Salmos 112:1-10
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Neste "salmo complementar", o escritor expõe a bênção do verdadeiro adorador de Deus. Ele é abençoado em sua semente (Salmos 112:2), em seus bens (Salmos 112:3) em sua bondade imutável (Salmos 112:3, Salmos 112:9), à luz concedida por ele (Salmos 112:4), em suas muitas virtudes (Salmos 112:4), em sua administração de assuntos (Salmos 112:5), em sua grande confiança em Deus (Salmos 112:6), e em sua conquista de honrar (Salmos 112:9). O homem ímpio é consumido pela inveja ao vê-lo (Salmos 112:10).
Louvai ao Senhor. Novamente um "cabeçalho" ou "introdução" (veja o comentário em Salmos 111:1). Bem-aventurado o homem que teme ao Senhor. Conecte isso com Salmos 111:10. O pensamento final de Salmos 111:1. é retomado e expandido em Salmos 112:1. Isso agrada muito seus mandamentos (comp. Salmos 1:2; Salmos 119:16, Salmos 119:17, Salmos 119:24, Salmos 119:70, Salmos 119:77 etc.). "A verdadeira obediência só pode vir do prazer nos mandamentos de Deus" (Hengstenberg).
Sua semente será poderosa sobre a terra. A frase usada de Nimrod em Gênesis 10:8, mas não necessariamente para ser usada exatamente no mesmo sentido; em vez disso, como gibor vem de Rute 2:1 e 1 Samuel 9:1, "rico, próspero". A geração dos retos será abençoada; isto é, receberá bênção do Altíssimo e, portanto, prosperará. Ser abençoado na semente de alguém era, sob a antiga aliança, a mais alta das bênçãos.
Riqueza e riquezas estarão em sua casa. O bispo Butler mostrou bem como, no governo moral de Deus do mundo, a virtude tende a acumular para si as coisas boas desta vida, e vice-versa para dispersá-las e dissipá-las. E a sua justiça dura para sempre. A bondade humana - aqui chamada "justiça" é algo que não muda, uma vez que o caráter é formado por hábitos, e os hábitos são "uma segunda natureza".
Para os retos nasce luz nas trevas. A Palavra de Deus é "uma lanterna para os pés deles, e uma luz para os caminhos deles" (Salmos 119:105) - suficiente na maioria das circunstâncias para guiar seus passos corretamente. Quando isso não é suficiente, ele garante uma luz interior para eles (Salmos 27:1; Salmos 36:9; Isaías 58:10; Isaías 49:6, etc.). Ele é gracioso, cheio de compaixão e justo. É uma interpretação muito forçada para entender isso como foi dito de Jeová. Todo o assunto do salmo é o homem justo e semelhante a Deus. Nele são refletidas sombras de todas as qualidades Divinas.
O homem bom mostra favor e empresta; pelo contrário, está bem com o homem que mostra, etc. O verso é exegético da última cláusula de Salmos 112:4 e mostra como a compaixão do homem justo funciona. Faz com que ele "mostre favor" ou "bondade" aos homens em geral e "empreste" àqueles que são necessários (comp. Salmos 37:26; e pelo dever de empréstimos a pessoas carentes, consulte Deuteronômio 15:8, Deuteronômio 15:11). Ele guiará seus negócios com discrição; talvez, com equidade. Dificilmente, como sugere o professor Cheyne, "nos tribunais de justiça".
Certamente ele não será movido para sempre. A bênção de Deus deve permanecer com ele e tornar sua felicidade segura e estável. (Sobre a estabilidade como elemento necessário na felicidade, veja Aristóteles, "Eth. Nic.", 1. 10. § 7, 8.) Os justos devem estar em lembrança eterna; isto é, eternamente lembrado por Deus.
Ele não deve ter medo de más notícias. Confiante na bondade de Deus para protegê-lo, ele não antecipará infortúnios. Eles podem vir, pois nem mesmo o padrinho está isento deles; mas ele não os encontrará no meio do caminho. Seu coração está firme; isto é, firmemente estabelecido (ver Salmos 112:8) - estabelecido de maneira segura - confiando no Senhor - a única base sólida e imóvel.
Seu coração está estabelecido. Quase uma repetição da frase em Salmos 112:7, "seu coração está firme" - aparentemente, portanto, supérfluo, mas realmente enfatizando o ponto, que é de grande momento (veja a comentário de Hengstenberg e compare o "homem justo" de Horácio, 'Od.,' 3.3, 2. 1-8). Ele não deve ter medo. "O amor perfeito lança fora o medo" (1 João 4:18). Aquele que se sente sempre e completamente nas mãos de um Pai amoroso, não pode ter medo do que está por vir. Até que ele veja seu desejo sobre seus inimigos. Ele sabe que seus inimigos não têm poder real para prejudicá-lo e que, em última análise, ele "verá seu desejo sobre eles"; ou seja, triunfará sobre eles (consulte Salmos 54:7; Salmos 59:10, etc.).
