Jeremias 17:5-18
Comentário Bíblico de Albert Barnes
No restante da profecia, Jeremias se debruça sobre as falhas morais que levaram à ruína de Judá.
Como a saúde - Ou "como um homem carente" Salmos 102:17. Os verbos "ele verá" (ou medo) e "habitará" mostram claramente que um homem aqui é destinado e não uma planta.
O rio - Ou "curso de água" Isaías 30:25, feito para fins de irrigação.
Não verá - Ou "não temerá Jeremias 17:6." O povo de Deus sente problemas tanto quanto as outras pessoas, mas não o temem porque sabem
(1) que é para o bem deles, e
(2) que Deus lhes dará forças para suportá-lo.
Aparentemente, a linha de pensamento é esta: se o homem é tão abençoado Jeremias 17:7 que confia em Yahweh, qual é a razão pela qual os homens geralmente "fazem da carne o braço"? E a resposta é: porque o coração do homem é incapaz de ver as coisas de maneira direta, mas é cheio de esperteza astuta e sempre procura exagerar nos outros.
Desesperadamente perverso - Em vez disso, mortalmente doente.
A resposta para a pergunta "quem pode saber?" Para si mesmo, o coração de um homem é um mistério inescrutável: somente Deus pode entendê-lo.
Maneiras - Antes, bem, como é o curso de sua vida. O "e" deve ser omitido, pois a última cláusula explica o que significa "caminho do homem", quando ele se apresenta a Deus para julgamento. É "o fruto", o resultado final "de seus feitos, i. e., seu verdadeiro caráter, formado pelos atos e hábitos de sua vida.
Antes, “como a perdiz colheu ovos que não depositou, então ...” O senso geral é: o homem avarento tem a certeza de colher finalmente finalmente o desapontamento, assim como a perdiz que empilha ovos que não são de sua própria postura, e é incapaz de chocá-los.
Um tolo - Um Nabal. Veja 1 Samuel 25:25.
Jeremias 17:12 , Jeremias 17:13
Ou: “Tu tronos ... tu colocas ... tu esperas ... Javé! Tudo o que te abandonou, etc. ” O profeta conclui sua previsão com a expressão de sua própria confiança no Senhor, e a confiança de que a justiça divina será finalmente justificada pela punição dos iníquos. O "trono da glória" é equivalente àquele que está entronizado em glória.
Deve ser escrito na terra - i. e., seus nomes desaparecerão rapidamente, diferentemente daqueles gravados na rocha para sempre Jó 19:24. Uma tábua coberta de areia é usada no Oriente até hoje nas escolas para dar aulas por escrito: mas a escrita inscrita nesses materiais deve ser imediatamente eliminada. Igualmente passageira é a existência daqueles que abandonam a Deus. "Todos os homens estão escritos em algum lugar, os santos no céu, mas pecadores na terra" (Orígenes).
Essa provocação mostra que essa profecia foi escrita antes que qualquer cumprimento muito sinal das palavras de Jeremias tivesse ocorrido e, portanto, antes da captura de Jerusalém no final da vida de Jeoiaquim. "Agora" significa "eu oro" e é irônico.
Não me apressei em - i. e., não procurei escapar.
Um pastor para te seguir - Antes, “um pastor após Ti”. “Pastor” significa “governante, magistrado” (Jeremias 2:8 note) e pertence ao profeta não como professor, mas como alguém que investiu na autoridade de Deus para guiar e dirigir o curso político da nação. Então o Senhor guia Seu povo Salmos 23:1, e o profeta o faz "depois Dele", seguindo obedientemente Suas instruções.
O dia lamentável - literalmente, “o dia da doença mortal:” o dia em que Jerusalém seria destruída e o templo queimado.
Direita - Omita a palavra. O que Jeremias afirma é que ele falou como na presença de Deus. Não eram palavras de sua autoria, mas tinham a autoridade dEle diante de quem ele estava. Compare Jeremias 15:19.
Um terror - Antes, "uma causa de consternação" ou consternação Jeremias 1:17. Por não cumprir a previsão de Jeremias, o próprio Deus parecia envergonhá-lo.
Confuso - Envergonhado.
Destrua-os ... - Em vez disso, quebre-os com uma quebra dupla: um castigo duplo, o primeiro a sua participação geral nas misérias decorrentes da queda de seu país; o segundo, um castigo especial por seus pecados ao perseguir e zombar do profeta de Deus.