Juízes 7:1-8
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Jerubbaal. A menção desse nome parece pretender manter diante de nossas mentes que é enfaticamente o servo do Senhor que está saindo para a vitória. O poço de Harod, ou seja, de tremor, assim chamado, sem dúvida, do incidente registrado em Juízes 7:3, de que todo aquele que estava com medo (hebraico, hared) partia do monte Gileade. O poço de Harod não é mencionado em nenhum outro lugar, embora dois dos homens poderosos de Davi sejam chamados haroditas (2 Samuel 23:25); mas acredita-se que seja idêntico à "fonte que está em Jezreel" (1 Samuel 29:1), na encosta do monte Gilboa, e agora chamada Ain Jahlood, a primavera de Golias. No lado norte, etc.Gideão e seus abi-ezritas estavam naturalmente no lado sul da planície, na colina, aparentemente no monte Gilboa, que fecha na planície. O anfitrião Midianitc estava acampado ao norte dele (assim está no hebraico), no vale, isto é, na planície de Jezreel (Juízes 6:33, nota). Pela colina de Moreh. Em nenhum outro lugar mencionado; provavelmente apenas um outeirinho, dos quais existem muitos naquela parte da planície.
E o Senhor disse, etc. Deve-se lembrar que todo esse movimento era essencialmente religioso. Começou com a oração (Juízes 6:6, Juízes 6:7), e foi seguido pelo arrependimento (Juízes 6:27, Juízes 6:28), e o grande objetivo disso era devolver os corações da nação ao Deus de seus pais. O próprio Senhor, portanto, graciosamente transmitiu esse fim, deixando claro que a libertação da opressão deles era obra dele e única. Para o sentimento geral, compare Deuteronômio 8:10; Salmos 44:3; Zacarias 3:6, etc.
Partem cedo. A palavra hebraica assim renderizada ocorre apenas aqui. Seu significado exato é incerto, mas as versões antigas geralmente dão o significado de "partir", "voltar". Alguns, com muita probabilidade, conectam a palavra com o hebraico para pardal e dão a sensação de "voar", isto é, retornar às pressas. O sentido de "cedo" expresso em A.V. não parece fazer parte do significado da palavra. Veja Deuteronômio 20:8 para a forma da proclamação. Do monte Gileade. Estas palavras não podem ser explicadas com certeza. As conjecturas são:
1. Que pode ter havido um monte Gileade no lado oeste da Jordânia, no qual o exército de Gideão estava acampado, embora não seja mencionado em nenhum outro lugar.
2. Que Gileade é um erro de transcritor para Gilboa, que só difere em uma letra em hebraico. É quase certo que Gideão estava acampado no monte Gilboa.
3. Que a frase era a fórmula usada por toda a tribo de Manassés, no oeste e no leste do Jordão, embora se aplicasse adequadamente apenas aos que estavam no elenco.
4. Alguns (lendo maher, às pressas, para mehar, do monte) traduzem "volte ele às pressas para Gileade", isto é, para sua casa.
A água, viz; do poço ou nascente de Harod. Isso apodrece, etc. Ele demonstrou um espírito muito mais militar e autocontrolado apenas para saciar a sede lambendo a água da palma da mão, do que se ajoelhar e beber sem pisar fora da própria primavera. O Senhor viu a diferença de caráter indicada pelas duas ações e escolheu seus instrumentos de acordo.
Às trezentas, etc. Compare as palavras de Jônatas: "Não há restrição para o Senhor salvar a muitos ou a poucos" (1 Samuel 14:6). Os mesmos princípios que correm através da escolha dos instrumentos de Deus em outras ocasiões aparecem aqui. Os instrumentos devem ter qualidade ou quantidade que tornem manifesto que a excelência do poder é de Deus, não do homem; e, no entanto, os próprios instrumentos devem ser notáveis por sua rara excelência. O pastor que estava sentado no trono de Israel foi manifestamente obrigado a sentar-se naquele trono pela nomeação de Deus; mas que governante, que personagem nobre Davi era! Sempre foi considerada uma das provas da origem divina do cristianismo que seus apóstolos eram homens de uma posição tão humilde e, no entanto, foram capazes de mudar toda a religião e moralidade do mundo; e, no entanto, de que material nobre Pedro, João e Paulo eram feitos! E então aqui a derrubada dos exércitos de Midiã por trezentos israelitas foi manifestamente o efeito do poder de Deus lutando por eles. Mas, no entanto, que heroísmo maravilhoso havia naqueles trezentos! que força de propósito, que firmeza de nervos, ver acima de trinta mil de seus companheiros, os deixam diante das miríades de seus inimigos; permanecer em silêncio no posto e, quando chegou a hora, deixar o acampamento e cair na planície. A posse de si, a autocontrole e a ausência de auto-indulgência na questão da água eram um verdadeiro índice das qualidades inigualáveis que exibiam na sequência.