Ele dispersou, deu aos pobres. Não há virtude na mera "dispersão", já que os gastadores "dispersam" ainda mais prodigamente que os homens virtuosos. A única "dispersão" louvável é aquela que tem por objeto o alívio da angústia e é sabiamente direcionada a esse objeto. Sua justiça dura para sempre (veja o comentário em Salmos 112:3). Sua buzina será exaltada com honra. A estima dos homens, em geral, decorre da bondade, e os justos obtêm mais honra do que outros.
Os ímpios a verão e sofrerão. Os ímpios odeiam os justos (Salmos 105:25), e ficam naturalmente "tristes" ao vê-los prosperar. "Quando ele morrerá e seu nome perecerá?" é o pensamento de seu coração contra o homem piedoso. Ele deve ranger com os dentes (comp. Jó 16:9; Salmos 35:16; Salmos 37:12; Lamentações 2:16: Atos 7:54). A civilização reprime essas demonstrações emocionais, mas o sentimento permanece. E derreter; ou "consumir" - "desperdiçar" - através da inveja e do ódio. O desejo dos ímpios perecerá (comp. Salmos 1:6). "O desejo dos ímpios" - aquilo pelo qual eles anseiam sinceramente, que é a queda e a destruição dos justos - não se concretiza, mas cai no chão "perece" não é nada.
HOMILÉTICA
A promessa de piedade.
No célebre ditado de Bacon de que "a prosperidade é a bênção do Antigo Testamento, mas a adversidade do Novo", há uma medida da verdade; mas está longe de cobrir todo o chão. Podemos contrariar a declaração apostólica de que "a piedade tem a promessa da vida que é agora". E, embora não possamos pressionar as frases deste salmo com uma boa exatidão, ainda assim é substancialmente verdade para o homem bom e aplicável à sua vida na Terra agora, como era na hora em que foi escrita. A piedade, uma reverência a Deus que se mostra em pronta obediência à sua vontade, tem essas vantagens sólidas: garante:
I. A BÊNÇÃO DO SERVIÇO SANTO. (Salmos 112:1.) O homem que teme a Deus "se deleita grandemente em seus mandamentos." Outros podem estar saboreando os frutos amargos da vontade própria, podem estar colhendo as tristes conseqüências da desobediência, mas seu coração está cheio de paz e alegria do santo serviço. Ele encontra uma felicidade pura, elevadora e duradoura ao fazer tudo a Deus, seu Salvador, até ao suportar sua vontade. Languor e insatisfação são banidos da vida de devoção, e em seu lugar há serenidade de espírito e alegria de coração. "Prazer em fazer a tua vontade, ó meu Deus." Para nós, viver é Cristo - estar envolvido a cada hora em seu serviço abençoado.
II O TREINAMENTO EFICIENTE DOS JOVENS (Salmos 112:2), e tudo o que isso inclui. Não do lar dos santos sai filhos e filhas sem princípios, cruéis, travessos, de vida curta. Ensinados à verdade de Deus e treinados nos princípios cristãos, rapazes e moças deixam o lar dos devotos preparados para a batalha da vida. São eles que estão mais preparados para deveres sérios, para cargos de responsabilidade, para cargos de confiança; são eles que provavelmente subirão ao poder e à honra. Com exceção das exceções, é claramente verdade que "a geração dos retos é abençoada". Mesmo do ponto de vista temporal, é uma grande vantagem qualquer filho ou filha ser treinado em um lar cristão.
III TRABALHO QUE DURARÁ PELA VIDA. (Salmos 112:3.) Se o homem reto não obtém "riquezas e riquezas" - embora as virtudes que são fruto da piedade sejam a raiz de muito sucesso material - ele tem a riqueza muito mais preciosa de valor moral e espiritual, e "a sua justiça permanece". Não é um breve relâmpago que sai aveia e se perde; é uma luz constante que brilha durante todos os seus dias. Ele tem o favor de Deus, a estima de seus vizinhos, a verdadeira bondade intrínseca, por sua possessão. E disso, nenhum acidente ou infortúnio podem roubá-lo.
IV ENTREGA NA HORA ESCURA. (Salmos 112:4.) Ele não espera passar a vida sem sua parte na provação. Se ele fosse sábio, não escolheria uma isenção tão duvidosa (veja Hebreus 12:5). Mas ele sabe que não vai. "Muitas são as aflições" até "dos justos", e certamente chegarão à sua porta. Ele também saberá algo sobre "o poder das trevas". Mas para ele "surgirá a luz".
1. A libertação presente virá. Pacientemente e devotamente, seguirá seu curso de integridade e de espera em Deus, e Deus lhe dará o desejo de seu coração; seu nome será limpo, sua saúde restaurada, sua propriedade recuperada, sua amizade renovada, seu trabalho prosperado.
