Amós 3:2

Você só soube de todas as famílias da terra; portanto, eu o punirei por todas as suas iniqüidades - Essa é a única lei de Deus. Quanto mais alguém se aproxima de Deus, pior é sua queda e, após o julgamento, mais severamente é punido. A proximidade de Deus é um presente inestimável, mas impressionante. A bênção mais intensa se torna, pelo abuso do livre arbítrio, a mais terrível angústia. Quanto mais Deus coloca alguém à sua própria luz, mais maligna é a escolha das trevas em vez da luz. Quanto mais claramente alguém conhece a relação com Deus, na qual Deus o colocou, mais terrível é sua rejeição a Deus. Quanto mais Deus revela a qualquer um, o que Ele é, Suas perfeições essenciais, Sua santidade e amor, mais profunda e dolorosa é a malignidade, ter sido posta face a face com Deus e ter dito a ele: “ Teus termos não terei nada de ti. ” Os anjos que pecaram contra toda a luz não tiveram redenção ou arrependimento; mas tornou-se demônios. “Ele não tomou sobre si a natureza dos anjos” Hebreus 2:16. “Os anjos que não mantiveram seu primeiro estado, mas deixaram suas próprias habitações, reservaram em cadeias eternas, sob as trevas, para o julgamento do grande dia” Judas 1:6.

Das pessoas anteriores, quando o primeiro dia de graça passou, Daniel diz; “Debaixo de todo o céu não foi feito, como foi feito em Jerusalém” Daniel 9:12. Comece ", diz Deus em Ezequiel", no meu santuário. Então eles começaram com os homens antigos que estavam diante da casa ”Ezequiel 9:6. Assim, nosso Senhor estabelece a regra de julgamento e punição a seguir ”Lucas 12:47" o servo que conheceu a vontade de seu Senhor, e não se preparou "," nem fez de acordo com Sua vontade, será derrotado por muitos " listras. “Mas quem não sabia, e cometeu coisas dignas de açoites, será açoitado com poucas açoites. Pois a quem tudo foi dado, dele será exigido muito, e a quem as pessoas se comprometeram muito, a ele pedirão mais. Chegou a hora ”, diz Pedro,“ que o julgamento comece na casa de Deus ”1 Pedro 4:17.

Você só eu conheci - Deus teve tanto cuidado com Israel, assim como Ele os conheceu e se fez conhecido por eles, como se tivesse, em comparação , desconsiderou tudo o mais, pois Ele permaneceu desconhecido por eles. O conhecimento entre as pessoas é mútuo, e parecia que Deus não conhecia aqueles, dos quais Ele não era conhecido. Conhecimento, com Deus, é amor, e por isso parecia não conhecer aqueles a quem, embora “Ele não se deixou sem testemunha” Atos 14:17, ele não demonstrou esse amor (veja a nota em Oséias 13:5). De onde nosso Senhor dirá aos ímpios: “Eu nunca te conheci” Mateus 7:23; e, ao contrário, ele diz: “Eu sou o bom pastor e conheço as minhas ovelhas, e sou conhecido pelas minhas” (João 10:14; veja 2 Timóteo 2:19). : “Miríades de cidades e terras existem sob todo o céu, e nelas inúmeras multidões; mas somente você eu escolhi dentre todas, tornei-me conhecido e visível entre vocês por muitos milagres, escolhi-o por uma amarga e insuportável escravidão, treinei-o pela Minha lei para ser agradável a Mim, cercou-o com proteção, trouxe-o na terra prometida a seus pais, iluminou-o com profecias. ” : “Não, eu acho, como se no tempo de Israel e do Antigo Testamento, não houvesse, no mundo inteiro, pessoas boas e predestinadas; mas porque Deus não escolheu nenhuma nação ou povo inteiro, salve os filhos de Israel. Pois aconteceu que essas pessoas, das quais Deus desejava ser encarnado, deveriam ser distinguidas por alguma graça especial. ”

Portanto, eu irei castigá-lo - ^o : “Para descrever Deus e negligenciar a vontade do Senhor, procura destruição para aqueles que O conhecem ou conhecido por Ele, e espiritualmente feito o Seu. ” “Eu fiz de você meu próprio povo, amigos, filhos. Como pai, eu te amei, protegi, exaltei. Não Me queres como Pai, e Mim como Juiz. ” Rup .: “Como Israel, em seus eleitos, tem sido glorioso acima de tudo, assim, nos réprobos, ele se tornou mais cruel do que todos, tanto diante de Deus quanto diante das pessoas.” Quanto mais cristãos, e, entre cristãos, sacerdotes! Antigamente se acreditava que a mais profunda condenação seria a dos sacerdotes ímpios.

No entanto, uma vez que quase todo castigo nesta vida é reparador, o ditado admite outro significado: Deus não deixaria nenhum pecado sem castigo naqueles a quem Ele havia feito o Seu. Ambos são significados verdadeiros, cumpridos em momentos diferentes. Deus castiga proporcionalmente ao Seu amor, no Dia da graça. Ele pune, na proporção da graça e do amor desprezados e pisoteados sem arrependimento na eternidade. Aqui, “o médico mais misericordioso, cortando a carne cancrosa, não poupa, para que possa poupar; Ele não tem pena, para que tenha mais pena. Pois 'a quem o Senhor ama, castiga e açoita todo filho a quem recebe' '. Por isso, a oração: “Queime, corte, aqui; e poupe para sempre. " Pelo contrário, “devemos considerar qualquer pecador o mais miserável, quando o vermos deixado em seu pecado, sem mancha. Daí é dito: “O afastamento dos simples os matará, e a prosperidade dos tolos os destruirá” Provérbios 1:32. Para quem "se afasta" de Deus e é "próspero", é o mais próximo da perdição, mais ele é removido da severidade da disciplina. " : “Este é o terrível, este é o caso extremo, quando não somos mais castigados pelos pecados, quando não somos mais corrigidos por ofender. Pois quando ultrapassamos a medida do pecado, Deus, desagrado, desvia-se de nós o seu desagrado. ” : “Quando você vê um pecador, rico, poderoso, desfrutando de saúde, com esposa e círculo de filhos, e esse ditado é cumprido: 'Eles não estão em apuros' Salmos 73:5 como outros 'homens, nem são eles atormentaram como 'outros' homens ', nele está a ameaça do profeta cumprida,' eu não irei visitá-lo. ‘"