleitos de Deus? É Deus quem absolve. Quem é aquele que condena? É Jesus Cristo quem morreu, ou melhor, quem ressuscitou dentre os mortos, e que está à direita de Deus, que também intercede por nós.

Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está escrito: “Por amor de ti somos entregues à morte o dia inteiro; fomos considerados como ovelhas para o matadouro”. Mas em todas essas coisas somos mais que vencedores por meio daquele que nos amou. Pois estou convencido de que nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os principados, nem o presente século, nem o futuro, nem as potestades, nem a altura, nem a profundidade, nem qualquer outra criação poderá nos separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus, nosso Senhor.

Esta é uma das passagens mais líricas que Paulo já escreveu. Em Romanos 8:32 há uma alusão maravilhosa que se destacaria para qualquer judeu que conhecesse bem o Antigo Testamento. Paulo diz com efeito: "Deus por nós não poupou seu próprio Filho; certamente essa é a garantia final de que ele nos ama o suficiente para suprir todas as nossas necessidades". As palavras que Paulo usa de Deus são as mesmas palavras que Deus usou de Abraão quando Abraão provou sua total lealdade ao estar disposto a sacrificar seu filho Isaque por ordem de Deus.

Deus disse a Abraão: "Não me negaste teu filho, teu único filho" ( Gênesis 22:12 ). Paulo parece dizer: "Pense no maior exemplo humano no mundo da lealdade de um homem a Deus; a lealdade de Deus a você é assim". Assim como Abraão foi tão leal a Deus que estava preparado para sacrificar seu bem mais querido, Deus é tão leal aos homens que está preparado para sacrificar seu único Filho por eles. Certamente podemos confiar em uma lealdade como essa para qualquer coisa.

É difícil saber exatamente como interpretar Romanos 8:33-35 . Existem duas maneiras de tomá-los e ambos dão excelente sentido e preciosa verdade.

(i) Podemos considerá-los como duas declarações, seguidas de duas perguntas que fornecem as inferências a serem feitas a partir dessas declarações. (a) É Deus quem absolve os homens - esta é a afirmação. Se assim for, quem pode condenar os homens? Se o homem é absolvido por Deus, então ele é salvo de todas as outras condenações. (b) Nossa crença é em um Cristo que morreu e ressuscitou e que está vivo para sempre - essa é a declaração. Se assim for, há algo neste ou em qualquer outro mundo que possa nos separar de nosso Senhor Ressuscitado?

Se entendermos dessa forma, duas grandes verdades são estabelecidas. (a) Deus nos absolveu; portanto, ninguém pode nos condenar. (b) Cristo ressuscitou; portanto, nada pode nos separar dele.

(ii) Mas há outra maneira de entender isso. Deus nos absolveu. Quem então pode nos condenar) A resposta é que o Juiz de todos os homens é Jesus Cristo. Ele é quem tem o direito de condenar - mas longe de condenar, ele está à direita de Deus intercedendo por nós e, portanto, estamos seguros.

Pode ser que em Romanos 8:34 Paulo esteja fazendo algo maravilhoso. Ele está dizendo quatro coisas sobre Jesus. (a) Ele morreu. (b) Ele ressuscitou. (c) Ele está à direita de Deus. (d) Ele faz intercessão por nós ali. Agora, o credo mais antigo da Igreja, que ainda é a essência de todos os credos cristãos, dizia assim: "Ele foi crucificado morto e sepultado; ao terceiro dia ressuscitou dos mortos e está sentado à direita de Deus. ele virá para julgar os vivos e os mortos.

" Três itens na declaração de Paulo e no credo inicial são os mesmos, que Jesus morreu, ressuscitou e está à direita de Deus. Mas o quarto é diferente. No credo, o quarto é que Jesus virá para ser o juiz dos vivos e dos mortos. Em Paulo, o quarto capítulo é que Jesus está à direita de Deus para pleitear nosso caso. É como se Paulo dissesse: “Você pensa em Jesus como o Juiz que está ali para condenar; e bem que ele pode, pois ganhou o direito. Mas você está errado; ele não está lá para ser nosso advogado de acusação, mas para ser o advogado que defende nossa causa”.

Eu acho que a segunda maneira de entender isso é correta. Com um tremendo salto de pensamento, Paulo viu Cristo, não como o Juiz, mas como o amante das almas dos homens.

Paulo continua com o fervor de um poeta e o êxtase de um amante para cantar como nada pode nos separar do amor de Deus em nosso Senhor ressuscitado.