2. O apoio divino será tão abundantemente concedido que sua alma ficará cheia de paz, mesmo no meio de seus problemas (ver 2 Coríntios 12:10).
3. Depois de carregar o fardo da provação terrena e passar por uma longa noite de adversidade temporal, brilhará a luz brilhante do lar celestial.
V. A BÊNÇÃO DA GRATIDÃO RESISTENTE. (Salmos 1:6, 9.) Ele é gentil, apaixonado, generoso, cheio de bondade prática, apenas para com os outros (orientando seus negócios com o devido respeito pelo que é devido a ele) Outros homens); o resultado será que ele ganhará a estima e a gratidão de muitos corações e viverá por muito tempo em sua lembrança agradecida. O homem profano e consequentemente egocêntrico passa pela vida sem despertar qualquer afeto ou evocar qualquer apreciação - ele é desconsiderado, talvez denunciado; os homens o esquecem ou menosprezam quando ele está morto; mas o homem santo e altruísta vive no amor de seus semelhantes e, quando morre, deixa para trás uma lembrança perfumada.
VI DEVOQUE A CONFIANÇA NO FACE DO FUTURO. (Salmos 112:8.) Desacompanhado, sem defesa, de um amigo celestial, podemos muito bem temer ao olharmos diante de nós. Quem pode dizer o que a próxima virada na estrada nos revelará? Quem pode dizer que perdas e decepções nos aguardam? Quem pode contar com saúde ou prosperidade contínuas? Quem pode ter certeza contra calamidade ou morte súbita? Mas o cristão, que está bem seguro de que todos os eventos estão nas mãos de Deus, que a vida e a morte de seus santos são preciosos aos seus olhos, que todas as coisas trabalham juntas para o bem daqueles que amam a Deus, que nos mais tristes mágoas podem disfarçar o amor mais verdadeiro e a maior bênção, que a própria morte é apenas o portal sombrio da glória eterna - ele não precisa temer. Seu coração está estabelecido; ele não terá medo. Tudo ficará bem com ele; tudo conduzirá ao bem espiritual e a uma herança duradoura.
HOMILIAS DE S. CONWAY
A vida abençoada.
Esse salmo, como o anterior, começa com "Aleluia" e também é um salmo alfabético. Aquele agradeceu por causa do que o próprio Senhor Deus, em seus caminhos e obras, foi declarado. Agora, este agradece o que, pela graça de Deus, seu servo está habilitado a se tornar. "Um expõe Deus, sua obra e seus atributos; o outro nos diz qual é o trabalho e o caráter daqueles que temem a Deus". Para que sejam feitas as mesmas afirmações de Deus e de seu servo (veja Salmos 111:3; Salmos 112:3; também Salmos 111:4 e Salmos 112:4). Na Salmos 111:1. A fidelidade de Deus é celebrada; nisso, a fidelidade do homem. Todo o salmo é uma reiteração contínua da bem-aventurança do serviço de Deus. Mas-
I. APÓS A FORMA DO ANTIGO TESTAMENTO, DIZ QUE A BÊNÇÃO É APRESENTADA NA PRESENTE RECOMPENSA TERRESTRE E TEMPORAL. A semente do servo de Deus é tornar-se poderosa e abençoada. A saúde deve ser sua e, ainda mais, justiça. A misericórdia sairá de Deus para ele e dele para seus semelhantes. Ele incentiva aqueles que precisam de ajuda, mostrando favor e empréstimos; e seus inimigos, pois ele terá inimigos, ele vencerá no juízo. Ele deve ser longo e amorosamente lembrado, e sua confiança em Deus o livrará de todo medo. Seus inimigos ele se encontrará no poder da fé confiante, e verá seu desejo sobre eles. Ser é generoso com os pobres; ele mantém sua justiça e se eleva a grande honra. Os ímpios vêem isso com raiva e aborrecimento e perecem aos seus olhos. Essa foi a forma que Deus recompensa o seu povo fiel nos dias de antigamente.
II Mas, desde que o evangelho de Cristo foi publicado, a bênção do serviço de Deus não é menor, mas vem de uma maneira muito diferente. Servir a Deus pode significar, e significou para miríades, a perda, e não o ganho, de todo bem terreno (cf. 1 Coríntios 15:19). Para que, se não tivéssemos outro além do bem terreno a esperar, deveríamos estar realmente infelizes. Mas nos temos. Pegue as sugestões deste salmo, referindo-as àquela forma de bênção que o servo de Deus realiza agora.
1. Sua semente será poderosa e abençoada. Não é assim? Não são as influências mais efetivas que estão agora afetando os homens aquelas que saem da Igreja de Deus? Lenta, sem dúvida, é a operação deles, mas sempre certa e crescente. E quanto a ser abençoado - pergunte aos próprios fiéis.