Então, o povo tomou, etc. É quase certo que a passagem deveria ser feita: "E eles levaram as provisões do povo em suas mãos e suas trombetas". alguns dias, e as trombetas, que deveriam desempenhar um papel importante no estratagema, das pessoas que estavam prestes a voltar para suas casas. E o anfitrião de Midian, etc. O escritor repete isso para dar uma imagem perfeita da situação. O exército inteiro voltou para suas casas; os trezentos sozinhos com Gideão no acampamento; o exército midianita na planície abaixo.
HOMILÉTICA
A peneiração.
Quando consideramos a redução extraordinária do exército de Gideão de 32.000 para 300 por um processo de peneiramento, não apenas como um fato isolado, mas como uma parte da instrução da palavra de Deus, somos ao mesmo tempo impressionados com sua analogia, em princípio, outros ensinamentos amplos das mesmas Escrituras. Vamos primeiro considerar o caso diante de nós e depois comparar com ele as analogias às quais aludimos.
I. Em uma grande emergência, ao chamado de Gideão, 32.000 homens com muita devoção aparente reuniram-se ao seu padrão. Deixando suas casas, suas famílias e sua substância, eles avançaram de boa vontade para enfrentar o perigo e suportar as dificuldades. Para toda a aparência externa, todos eram animados pelo mesmo espírito, e podiam ser creditados com uma resolução de morrer por seu país e por sua fé. Mas, pouco a pouco, foi proposto um teste: "Quem tem medo e medo, volte e vá embora"; e imediatamente mais de dois terços dessa banda encolheram com o empreendimento. Seus corações falharam; pensavam em seus lares desprotegidos, pensavam nos terríveis midianitas, amalequitas e crianças do Oriente, tão numerosos, tão ferozes e tão irresistíveis; sua fé em Deus era uma letra morta; a vergonha de abandonar seus companheiros não era suficiente para contê-los; eles deixaram o acampamento e retornaram, em número de 22.000, para suas próprias casas. Mas 10.000 permaneceram fiéis à causa. Estes enfrentaram o perigo e permaneceram firmes. Foi então proposto outro teste, que deveria ser muito mais profundo, e peneirar os espíritos mais escolhidos daqueles de mofo mais comum. Dos 10.000 que restaram, apenas 300 foram encontrados cuja rígida autonegação, autodisciplina severa e presença de espírito autônoma demonstraram que eram do selo necessário para uma empresa perigosa que exigia ousadia, resistência, vigilância. e perseverança para garantir o sucesso. E esses 300 eleitos foram contratados para fazer o trabalho sozinhos; e eles fizeram isso.
II Agora, isso está de acordo com AS ANALOGIAS, tanto da natureza como das Sagradas Escrituras. Tome a criação da humanidade vista como glorificada a Deus pelo exercício adequado dos esplêndidos dons que lhes são concedidos. Peneire-os primeiro através de uma peneira grossa que só separará os iníquos e os ímpios, e, no entanto, o que um grande número será encontrado com falta do propósito para o qual foram criados. Se todos os irreligiosos, todos os fígados maus, todos os impuros, violentos e injustos da humanidade permanecerem separados, que número relativamente pequeno permanecerá quem parecer verdadeiro até o fim de seu ser, mesmo na aparência externa e em bruto! Mas se continuarmos a peneirar com uma peneira mais fina, a fim de separar os descuidados, os egoístas, os mundanos, os hipócritas, os mornos, etc., e assim isolar os verdadeiros santos de Deus , o pequeno rebanho, os fiéis seguidores do Cordeiro, aqueles que brilharão como o sol no reino de seu Pai, e ele a ele por um nome e um louvor, infelizmente, como será reduzido o número! Aplique o mesmo método a Israel. A semente de Abraão foi separada do resto do homem, gentilmente como o povo peculiar de Deus, para cumprir um propósito especial no mundo como testemunha da unidade e da verdade de Deus. Mas, como São Paulo nos ensina, "eles não são todos Israel, que são de Israel; nem, porque são a semente de Abraão, são todos filhos; mas, em Isaque, sua semente será chamada". Muitos são chamados, mas poucos são escolhidos. Havia a multidão, um povo desobediente e indiferente; e havia o remanescente de acordo com a eleição da graça, que creu no evangelho, e que confiou no Messias prometido e obedeceu à sua voz. Ou pegue a parábola do semeador. Muitas sementes caem no caminho e as aves do ar a devoram; outro lote cai sobre a rocha e logo é queimado pelo sol escaldante; um terço é sufocado pelos espinhos e não traz frutos à perfeição; é apenas um quarto da semente plantada que cai em boa terra e produz frutos com paciência. Qualquer um que olhasse para a amostra inteira teria pensado que tudo estava destinado a ser proveitoso; mas eis! apenas uma quarta parte chega a alguma coisa.