(i) Nenhuma aflição, nenhuma dificuldade, nenhum perigo pode nos separar. ( Romanos 8:35 .) Os desastres do mundo não separam um homem de Cristo; eles o aproximam ainda mais.

(ii) Em Romanos 8:38-39 , Paulo faz uma lista de coisas terríveis.

Nem a vida nem a morte podem nos separar de Cristo. Na vida vivemos com Cristo; na morte morremos com ele; e porque morremos com ele, também ressuscitamos com ele. A morte, longe de ser uma separação, é apenas um passo para sua presença mais próxima; não o fim, mas "o portão no horizonte" que leva à presença de Jesus Cristo.

Os poderes angélicos não podem nos separar dele. Nessa época em particular, os judeus tinham uma crença altamente desenvolvida nos anjos. Tudo tinha seu anjo. Havia um anjo dos ventos, das nuvens, da neve, do granizo e da geada. do trovão e do relâmpago, do frio e do calor, das estações. Os rabinos diziam que não havia nada no mundo, nem mesmo uma folha de grama, que não tivesse seu anjo.

De acordo com os rabinos, havia três categorias de anjos. A primeira incluía tronos, querubins e serafins. O segundo incluía poderes, senhorios e poderes. O terceiro incluía anjos, arcanjos e principados. Mais de uma vez Paulo fala desses anjos ( Efésios 1:21 ; Efésios 3:10 ; Efésios 6:12 ; Colossenses 2:10 ; Colossenses 2:15 ; 1 Coríntios 15:24 ).

Agora, os rabinos - e Paulo havia sido um rabino - acreditavam que eram relutantemente hostis aos homens. Eles acreditavam que tinham ficado com raiva quando Deus criou o homem. Era como se eles não quisessem compartilhar Deus com ninguém e ressentissem o homem de sua parte nele. Os rabinos tinham uma lenda de que quando Deus apareceu no Sinai para dar a lei a Moisés, ele foi atendido por suas hostes de anjos, e os anjos ressentiram a lei de Israel e agrediram Moisés em seu caminho até a montanha e o teriam parado se Deus não tivesse interveio. Assim, Paulo, pensando em termos de sua própria época, diz: "Nem mesmo os anjos relutantes e ciumentos podem nos separar do amor de Deus, por mais que eles gostariam de fazê-lo".

Nenhuma era no tempo pode nos separar de Cristo. Paulo fala das coisas presentes e futuras. Sabemos que os judeus dividiram todo o tempo nesta era presente e na era vindoura. Paulo está dizendo: "Neste mundo atual nada pode nos separar de Deus em Cristo; o dia virá em que este mundo será destruído e a nova era surgirá. Não importa; mesmo então, quando este mundo passar e o mundo novo venha, o vínculo ainda é o mesmo."

Nenhuma influência (poder) maligna nos separará de Cristo. Paulo fala sobre altura e profundidade. Estes são termos astrológicos. O mundo antigo era assombrado pela tirania das estrelas. Eles acreditavam que um homem nascia sob uma certa estrela e, assim, seu destino era estabelecido. Há alguns que ainda acreditam nisso; mas o mundo antigo era realmente assombrado por esse suposto domínio da vida de um homem pela influência das estrelas.

Altura (hupsoma, G5313 ) era o momento em que uma estrela estava em seu zênite e sua influência era maior; profundidade (bathos, G899 ) era o momento em que uma estrela estava em seu ponto mais baixo, esperando para subir e exercer sua influência sobre algum homem. Paulo diz a esses homens assombrados de sua idade: "As estrelas não podem feri-lo. Em seu nascer e pôr do sol, elas são impotentes para separá-lo do amor de Deus."

Nenhum outro mundo pode nos separar de Deus. A palavra que Paulo usa para outro (heteros, G2087 ) tem realmente o significado de diferente. Ele está dizendo: "Suponha que por algum vôo selvagem da imaginação surgisse outro e um mundo diferente, você ainda estaria seguro; você ainda estaria envolvido no amor de Deus".

Aqui está uma visão para tirar toda a solidão e todo o medo. Paulo está dizendo: "Você pode pensar em todas as coisas terríveis que este ou qualquer outro mundo pode produzir. Nenhum deles é capaz de separar o cristão do amor de Deus que está em Jesus Cristo, Senhor de todo terror e Mestre de todo mundo." Do que então teremos medo?