Salmos 53:1-6
Comentário Bíblico do Púlpito
EXPOSIÇÃO
Este salmo é uma repetição de Salmos 45:1; com certas variações não muito importantes. O mais notável é a substituição de "Elohim" por "Jeová". As únicas variações que alteram o sentido estão em Salmos 45:5. Isso não pode ser explicado pela corrupção e parece indicar um retoque da composição original para adaptá-la a uma ocasião especial.
Pensa-se que a expressão "em Mahalath" ou "definida como Mahalath" no título seja uma direção musical e é explicada pelo Dr. Kay como equivalente ao Maestoso moderno.
são idênticos aos mesmos versículos de Salmos 14:1; com a única exceção de que "Jeová" é substituído por "Elohim", como a primeira palavra de Salmos 14:2.
Para "todos eles foram deixados de lado" (הכּל סר) em Salmos 14:1; o salmo atual tem: "cada um deles voltou" (לּכּוֹ סג) - uma diferença que pode ser devida à corrupção e que, de qualquer forma, não tem importância.
Para "os que praticam a iniqüidade" neste versículo, Salmos 14:1. tem "todos os que praticam a iniqüidade" - uma diferença totalmente sem importância.
Eles estavam com muito medo, onde não havia medo. Enquanto uma frase como "onde não havia medo" (לא־היה כּחד) mal pode ter "caído", e deve ter sido adicionada intencionalmente para marcar que, na ocasião em que a revisão foi feita, houve nenhum terreno para o pânico. Porque Deus espalhou os ossos daquele que está contra ti. Esta cláusula substitui o seguinte em Salmos 14:1: "Porque Deus está na geração dos justos" - uma mudança muito considerável, que certamente deve ter sido intencional. Na segunda ocasião em que o salmo foi aplicado, deve ter havido uma catástrofe muito grande - um vasto massacre de um inimigo que estava em guerra aberta com Israel. Senaqueribe é sugerido (Canon Cook). Tu os envergonhaste, porque Deus os desprezou. A cláusula em Salmos 14:1. que isso substitui é executado da seguinte forma: "Vós envergonhaste o conselho dos pobres, porque o Senhor é seu refúgio". Aqui, novamente, as frases usadas e todo o teor do pensamento em ambos os casos são diferentes.
Este versículo é idêntico a Salmos 14:7, exceto na substituição de "Elohim" por "Jeová" e no apontamento de uma palavra.
HOMILIAS DE W. FORSYTH
O ateísmo contrastava com a piedade.
I. Ateísmo. "Nenhum deus." Isso implica:
1. Negação da existência de Deus Isso é loucura. A afirmação não prova nada. Negativos não são argumentos. Além disso, pode haver um Deus, embora você, o negador, não o tenha encontrado. Você ainda não explorou o universo.
2. Negação do governo moral de Deus no mundo. "Nenhum deus!" Nesse caso, não há nada além do acaso. Não pode haver lei sem um legislador, nenhuma ordem sem uma mente controladora. "Nenhum deus!" então somos livres para fazer nosso próprio prazer. "Vamos comer e beber; para amanhã morreremos."
3. Negação da graça de Deus na redenção dos pecadores por Jesus Cristo. "No God]", então a Bíblia é uma fábula, o céu e o inferno são sonhos, os benefícios do evangelho são uma ilusão, a fé em Cristo e a ressurreição é uma zombaria e uma mentira.
II PIEDADE. "O tolo disse em seu coração: Deus não existe;" mas o homem sábio diz que existe um Deus e que "ele é o recompensador de todos os que o buscam diligentemente". A piedade implica:
1. Fé em Deus, como revelado em Cristo Jesus. Aqui está a satisfação da alma.
2. Vida governada pela lei de Cristo, que é santa, justa e boa. Aqui está o verdadeiro ideal, e o Espírito, pelo evangelho, mostra como ele pode ser realizado.
3. Oração e santo esforço até o fim. Não nos resta lutar sozinhos, mas temos a Palavra para nos guiar, as promessas de nos animar, o amor de Cristo para nos inspirar, para que possamos ir de força em força e que, quando chamados, possamos entrar nos abençoados. e vida perfeita além deste mundo. Assim, a testemunha piedosa de Deus. Eles testemunham o seu ser, pois nele vivem; para seu caráter, pois o objetivo deles é ser santo como ele é santo; à sua vontade e governo, pois se esforçam para fazer o que é justo, e ser misericordioso como ele é misericordioso, que "faz o seu sol nascer sobre o mal e sobre o bem, e faz chover sobre o que é justo e sobre o que é bom". injusto." Todo o bem em si, na sociedade, no mundo, é de Deus. O que foi está de acordo com o que é agora. O progresso de todas as coisas está em direção a um fim perfeito. A cruz, que derrubou o paganismo e triunfou sobre as águias de Roma, está destinada a ganhar mais e a obter maiores vitórias. Ainda um pouco, e as grandes vozes do céu clamarão: "Os reinos deste mundo se tornarão os reinos de nosso Senhor e de seu Cristo, e ele reinará para todo o sempre" (Apocalipse 11:15) .— WF