Levítico 23:9-22
Comentário Bíblico de Albert Barnes
Esses versículos contêm um comando distinto sobre os serviços religiosos imediatamente relacionados à colheita de grãos, dados antecipando o tempo em que o povo possuiria a terra prometida.
Feixe - A palavra original, "omer", significa um feixe Deuteronômio 24:19; Rute 2:7 ou uma medida Êxodo 16:16. Nossa versão provavelmente está certa neste lugar. A oferta que foi acenada era provavelmente um pequeno maço de cevada, o grão que é maduro pela primeira vez. Os primeiros frutos da colheita do trigo foram oferecidos sete semanas depois nos pães de Pentecostes. Veja Levítico 23:15. As duas ofertas representam, assim, o início e a conclusão da colheita de grãos; compare Rute 1:22; Rute 2:23.
No dia seguinte ao sábado - É mais provável que essas palavras denotem o dia 16 de Abib, o dia após o primeiro dia de santa convocação (consulte Levítico 23:5 nota), e que isso era chamado "o sábado da Páscoa" ou "o sábado do pão sem fermento".
Dois décimos negócios - Dois omers, ou décimos partes de um efa, cerca de um galão e três quartos. Veja Levítico 19:36 nota. A quantidade dupla (contraste Êxodo 29:4; Números 15:4; Números 28:19), implicando maior liberalidade, era apropriada em um banquete de colheita.
Oferta de bebida - Esta e Levítico 23:18, Levítico 23:37 são os únicos lugares do livro de Levítico em que a bebida - as ofertas são mencionadas. Veja a Êxodo 29:4 nota.
Pão ... milho ressecado ... espigas verdes - Estas são as três formas pelas quais os grãos eram geralmente consumidos. O nome antigo, Abib, significava "o mês das orelhas verdes". Veja Josué 5:11.
No dia seguinte ao sábado - Veja Levítico 23:11 nota.
Sete sábados - Mais adequadamente, sete semanas (compare Deuteronômio 16:9). A palavra sábado, na língua do Novo Testamento e do Velho, é usada para "semana" (Levítico 25:8; Mateus 28:1; Lucas 18:12 etc.).
O dia seguinte à sétima semana era o 50º dia após a conclusão de uma semana de semanas. O dia é chamado no Antigo Testamento, “festa da colheita” Êxodo 23:16, "festa das semanas", "festa das primícias da colheita do trigo" Êxodo 34:22 ; Deuteronômio 16:1 e "o dia das primícias" Números 28:26. A palavra “Pentecostes” usada no título deste capítulo nas Bíblias em inglês é encontrada apenas nos Apócrifos e no Novo Testamento, Tobit 2: 1; 2 Macc. 12:32; Atos 2:1; Atos 20:16; 1 Coríntios 16:8.
Habitações - Não estritamente casas, mas locais de residência em um sentido geral. Parece aqui denotar a terra em que os israelitas deveriam habitar, de modo a expressar que a farinha deveria ser cultivada em casa. Os dois pães deveriam ser meramente acenados diante do Senhor e depois tornar-se propriedade dos sacerdotes. Nenhum pão com fermento pode ser oferecido no altar (veja a nota Levítico 2:11). O objetivo desta oferta parece ter sido apresentar ao Senhor o melhor produto da terra na condição real em que é mais útil para o sustento da vida humana. Assim, representava da maneira mais adequada a ação de graças que era apropriada para a estação. Os pães parecem ser chamados de "os primeiros frutos do Senhor", e referências a eles são encontradas em Rom 11:16 ; 1 Coríntios 15:2, 1 Coríntios 15:23; Tiago 1:18; Apocalipse 14:4, etc. Como esses pães oferecidos perante o Senhor santificaram a colheita do ano, "Cristo, as primícias", santificou a Igreja, que, em sua união com Ele como as primícias, se torna também o Santificador do mundo. Veja os serviços da Whitsuntide.
Mais apropriadamente, sete ovelhas de um ano de idade (a serem distinguidas do cordeiro em Levítico 23:12), e um touro jovem que pode ter de um a três anos de idade. Compare Números 28:26.
De maneira apropriada, um bode peludo Levítico 4:23 e duas ovelhas de um ano de idade.
Quando os seres vivos foram "acenados" Levítico 7:3 diante do Senhor, diz-se que foram levados de um lado para o outro diante do tabernáculo, de acordo com uma forma estabelecida.
O mesmo dia - A Festa das Semanas foi distinguida das duas outras grandes festas anuais por consistir, de acordo com a Lei, em apenas um dia. Mais tarde, porém, diz-se que durante os seis dias seguintes os israelitas costumavam levar suas ofertas ao templo e dar à semana algo de caráter festivo na suspensão do luto pelos mortos.
A repetição da lei (veja a referência da margem) está adequadamente relacionada ao dia de ação de graças pela colheita de grãos concluída.