2. A riqueza espiritual é dele. O tesouro de Cristo é aberto para ele, e sua parte é vista na manutenção do caráter santo e na presença de Deus e do homem.
3. As consolações do Senhor são dele, e fazem dele um filho da consolação (2 Coríntios 1:4).
4. Ele é dotado de disposições gentis, e sua fama justa que seus inimigos não podem negociar (cf. Versão Revisada, Salmos 111:5).
5. Ele permanece no amor de Deus e, quando se afasta, sua memória é sagrada e perpétua.
6. Ele é mantido em perfeita paz. (Salmos 111:7.) Ele permanecerá confiando em Deus e verá os inimigos de sua alma destruídos.
7. O egoísmo não está nele, mas um generoso coração amoroso, pelo qual todos os homens o abençoam (Salmos 111:9).
8. Sua vida convence o homem mau de sua loucura miserável e lhe rouba todo o poder para lhe fazer mal (Salmos 111:10). Não é tudo isso a vida abençoada?
Luz surgindo na escuridão.
I. A LUZ ASSIM surge. De manhã em manhã, se ao menos pudéssemos vê-la, a luz surge da escuridão. Chega o empalidecer do escuro e depois o amanhecer gradual. E o método está cheio de sugestões para gostar de tempos de escuridão. A luz vem porque a terra se volta para a luz. A terra, diferentemente das pessoas que nela habitam, é obediente à lei divina a respeito dela; e, portanto, embora esteja na escuridão, ela sai disso no devido tempo, obedecendo à vontade de seu Criador e voltando-se para a luz.
II Isso é verdade em outras formas de escuridão.
1. O da perplexidade mental e da dúvida. Isso é muito prevalente. Todas as mentes pensativas parecem condenadas a passar por ela. Não é fácil chegar à verdadeira verdade das coisas, especialmente em matéria de fé religiosa. E se a dúvida é o estímulo apenas a um amor sincero da verdade, então está certo e será disperso em breve. Mas muitas vezes não é tão solicitado, mas provém de outros motivos. O gosto de ser considerado intelectual e capaz mentalmente é frequentemente a origem pura da chamada dúvida. Se um homem é dono de um crente, ele corre o risco, em muitos círculos, de ser considerado fraco, crédulo e mais ou menos tolo e ridículo. Mais ainda, o argumento da dúvida absolve um homem de tomar uma posição decisiva para Deus. Ele sabe que deveria, mas se livra da obrigação, ou pensa que sim, alegando suas dúvidas. E a dúvida tolera o pecado. A crença vigorosa traz consigo a obrigação de autocontrole, mas a dúvida está livre de tal ônus e, portanto, é acolhida pelo coração pecador como amigo. A luz não surgirá para tais pessoas, mas as trevas se aprofundarão cada vez mais. Mas para os retos, os que buscam sinceramente a verdade e que não duvidam por causa de algum gosto pelo que é mau e agradável a ele, no devido tempo a luz surgirá.
2. O estado das trevas da alma também. Quanto disso existe! A fé de Cristo deve alegrar os homens, encher suas almas de luz e alegria. Mas muitas vezes falha em fazer isso. A alegria do amor de Deus parece visível apenas por sua ausência no caso de muitos cristãos. Eles não têm certeza de que são perdoados; estão certos de que estão muito longe de serem santos; sua santificação é tudo menos completa; eles não podem perceber o amor de Deus para eles; eles andam nas trevas e têm pouca ou nenhuma luz; e a morte ainda é um terror para eles. Mas eles são sinceros, sinceros buscadores de Deus? Nesse caso, sua luz surgirá, apesar do temperamento, problemas de saúde, maus ensinamentos, cuidados e problemas terrenos, e qualquer outra das muitas causas das trevas da alma. Apenas deixe-os descansar no Senhor e espere pacientemente por ele.
3. E também quando o filho de Deus está nas trevas quanto à conduta da vida. Quantas vezes parecemos incapazes de entender o caminho certo, de saber a coisa certa a fazer! É assim em casa, nos negócios, na Igreja. Mas, novamente, a promessa é válida.
III ESTA CONDIÇÃO É A MESMA. Como a terra jamais estaria no escuro se não se voltasse para a luz, o mesmo acontecerá com os homens, a menos que se voltem para a luz. Faça isso em pensamento, em oração, em obediência prática, e em pouco tempo as trevas terão passado e a luz brilhará. - S.C.
Não tenho medo de más notícias.
I. A maioria das pessoas é. A batida do carteiro, muito mais um telegrama, muitas vezes deixará seus corações palpitantes. Eles percebem o quão precária é a posse pela qual mantêm suas coisas boas; muitas vezes experimentaram a instabilidade daquilo em que mais confiaram; e, portanto, eles têm medo, etc.
II MAS DO SERVIDOR DE DEUS É DIZIDO: "Ele não terá medo das más notícias."