Agora é importante observar o seguinte: -
1. Com vista a nós mesmos, para que possamos peneirar-nos antes que qualquer peneiração de Deus nos desavença. Existem estados do mundo, ou estados da sociedade, ou condições de circunstâncias exteriores, quando o grão e o joio, o trigo e o joio, o bom peixe e o ruim, todos passam despercebidos, e não há diferença acentuada entre eles. . Todos os 32.000 de Gideão passam por homens bons e verdadeiros. Chegam mudanças de circunstâncias, vem uma peneiração de Deus, eventos e situações que provam os homens, que testam seu caráter, que colocam sua fé, sua integridade, sua sinceridade, sua consciência, seus princípios, à prova e atualmente da 32.000 apenas 300 permanecem firmes. Agora, é uma questão de momento infinito que devemos examinar nosso próprio eu e provar nosso próprio eu antes que essa peneiração ocorra. Assim como os operários tentam a força do ferro que suporta um determinado peso, e não deixam ao acaso se ele deve ser encontrado suficientemente forte ou não, também devemos tentar cuidadosamente nossos próprios princípios religiosos, sejam eles de tipo que resistirá ao dia da tentação, ou do tipo que desmoronará. Não basta chegar à frente como os milhares de Gideon por um momento; estamos preparados para manter nosso posto, como o Gideon 300, no dia de conflito e perigo? Não basta estar do lado cristão com a multidão do mundo por um tempo; queremos a força e a perseverança que garantirão nossa posição com poucos quando as multidões caírem. É importante-
2. Observar esta lição de peneirar com o objetivo de formar uma estimativa correta das prováveis questões dos eventos. Observe qualquer número de homens envolvidos em qualquer trabalho, secular ou religioso, que exija firmeza, tenacidade de propósito, firmeza de princípio, coragem para enfrentar o perigo e enfrentar as dificuldades, e a probabilidade é de que apenas uma pequena proporção deles cumpra o que eles começaram. Considerações de coração fraco, cansaço, inconstância, inconstância e embate, impedirão os muitos que estão no meio do caminho, e o trabalho, se realizado de alguma maneira, será o trabalho de poucos. Especialmente no trabalho realizado por nosso Senhor Jesus Cristo, pelo avanço de seu reino e pelo bem de sua Igreja, devemos olhar para poucos. Os homens de oração, os homens de fé sincera, os homens de cruz, os homens cuja conversa está no céu e que estão esperando por Cristo, são os poucos; mas são os homens que travarão a verdadeira batalha e que, pela graça, vencerão a verdadeira vitória.
HOMILIES DE A.F. MUIR
Testes ordenados por Deus.
Que contraste a atual posição de Gideão como líder de Israel, a poucas centenas de metros do temido inimigo, daquela em que o encontramos pela primeira vez, debulhando secretamente o trigo na prensa de vinho! Até o momento o Senhor o trouxe, mas muito tem que ser feito antes que a soldados que ele possui se torne eficiente. Tanto o líder quanto os homens precisam passar por uma provação que deve prová-los ao máximo. Ainda não é o início a ser feito que recuperará definitivamente a sorte de Israel. Verdadeiramente, os pensamentos de Deus não são como os homens. Tudo está em aparente prontidão, mas o atraso é observado e dois testes misteriosos são exigidos.
I. O PROJETO DESTES ENSAIOS. Embora eles devam parecer arbitrários, se não caprichosos, para muitos interessados, há evidentemente "método na loucura". Uma explicação parcial é dada nas palavras: "As pessoas que estão com você são demais para eu entregar os midianitas em suas mãos, para que Israel não se vanglorie de mim, dizendo: Minha própria mão me salvou". Os testes são destinados, portanto -
1. Verificar a incredulidade e a presunção dos homens. A vasta multidão é reduzida a poucos, para que os homens possam louvar a Deus, e seu poder se manifestar. É fácil supor que essa tendência se mostre entre a multidão diversa. Deus poderia fazer o trabalho de "muitos ou poucos", e era bom que todos soubessem.
