Êxodo 25:31-40
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
O CASTIÇAL DOURADO (Êxodo 25:31). Embora o santo dos santos fosse sempre escuro, a menos que iluminado. a glória de Deus (Êxodo 40:34, Êxodo 40:35), o lugar sagrado, em que muitos dos sacerdotes atuam deviam ser executadas, sempre mantidas à luz. Durante o dia, luz suficiente entrava na varanda em frente; mas, à medida que a noite avançava, era necessária alguma iluminação artificial. Em conexão com esse objeto, foi projetado o castiçal de ouro, ou melhor, o suporte da lâmpada, que, juntamente com suas aparências, é descrito no restante do capítulo.
Um castiçal. O castiçal de ouro está representado no Arco de Tito e parece, por essa representação, consistir em um eixo vertical, a partir do qual três ramos curvos foram executados em ambos os lados, todos no mesmo plano. Fica ali em um pedestal octogonal, em dois estágios, ornamentado com figuras de pássaros e monstros marinhos. Este pedestal é, no entanto, claramente uma obra romana e não faz parte do original. De trabalho batido. Não moldado, mas modelado pela mão, como os querubins (versículo 18). O eixo dele. Em vez disso, "sua base" (literalmente "flanco"). Os galhos dele. Nossa versão segue a Septuaginta; mas o substantivo hebraico está no número singular e parece designar a haste vertical ou haste. Os "ramos não são mencionados até o versículo 32, onde o mesmo nome é usado no plural. Suas tigelas, joelhos e flores. Antes", seus copos, romãs e lírios. "Os" copos "são posteriormente comparados a flores de amêndoa (versículo 33); eles formaram o primeiro ornamento em cada ramo; acima deles havia uma representação dos frutos da romã; acima disso, uma flor de lírio. O restante era de uma peça com o castiçal.
Seis ramos. A representação no Arco de Tito concorda exatamente com esta descrição. Era uma peculiaridade do "castiçal", em comparação com outros candelabros, que todos os galhos estavam no mesmo plano.
Três tigelas feitas como amêndoas. Copos em forma de flores de amêndoa parecem pretendidos. Cada ramo tinha três deles em sucessão, depois uma romã e uma flor de lírio. O lírio provavelmente representava o lótus egípcio, ou nenúfar. No outro ramo. Em vez disso, "em outro ramo". Havia seis ramos, não apenas dois. A ornamentação de dois é descrita; então nos dizem que o restante era semelhante.
No castiçal: ou seja; no eixo ou haste central, que é visto como "o castiçal" por excelência. Deveria haver doze ornamentos, repetindo a série de xícara, romã e lírio quatro vezes, uma em conexão com cada par de galhos, e uma quarta vez no cume.
Um knop sob dois ramos do mesmo. Os galhos deveriam sair do caule no ponto de junção entre a romã (knop) e o lírio.
Tudo isso. Pelo contrário, "tudo". Será um trabalho vencido. Compare Êxodo 25:31
As sete lâmpadas. As lâmpadas não são descritas. Eles parecem, pela representação no Arco de Tito, ter sido tigelas hemisféricas em um suporte, que caíam na flor de lírio com a qual cada um dos sete ramos terminava. Eles devem acender as lâmpadas. As lâmpadas eram acesas todas as noites ao pôr do sol (Êxodo 27:21; Êxodo 30:8; Le Êxodo 24:3, etc.), e queimaram até a manhã seguinte, quando o Sumo Sacerdote os extinguiu e os "vestiu" (Êxodo 30:7). Para que eles possam iluminar contra isso. O castiçal foi colocado no lado sul do lugar sagrado, paralelo à parede, as sete lâmpadas formando uma fileira. Consequentemente, a luz foi lançada fortemente sobre a parede oposta, ou do norte, onde ficava a mesa de pão de show.
As suas pinças. Pinças ou pinças eram necessárias para aparar as mechas das lâmpadas. Compare 1 Reis 7:49; 2 Crônicas 4:21. Também eram necessários pratos de rapé para a recepção dos fragmentos removidos das mechas pelas pinças. "Snuffers", embora a palavra seja usada em Êx 27: 1-21: 23, no lugar de tenazes, não tinha sido indentado e, na verdade, eram desconhecidos pelos antigos.
De um talento de ouro puro ele deve fazê-lo. O castiçal, com todas as suas aparências, devia pesar exatamente um talento de ouro. O valor do talento hebraico em ouro deveria ter ficado entre 10.000 litros. e 11.000l. do nosso dinheiro.