1. De fato, a religião real garante isso. Veja Daniel, quando ele sabia que o decreto foi assinado (Daniel 6:10). Veja as cartas de Paulo em sua prisão. Veja Neemias, etc.
2. Isso não significa que as más notícias não cheguem a eles como a outros. Eles o fazem, e geralmente são desastrosos, afetando-os no corpo, na mente e no estado.
3. Tampouco significa que essas notícias não tenham efeito sobre elas. Eles fazem isso, entristecendo e afligindo muito eles. Jesus chorou.
4. Mas eles não têm medo deles. Eles não reconhecem coisas como poder para tocá-las onde está seu verdadeiro tesouro, ou como possuindo poder algum; eles são apenas ministros de Deus, e a questão final deles não pode deixar de ser boa. E aqueles medos agourentos que muitas vezes os precedem, os servos de Deus são libertados; pois eles acreditam nas palavras: "Como o teu dia será assim a tua força."
III O SEGREDO DESTE MEDO ABENÇOADO. É claramente indicado em nosso texto.
1. "Seu coração está firme;" isto é, ele chegou a uma convicção firme quanto à sua relação com Deus e à mente de Deus para com ele. Ele tem tanta certeza da boa vontade de Deus e todo o poder e graça suficientes quanto um filho querido é do amor de sua mãe. Seus pés estão sobre uma rocha; ele veio a ser consagrado no coração quanto à orientação do Senhor no caminho certo. Ele não pensa meramente, está totalmente convencido, sabe em quem acreditou (Isaías 26:3).
2. Essa firmeza de coração, que é tão abençoada, é o resultado da confiança habitual. "Confiando no Senhor." Podemos formar hábitos de confiança, como em qualquer outro ato da mente. Não é um único ato de fé ou uma confiança intermitente espasmódica que garantirá essa firmeza de coração. Construído deve ser repetido perpetuamente até que o hábito seja formado. Devemos colocar nossa vontade nela, e devemos abandonar tudo o que tornaria essa confiança impossível, como todo pecado permitido quer e deve.
HOMILIAS DE R. TUCK
A bondade mudou-se nas novas gerações.
Foi muito sugestivamente dito "que Deus está, desde o início, procurando uma semente divina; ou, o que é agora diferente, inserindo tais leis da população que a própria piedade finalmente superpovoará o mundo. Existem dois modos principais: que o reino de Deus entre os homens pode ser, e deve ser estendido: um é pelo processo de conversão e o outro pela propagação da família; preenchendo a força da fé e da piedade ", Bushnell inventa palavras para expressar isso e chama isso de" a superpopulação do estoque cristão ". A doutrina moderna da hereditariedade é geralmente vista em sua aplicação a coisas ruins: os homens lidam com as leis que presidem a propagação de doenças físicas, disposições morais e características corporais; mas os cristãos estão interessados no funcionamento das leis em relação às coisas boas. Eles igualmente - talvez de maneira ainda mais eficaz - presidem a propagação da saúde e vigor físicos, das virtudes morais e da beleza corporal. Ainda pode ser mostrado que há uma propagação para as novas gerações da nova e Divina vida em Cristo; uma plenitude de significado mais profunda do que ainda foi descoberta na expressão: "Em vez de pais, os filhos surgirão". A linguagem bíblica até sugere que a hereditariedade trabalha mais fortemente em favor do bem do que em favor do mal, pois, embora o julgamento do pecado continue por três ou quatro gerações, a recompensa da virtude mantém suas bênçãos por milhares de gerações.
I. A bondade parental dá às crianças uma chance. Pense em quantas crianças nascem no mundo com excesso de peso com deficiência. Para casos extremos, assuma as classes viciosas e criminosas. Mas o fato é para nós ilustrado com mais eficácia pelos casos de auto-indulgência na juventude, que envolvem saúde debilitada e tom moral reduzido. Bons pais dão aos filhos uma chance justa na luta da vida. As crianças não são sobrecarregadas com baixa vitalidade, apetite auto-indulgente ou incapacidade de encontrar prazer nas coisas puras. Às vezes, os filhos de pessoas boas fracassam, mas geralmente podem ser encontradas razões para casos excepcionais.
II A bondade parental é reconhecida por bênçãos em seus filhos. E essa é a forma de recompensa que os pais mais apreciam. Eles vivem novamente em crianças honradas, bem-sucedidas e piedosas. Portanto, os orientais desejavam famílias. Nenhuma ambição mais nobre possui a humanidade do que a paixão de tornar a próxima geração mais sábia, mais forte e melhor do que a que está passando.
III A bondade parental é o fundamento da esperança para a corrida. Perguntaram a Napoleão de que uma coisa a França precisava extremamente. Sua resposta foi quase uma inspiração. Ele disse: "Melhores mães." - R.T.
A justiça de um homem.