2. Para garantir a eficiência. Isso consistiria primeiro, na provada coragem e disciplina daqueles que permaneceram; e segundo, em sua fé e inspiração
II SUA ADAPTAÇÃO A ESTE PROJETO. Com a adoção do primeiro expediente, não devemos supor que tantos como os que faltavam em coragem comum. Mas eles não eram todos heróis, e era o espírito heróico que era necessário. Os ansiosos, irresolutos e tímidos foram eliminados, e os que permaneceram eram homens a sério. O segundo teste revelou a presença ou ausência de qualidades mais raras. Essa parece ser a lógica: os israelitas estavam perto do campo dos midianitas, que deviam estar assistindo as manobras singulares de seus inimigos. A água em que beberam deve ter sido facilmente alcançável para uma demonstração, mas permaneceram inativos. Isso criou descuido, um espírito de bravata na maioria. Quando chegaram à água, portanto, pensaram apenas em sua sede e esqueceram ou desprezaram o inimigo. Jogando-se para baixo, eles se abandonaram ao luxo de saciar sua sede e, por sua atitude, se expuseram a surpresa e pânico. Mas os trezentos se levantaram enquanto bebiam, e assim tiveram que dobrar. Dessa maneira, mantiveram-se alertas e mostraram que o dever, não a auto-indulgência, estava no topo de suas mentes. É a combinação de prudência e abnegação com coragem que é a coisa mais valiosa em um soldado. Os soldados tentados são mantidos para o esforço especial, e os outros que não foram embora são mantidos em reserva para dar o primeiro golpe, mas além do objetivo especial de cada teste, havia uma disciplina na espera compulsória. e observando tudo o que eles envolveram - a perda de tempo, a tentativa de temperamento por aparente loucura e arbitrariedade, e o insignificante punhado que sobreviveu aos testes. Israel e seu líder também estavam preparados. Não é tudo isso como a disciplina da vida? Deus está lidando com seus filhos. A revelação e guarda de grandes verdades estão comprometidas apenas com os poucos experimentados; os movimentos de sinal e os deveres heróicos de seu reino são cuidados de pessoas eleitas que, quando testadas, são consideradas verdadeiras. As qualidades necessárias para um movimento crítico em uma campanha são apenas as mais valiosas da vida - fé no líder, coragem sem medo, superioridade à auto-indulgência e prudência constante. Devemos suportar a dureza como bons soldados de Jesus Cristo. Não sabemos que falhas devem ser corrigidas, que serviço de alta qualidade está diante de nós.
Minha própria mão me salvou.
Nada mais impressionante do que o segredo observado por Deus ao trazer Seu reino. Ele não é pródigo em sinais e maravilhas. Suficiente para a ocasião, e não mais. Nem sempre se afirmando. Tão discreta que mentes vãs e vazias estão prontas para concluí-lo inexistente ou inoperante. "Em verdade tu és um Deus que te ocultas, ó Deus de Israel, o Salvador." O lugar de Deus no começo das coisas - as fontes e raízes; e a natureza espiritual de Deus é responsável por grande parte disso. Ele gosta de trabalhar com instrumentos desprezados e agentes obscuros. "Tua gentileza me fez grande."
I. Quão propensa a mente natural está a essa impressão. Israel, como aqui afirmado, estava constantemente imaginando isso. Os sistemas morais, antigos e modernos, narrações sociais e políticas e panacéias, dos homens mostram isso. A glorificação da coragem, dons intelectuais, recursos materiais.
II SEUS EFEITOS DIVERSOS. Egoísmo; materialismo; orgulho intelectual e moral. "Porque, ignorando a justiça de Deus, e estabelecendo sua própria justiça, não se submeteram à justiça de Deus" (Romanos 10:3). "Não quereis vir a mim para ter vida" (João 5:40).
III Prova que o homem não pode ser seu próprio salvador.
1. As libertações milagrosas de Israel. A fraqueza dos tempos luxuosos e materialmente enriquecidos. As providências da vida. As experiências interiores da alma.
2. A verdadeira concepção da salvação. Um fato espiritual mais que material. Nossa relação com a lei de Deus. "Não pelas obras de justiça que realizamos", etc. (Tito 3:5). "E seja encontrado nele, não tendo a minha própria justiça", etc. (Filipenses 3:9). Testemunha interior - "Pela graça de Deus eu sou o que sou" (1 Coríntios 15:10). - M.