O modelo deles, que te foi mostrado no monte. Compare Êxodo 25:9 e o local do anúncio de comentários. Parece a partir desta passagem que os "padrões" foram mostrados a Moisés primeiro, e as instruções para a realização dada depois.
HOMILÉTICA
O simbolismo do castiçal.
A luz que iluminou as trevas do tabernáculo não pode representar senão o Espírito Santo de Deus, que ilumina os lugares escuros da terra e os recessos do coração do homem. O fato de a luz ser sete vezes maior é análoga à representação do Espírito Santo no Apocalipse de São João, onde se diz que "sete lâmpadas de fogo ardem diante do trono, que são os sete espíritos de Deus" (Apocalipse 4:5). É geralmente permitido que esses "sete espíritos" representem o Espírito indivisível, mas sete vezes, que concede seus sete presentes dons aos homens. Sete é, de fato, um dos números que expressam perfeição e perfeição; e uma luz sete vezes é meramente uma luz que é plena e ampla, que irradia suficientemente tudo o que é projetado para lançar luz. A luz do castiçal de ouro irradiava especialmente a parede oposta do tabernáculo, onde estava posta a mesa do pão, mostrando como as ofertas do homem natural precisam ser mergulhadas no esplendor do Espírito de Deus para serem aceitáveis. presente para o Todo-Poderoso. Podemos ver
I. No puro ouro do castiçal, a perfeita perfeição dele, cujo emblema é a pomba inocente - quem é "o espírito da pureza". A luz pura do azeite refinado e o ouro puro do castiçal estavam em harmonia. Ambos indicavam igualmente a terrível santidade do Espírito. Ambos ensinaram a presença de Um, que era "de olhos mais puros do que contemplar a iniqüidade".
II NA SIMPLES ORNAMENTAÇÃO BONITA DE BOTÕES DE AMÊNDOA, POMEGRANATOS E LÍRIOS, PODEMOS VER O PRAZER DO ESPÍRITO EM TODAS AS COISAS ADORÁVEIS, DOCES E INOCENTES. O Espírito de Deus, que, quando a terra foi feita pela primeira vez, "meditou na face das águas" (Gênesis 1:2), ainda vigia ternamente a criação e se alegra em a beleza espalhou-se por suas próprias influências. Flores e frutas estão entre as coisas mais belas criadas, e bem condizem com o interior do santuário onde a presença de Deus se manifesta, seja esculpida em pedra ou moldada em metal ou, o melhor de tudo, em sua própria natureza natural. frescor.
III NA RÁDIO MACIA DERRAMADA PELO CASTIÇAL, DEVEMOS VER O PODER ILUMINADOR DO ESPÍRITO, QUE DÁ LUZ AO MUNDO. Dons espirituais, por mais diversos que sejam, são seus dons. "A alguém é dada pelo Espírito a palavra de sabedoria; a outra a palavra de conhecimento pelo mesmo Espírito; a outros dons de cura; a outra fé; a outra profecia; a outros milagres; a outras línguas; a outra a interpretação de línguas, mas tudo isso opera esse mesmo e o mesmo Espírito, dividindo-se a cada um como quer que seja "(1 Coríntios 12:8). É ele que "nossas almas inspiram e iluminam com fogo celestial". É de quem toda a sabedoria e conhecimento, e iluminação espiritual são derivadas. Ele informa a consciência, guia a razão, acelera a percepção espiritual, nos dá discernimento entre o bem e o mal. Cristo é "a luz do mundo", mas Cristo difunde sua luz por seu Espírito. O contato do homem está mais próximo da Terceira Pessoa da Trindade, que comunica à alma todo presente bom e perfeito que o Pai das luzes lhe desceu. A iluminação é especialmente seu dom; e é assim que a luz e o fogo são transformados em símbolos especiais de sua presença (Mateus 3:11; Atos 2:3, Atos 2:4; Apocalipse 4:5).
IV À SETE LUZ DAS SETE LÂMPADAS, PODEMOS VER A TOTALIDADE E COMPLETIDADE DA ILUMINAÇÃO QUE O ESPÍRITO VOUCHSAFAR AO HOMEM. Plenitude e plenitude em relação às necessidades do homem - não plenitude ou plenitude absolutas; pois "Agora, vemos através de um copo sombriamente", "sabemos apenas em parte - não como somos conhecidos". Mas "a graça dele é suficiente para nós". Sabemos tudo o que precisamos saber - vemos tudo o que precisamos ver. "Luz total" e "conhecimento verdadeiro" são para outra esfera; mas ainda assim, mesmo aqui, temos o privilégio de ver e saber o quanto seria de vantagem para nós. Mensageiros inspirados nos declararam o que sentiram justificado em chamar "todo o conselho de Deus" (Atos 20:27). Estamos familiarizados com os mistérios, que os próprios "anjos desejam investigar" (1 Pedro 1:12).