"Justiça" passou a ser uma espécie de palavra exclusivamente religiosa; uma palavra teológica, com uma conotação adequada a um credo específico, sobre o qual os homens eruditos há muito tempo discutem. Por que não podemos deixar que o bom senso o conquiste para usos comuns e cotidianos? "Justiça" é retidão. É estar certo - certo com Deus e certo com o homem, e fazer certo porque estamos certos. Como se tornar certo e como estar certo são as questões supremas para todos os seres morais. Todo grande professor que surgiu em qualquer época ou nação se dedicou a responder a essas duas perguntas; e nosso Senhor Jesus Cristo, com autoridade divina, respondeu a eles em seu sermão da montanha. Ele fez o trabalho de um profeta ao relembrar os homens da concepção espiritual de justiça como retidão no coração, inspirando a retidão na vida, ou seja, retidão na conduta e nas relações. Possivelmente, em nosso texto, a idéia principal da palavra é beneficência, bondade para com os outros. Mas isso apenas apresenta a justiça do seu lado em relação ao homem; também tem um lado de relação com Deus. Ambos têm que ser incluídos.
I. A JUSTIÇA DO HOMEM COMO O HOMEM PODE ESTIMÁ-LO. Temos um padrão humano de retidão. Varia em expressão; é realmente em todo lugar o mesmo. É o padrão do melhor homem de nossa nação ou raça. O salmista disse que sua bondade poderia resistir à prova dos "santos que estão na terra", mas não à prova de Deus. A idéia de retidão do homem inclui pureza, energia e caridade.
II A JUSTIÇA DO HOMEM COMO O HOMEM PODE ESTIMATIVA. Há uma consciência de retidão, uma vontade consciente do certo e amor pelo certo, que são a dignidade e a força do homem; a que um homem tem o direito perfeito de se apegar como seu principal tesouro. Jó diz com firmeza: "Até que eu morra, não removerei de mim a minha integridade. Minha justiça retenho por último e não a deixo ir". Davi disse: "Julga-me, Senhor, de acordo com a minha justiça e segundo a minha integridade que está em mim". E nosso Senhor Divino, como homem, disse: "O príncipe deste mundo vem e nada tem em mim". A retidão de um homem não é base suficiente para sua aceitação com Deus, mas é boa até o momento.
III A retidão de um homem como Deus a estimula. Ele conhece a distinção entre suas características acidentais e essenciais. Ele distingue o que aparece do fundamento sobre o qual repousa. A retidão, julgada pelos padrões humanos, pode repousar sobre uma base de auto-satisfação e orgulho. Alguns homens se respeitam demais para fazer algo errado. Mas o tipo mais alto de retidão é construído com base no reconhecimento de Deus como a justiça padrão, que exige que aqueles que fariam o certo sejam "todos gloriosos por dentro". Ele pede "verdade interior" - R.T.
Vantagens do bem em tempos de calamidade.
"Para os retos nasce luz nas trevas." A ilustração é tirada do homem beneficente e caridoso. Todo mundo está pronto para ajudá-lo quando os problemas o atacam. Mas um princípio amplamente operacional é ilustrado em seu caso. O homem bom sempre tem o melhor nos tempos sombrios da vida. Spurgeon diz: "Ele não se apega à injustiça para se acalmar, mas, como um pilar, permanece ereto; e ele será encontrado tão em pé quando os ímpios, que são como uma parede inclinada e uma cerca cambaleante, se Ele terá seus dias de escuridão; ele pode estar doente e arrependido, pobre e ansioso, assim como outros; suas antigas riquezas podem tomar para si asas e voar, enquanto até sua justiça pode ser cruelmente suspeita; assim, as nuvens pode abaixar-se ao redor dele, mas sua escuridão não durará para sempre, o Senhor lhe trará luz no devido tempo, pois tão certo quanto o sol de um homem bom se põe, ele se levantará novamente.Se a escuridão for causada pela depressão do espírito o Espírito Santo o consolará; se por perda pecuniária ou luto pessoal, a presença de Cristo será seu consolo; e se pela crueldade e malignidade dos homens, a simpatia do Senhor será seu apoio ". As vantagens do bem em tempos de calamidade podem ser assim indicadas -
I. Ele não pode ficar sozinho. O homem independente, que deseja ser deixado sozinho em sua prosperidade, não deve se perguntar se se encontra sozinho em sua adversidade. O homem dependente, que se apóia em Deus em seu sucesso, certamente descobrirá que Deus está lá, para se apoiar, quando surgir seu tempo de angústia. Quem se une a Deus se encontra em todos os lugares com Deus.
II Ele não pode perder o que mais valoriza. Tudo o que a calamidade humana pode fazer é afetar nossas posses e nossas circunstâncias - as coisas que temos; não tem poder prejudicial sobre as coisas que somos. O problema não pode tirar nossa fé em Deus, nossa lealdade a Deus, nossa alegria em Deus. "O Senhor é a porção da minha herança", e nenhuma calamidade terrestre pode levá-lo embora. "Quando o coração e a carne falham, o Senhor é a força do meu coração e minha porção para sempre."
