Isaías 20:2
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Por Isaías - Margem, 'Pela mão de Isaías'. Assim, o hebraico. Ou seja, pela instrumentalidade de Isaías. Ele o enviou para dar a conhecer o destino dos egípcios e a loucura de confiar neles nesta ocasião.
Vá e solte o saco - Para obter o significado da palavra "pano de saco", consulte a nota em Isaías 3:24. Era comumente usado como um emblema de luto. Mas há razões para acreditar que foi usado também pelos profetas e foi considerado, em algum grau, como seu traje apropriado. Era feito geralmente dos pêlos grosseiros da cabra e era usado como uma zona ou cinto ao redor dos lombos. Que este era o vestido de Elias é aparente em 2 Reis 1:8: 'Ele era um homem peludo e cingido com um cinto de couro', isto é, estava vestido com uma roupa feita de cabelo. O mesmo aconteceu com João Batista Mateus 3:4. Que os profetas usavam 'uma roupa áspera' é aparente também em Zacarias 13:4: 'Nem eles (os falsos profetas) devem usar uma roupa áspera (hebraico, Uma veste de cabelo) para enganar;' isto é, os falsos profetas não devem assumir o vestuário dos verdadeiros profetas com o objetivo de iludir o povo, ou fazê-los pensar que são verdadeiros profetas. É evidente, portanto, que essa peça cabeluda era considerada um vestido que pertencia particularmente aos profetas. É sabido, também, que os filósofos gregos antigos tinham uma vestimenta especial para distingui-los das pessoas comuns. Provavelmente, o costume de usar “pano de cabelo” entre os monges de épocas posteriores surgiu desse exemplo dos profetas. Sua remoção desta roupa foi projetada para ser um sinal ou um emblema para mostrar que os egípcios deveriam ser despojados de todos os seus bens e levados cativos para a Assíria.
Andando nu - Ou seja, andando “sem essa roupa profética especial. Isso não significa que ele estava em um estado de nudez inteira, pois tudo o que ele foi instruído a fazer era deixar essa peça de roupa - esse emblema de seu escritório - de lado. A palavra “nu”, além disso, é usada nas Escrituras, não para indicar uma destituição absoluta de roupas, mas que a roupa “externa” foi deixada de lado (veja a nota em João 21:7). Assim, diz-se a Saul que ele 'despiu também suas roupas e profetizou diante de Samuel, e deitou-se nu o dia todo;' isto é, tirou as vestes reais e foi “ nu ou sem roupa ”a esse respeito. Ele removeu seu vestido "especial" como rei, ou chefe militar, e apareceu no traje comum. Não se pode supor que o rei de Israel seria visto literalmente sem roupas. Dizem que Davi dançou "nu" diante da arca, isto é, com suas vestes reais deixadas de lado. Quanto tempo Isaías andou dessa maneira tem sido uma dúvida (veja a nota em Isaías 20:3). Os profetas estavam acostumados a usar ações simbólicas para denotar os eventos preditos (veja a nota em Isaías 8:18). Assim, os filhos de Isaías, e os nomes dados a eles, foram significativos em eventos importantes (Isaías 8:1; compare Jeremias 18:1; Jeremias 43:8); em ambos os lugares, ele usou ações emblemáticas para exibir os eventos sobre os quais profetizou de maneira impressionante. Assim também os profetas são expressamente chamados de 'sinais e maravilhas' Zacarias 3:8; Ezequiel 12:6.