V. NA DISPOSIÇÃO DE PINÇAS E PRATOS DE PEIXE, PODEMOS VER QUE A COOPERAÇÃO DO HOMEM É NECESSÁRIA, SE O BRILHO DA LUZ ESPIRITUAL QUE VOUCHSAFED A ELE É PERMANENTE. As lâmpadas do castiçal de ouro tinham que ser "vestidas" todas as manhãs. A vigilância perpétua é necessária. Frases que antes eram instintivas com poder perdem sua força; e novas frases, adaptadas a cada nova geração, precisam ser inventadas e divulgadas. De tempos em tempos, a tradução da palavra de Deus em cada país deve ser revisada, ou um acréscimo de uso obscurece a luz da palavra pura e a ofusca com os brilhos tradicionais. Os professores devem ser vigilantes, para que não percam a luz de seus ensinamentos; os ouvintes devem estar atentos, para não recusarem, por sua obstinação, a passagem da luz para suas almas.
HOMILIAS DE D. YOUNG
Êxodo 25:31; Êxodo 27:17 -24
O castiçal.
Como o pão de proposição era um símbolo do que Jeová deu a seu povo de uma maneira, o castiçal aceso em toda a preciosidade de seu material e elaboração de sua obra era um símbolo de outra maneira. E, assim como o pão da proposição tinha magnitude apenas como uma migalha de todo o grande suprimento que Deus dá no caminho da comida, o castiçal, mesmo em plena labareda, era apenas um lampejo comparado com toda a luz que Deus havia reunido e dispostas de várias maneiras para guiar e animar seu povo. Por mais brilha que a luz do castiçal pudesse parecer, bastava agir como um símbolo inspirador e encorajador para todos que, vendo, eram capazes de entender. Daquele lugar entre os querubins, envolto em terrível santidade, irradiava abundância de luz para todos em Israel que estavam dispostos a lucrar com isso. No paganismo, os perplexos percorreram longas distâncias para consultar oráculos de renome, apenas para descobrir que, para todos os fins práticos, poderiam muito bem ter ficado em casa. Houve uma grande vanglória de iluminação; mas a realidade ficou ambígua e ilusória. Mas aqui está o castiçal de sete ramos (sete sendo o número perfeito) para indicar que Deus certamente daria toda a luz necessária ao seu povo. De um lado, estava o pão de massa e, contra ele, a luz. Portanto, precisamos da orientação de Deus para nos mostrar como usar os materiais que ele coloca em nossas mãos para nosso apoio. É muito fácil para o homem, seguindo a luz da natureza corrompida, desperdiçar, abusar e degradar os dons escolhidos de Deus. Considere as grandes quantidades de grãos que, em vez de passarem pelas mãos do padeiro para se tornarem alimentos, passam pelas mãos do fabricante de cerveja e do destilador para se tornarem álcool. Em todo nosso uso dos recursos que Deus colocou em nossas mãos, devemos buscar com simplicidade de propósito e nos tornar humildade para a luz de Deus, para que possamos ter certeza da vontade de Deus. Deus nos colocou no meio de tanta profusão que podemos usá-la para ele e não para si mesmo. E não é uma lição ensinada a esse respeito pelo próprio castiçal? Foi feito de ouro. Os israelitas naquela época parecem ter grande estoque de ouro; e deixados por suas próprias inclinações, deram-no para moldar uma imagem a ser adorada. Agora, ao fazer com que este castiçal fosse feito de ouro, Jeová parecia convocar seu povo a dar seu ouro para ajudar a apoiar e difundir sua luz. O que Deus dá pode ser uma maldição ou uma bênção, exatamente de acordo com o espírito em que a recebemos e usamos. Não podemos desejar um cargo mais nobre do que sermos nós mesmos como lâmpadas, fazendo algo para lançar no exterior aquela grande e verdadeira luz do mundo, que irradia da pessoa de Cristo. Aquele que está vivendo para tornar Cristo mais conhecido em meio às trevas espirituais do mundo certamente aprendeu a grande lição que Deus ensinaria a todas as épocas por este castiçal de ouro em seu santuário antigo.