HOMILIES BY W.F. ADENEY
Sucesso não depende de números.
Um dos primeiros objetos da ansiedade de um general é ver que ele tem um número suficiente de homens sob seu comando. Mas Gideon é levado a entender que ele tem muitos e deve reduzir suas hostes antes de ir para a batalha com a sanção e assistência de Deus. No trabalho cristão, a tendência é confiar nas aparências externas de força manifestadas por uma grande variedade de trabalhadores, e não nas fontes espirituais imperceptíveis do poder real. Lembrando a necessidade de mais trabalhadores do tipo certo para o campo de Deus (Mateus 9:37, Mateus 9:38), devemos Também entendemos que o trabalho pode estar sofrendo com o excesso de trabalhadores, cujo caráter e método de trabalho não são da mais alta ordem.
I. O PODER DE DEUS É MUITO MAIS IMPORTANTE DO QUE QUALQUER AGÊNCIA HUMANA. Em todo trabalho divino, a verdadeira energia está centrada em Deus. Nós somos apenas os instrumentos em suas mãos. A tentação é esquecer que o verdadeiro poder e bênção provêm totalmente dele (Deuteronômio 8:17), e pensar tanto em nosso trabalho no plantio e na rega, como ignorar aquele. o mais importante: Deus dando o aumento (1 Coríntios 3:7). Um jardineiro só pode ministrar à vida espontânea da natureza; e se ele se tornar tão apaixonado por sua habilidade a ponto de tentar fabricar uma planta, sua total confiança em seus próprios recursos, é claro, revelará apenas loucura. Portanto, qualquer coisa que nos leve a ampliar as agências humanas à custa do poder divino certamente produzirá fracasso.
1. A aparência imponente de números muito grandes pode nos levar a negligenciar a ajuda de Deus. Quando somos poucos, sentimos nosso desamparo e, assim, aprendemos a recorrer a Deus em busca de força; quando somos muitos, imaginamo-nos fortes e, portanto, enquanto somos (aparentemente) fortes em nós mesmos, somos realmente muito fracos. A presunção toma o lugar da fé, e a agência humana se baseia em vez da energia divina. Os números da Igreja, a organização elaborada de suas sociedades, os dons e a genialidade de homens individuais são todos armadilhas se nos tentam a negligenciar a única fonte suprema de sucesso. O perigo da Igreja nos dias de hoje é confiar demais nas máquinas de suas instituições, em vez de buscar o poder vital que por si só pode inspirar a energia do trabalho espiritual.
2. O caráter de números muito grandes pode impedir a concessão da ajuda de Deus. Deus não pode conceder seus dons espirituais a um povo que não tem espírito espiritual. Se ganharmos números à custa da espiritualidade, também o faremos à custa da ajuda divina. É melhor que sejam poucos, e constituam um templo tão digno que o Espírito Santo possa habitar e trabalhar em nós, do que numerosos, mas possuídos por um espírito mundano que degrada o templo em uma casa de mercadorias.
II A QUALIDADE DE QUALQUER AGÊNCIA HUMANA É MAIS IMPORTANTE DO QUE O TAMANHO DELA. Foi bem dito que seria melhor para a causa do cristianismo no mundo "se houvesse menos cristãos e melhores". Xerxes achou o grande número de suas hordas asiáticas um obstáculo à guerra efetiva com os gregos disciplinados. A grande falta da Igreja não é mais obreiros, mas melhores - melhores ministros, missionários, professores; não mais sermões, mas pregação mais capaz; não uma biblioteca mais ponderada da literatura cristã para enfrentar os ataques da descrença, mas algumas obras mais poderosas (um livro, 'Butler's Analogy foi provavelmente mais eficaz para combater a influência do deísmo do que todo o resto da volumosa redação apologética do século XVIII século). Seria bom que a disciplina da Igreja fosse uma realidade e os trabalhadores cristãos escolhidos com cuidado consciente. Os trabalhadores devem ser peneirados por testes aplicados ao seu caráter e habilidades.
1. Testes de coragem e zelo são úteis; então Gideão dispensou os tímidos, e apenas homens dispostos foram retidos. Os únicos soldados valiosos do exército de Cristo são os voluntários que se deleitam em seu serviço.
2. Pequenos incidentes frequentemente revelam caráter e servem como teste da qualidade dos servos de Deus (Juízes 7:7).