III ELE PODE VER LUZ E ALEGRIA QUANDO OUTROS NÃO PODEM. Muitos estavam angustiados com Daniel na cova dos leões, mas havia luz na escuridão para ele. São Paulo e Silas eram escuros o suficiente na prisão interior de Filipos, mas havia luz nas trevas e, na alegria disso, eles "oraram e cantaram louvores a Deus". São Paulo vê um brilho tão intenso nas trevas de seus problemas da vida, que pode falar dessa "aflição da luz, que é apenas por um momento, e trabalha para nós um peso de glória muito mais excedente e eterno". RT
O uso bíblico da palavra eterna.
Essa palavra é usada em linguagem comum. Todo aquele que fala intensamente é capaz de falar extravagantemente, e as figuras de linguagem são sempre capazes de um uso maior do que a pessoa que primeiro as emprega. Em volta das palavras eternas, eternas e eternas, as doutrinas cristãs se reuniram; as palavras ganharam assim uma precisão de significado; e agora é difícil recuperar para eles os significados mais simples e coloquiais que pertencem ao seu uso comum em todas as línguas. É necessário considerar como usamos os termos, se entendermos como os escritores da Bíblia os usam. Juramos amizade eterna. Dizemos que nunca faremos coisas. Mas o homem não tem o direito de usar tais termos, salvo como expressões de intenso sentimento.
I. "DURABILIDADE" É UMA FIGURA PARA UM PERÍODO PROLONGADO. "Para lembrança eterna", isto é, para todo o tempo futuro, desde que o homem se lembre de qualquer coisa ", a memória dos justos é abençoada; mas o nome dos ímpios apodrecerá". Quando uma coisa continua e continua até não podermos mais vê-la e pensar em nenhuma agência que possa detê-la, chamamos de "eterna". Pode-se tirar uma ilustração da familiar flor do jardim que chamamos de "eterna", porque, ao contrário de outras flores, ela dura em nossos vasos todo o inverno.
II "Eterno" é uma figura para o divino. Pertence ao pensamento de Deus, porque não podemos conceber nenhuma causa que tenha provocado sua existência, nem imaginar forças ou combinações de forças que possam fazer cessar sua existência. A palavra é aplicada por Moisés a Deus: "O Deus eterno é o teu refúgio, e embaixo estão os braços eternos". A mera continuidade não pode ser o pensamento. Essa pode ser apenas a figura da palavra. O que ele deve ser quem foi, é e está por vir?
III "Eterno" é uma figura para o espiritual. É quando é aplicado aos homens e ao futuro dos homens. A vida eterna é a vida espiritual, cuja característica é a continuidade. Morte eterna é morte espiritual. E isso é explicado pelas associações da figura. Uma das nossas principais "notas de valor" é o tempo que uma coisa vai durar. O mosquito que nasce e morre à noite é considerado de pequeno valor; o cedro, que supera as gerações, é considerado de grande valor. Para, então, trazer-nos o sentido de seu valor supremo, a vida espiritual é mencionada como durando para sempre. Aumentamos o valor daquilo que dura séculos; alcançamos o valor mais alto ao pensar naquilo que dura para sempre.
Confie no triunfo sobre os medos.
"Ele não temerá más notícias; porque o seu coração está firme e crê no Senhor." O homem bom deste salmo é evidentemente também um homem rico, e um homem em posição alta, que pode exercer uma ampla influência. Tais homens são mais expostos à influência de más notícias. Ilustre o caso de Jó, a quem os mensageiros do mal vieram um após o outro. Ou dê casos de comerciantes cuja fortuna inteira é embarcada em algum navio e que recebam a notícia de sua perda. Explique como a Bolsa de Valores é sensível ao menor boato do mal. Aqueles que não têm nada a perder não são afetados pelas notícias de calamidades, exceto pela simpatia. Mas o salmista ressalta que o homem piedoso é libertado do medo indevido sobre suas posses terrenas, porque ele tem um tesouro celestial que é de todo modo mais precioso para ele, e quanto à segurança desse tesouro, ele nunca precisa ter medo.
I. As más notícias podem perturbar o homem divino. A piedade nunca muda nem amortece o sentimento natural. Seria verdade dizer que isso fez com que o sentimento natural fosse mais agudo e sensível. A perda de dinheiro, lugar, influência e saúde aflige os homens piedosos; e o triunfo que eles podem ganhar sobre si mesmos nunca deve nos enganar. A vitória deles raramente é fácil, se é que alguma vez é fácil.
II As más notícias não podem exagerar no homem divino. Porque ele nunca aposta tudo em qualquer empreendimento. Aconteça o que acontecer, ele tem uma reserva e uma reserva abundantemente satisfatória. "Mariposa e ferrugem podem corromper, ladrões podem invadir e roubar", mas eles ainda não encontraram o "tesouro celestial" do homem piedoso. Não é só isso, tira tudo, e ele ainda tem Deus. É que, ao ter Deus, ele potencialmente tem tudo; o que ele perdeu é restaurado, se for o melhor; mas certamente ele tem o "suprimento de todas as suas necessidades".
III As más notícias conduzem o homem divino mais perto de Deus. Ele aprendeu a lição da confiança; e ele tem certeza de praticá-lo em tempos de necessidade. Seu coração está firme. O problema não o faz vacilar, mas o prende mais perto, o corrige com mais firmeza. Assim como a criança pequena senta-se perto do pai no trem, mas se pressiona mais quando o trem corre para o túnel escuro. "Seu coração está fixo em sólida confiança em Deus, uma mudança em suas circunstâncias, mas o afeta levemente. Ele pode ser paciente, aguardando a salvação de Deus." - R.T.
Dando como sinal de caráter.
"Ele se dispersou no exterior e deu aos pobres" (citado em 2 Coríntios 9:9; veja Provérbios 11:24, Provérbios 11:25). A tradução exata da palavra sugere, não doações ocasionais ou impulsivas, mas doações constantes e sistemáticas, doações frequentes e costumeiras. A tentação das riquezas é amá-las por si mesmas e acumulá-las para se orgulhar delas e se alegrar com elas. O triunfo cristão sobre a tentação das riquezas é encontrado em considerá-las como uma confiança a ser usada no serviço de Cristo. Um homem erra quando pensa: essas riquezas são minhas. Um homem mantém a razão enquanto sente - eu sou um dos mordomos de Cristo, e é "exigido dos mordomos que sejam achados fiéis". O homem bom é "o reservatório de Deus, e adiante de sua abundância fluxos de liberalidade para suprir os necessitados". "A benevolência do coração, quando exibida em benefício da mão, é a marca mais segura e a realização mais justa de uma mente moral e religiosa".
I. DAR É UM SINAL DE SERVIÇO A DEUS. É uma maneira de trabalhar para ele. O homem que dá se reconhece um servo, um almoner. Nenhuma das coisas que ele possui é considerada sua. Tudo é uma confiança para uso.
II DAR É UM SINAL DE SIMPATIA COM O HOMEM. "Os pobres" (em certo sentido, pobres) "sempre temos conosco". A civilização tende a ficar muito rica e muito pobre. Calamidades trazem tristeza; muitos nascem com deficiência. O sentimento em relação aos pobres é um suspiro de caráter pobre, a menos que seja associado a esforços abnegados e sábios para o bem-estar deles. Quando o homem disse que sentia um pobre sofredor, o quacre respondeu: "Sinto meia coroa, amigo; quanta poeira você sente?"
III DAR É UM SINAL DE POSIÇÃO LIMITADA DO MUNDO. Compare o avarento e o cristão generoso nas garras do mundo. O avarento agarra o mundo com força; ele só pode ter seu tesouro enquanto viver. O cristão está apenas passando pelo mundo e quer fazer o melhor que pode enquanto passa adiante.
IV Dar é sinal da semelhança de um homem com Deus. "Ele dá a todos os homens liberalmente, e não o censura; Ele amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito." (Veja os ensinamentos de nosso Senhor em seu Sermão da Montanha, especialmente Mateus 5:42, Mateus 5:45; Mateus 6: 1- 34: 144.) - RT
HOMILIES DE C. SHORT
A bem-aventurança do eminentemente bom.
"Isso se deleita muito em seus mandamentos."
I. Seus filhos serão abençoados. (Salmos 112:2.) "Poderoso" em um sentido de guerra aqui.
II PROSPERARÁ EM CIRCUNSTÂNCIAS EXTERIORES. (Salmos 112:3.) "A piedade é proveitosa para todas as coisas", etc.
III APRECIARÁ A LUZ DA PRESENÇA DE DEUS E DOS PRÓPRIOS PRÓPRIOS COMPASSOS EM TEMPO DE ADVERSIDADE. (Salmos 112:4, Salmos 112:5.) "Gracioso, cheio de compaixão e justo;" esses atributos irradiarão suas horas mais sombrias.
IV TRAZER JUSTO, ELE ESTÁ IMOVELMENTE TERRENO EM DEUS. (Verso 61) Fixado em sua confiança e esperança, e em todos os princípios de seu caráter.
V. TENDO CONSCIÊNCIA CLARA, É ELEVADO SOBRE TODO O MEDO. (Salmos 112:7, Salmos 112:8.) Livrado dos terrores que assolam os culpados.
VI TENDO UMA JUSTIÇA INTERIOR, GOSTA DA HONRA MAIS ALTA DE DEUS E DO HOMEM. (Salmos 112:9.) - S.