2 Pedro 3:16

Como também em todas as suas epístolas Disto parece que Pedro leu as epístolas de Paulo; e, como ele fala não de alguns, mas de todos eles, é provável que Paulo já estivesse morto quando São Pedro escreveu isso, ou seja, um pouco antes de seu martírio, como aparece em 2 Pedro 1:14 . E vendo que Paulo, em sua epístola aos Romanos 2:4 , e ao Hebreus 10:36 ; Hebreus 10:38 , escreveu que a longanimidade de Deus se destinava à salvação, ao mencionar essa circunstância, Pedro deu a entender que sabia que Paulo era o autor das epístolas aos Romanos e aos Hebreus. Falando neles dessas coisas , Paulo, em todas as suas epístolas, falou das coisas escritas por Pedro nesta carta.

Por exemplo: ele falou da vinda de Cristo a julgamento, 1 Tessalonicenses 3:13 ; 1 Tessalonicenses 4:14 ; 2 Tessalonicenses 1:7 ; Tito 2:13 ; e da ressurreição dos mortos, 1 Coríntios 15:22 ; Filipenses 3:20 ; e da queima da terra, 2 Tessalonicenses 1:8 ; e do país celestial, 2 Coríntios 5:1 ; e da introdução dos justos naquele país, 1 Tessalonicenses 4:17 ; Hebreus 4:9 ; Hebreus 12:14 ; e do julgamento de toda a humanidade por Cristo.

Em que estão algumas coisas difíceis de serem entendidas De acordo com o maior número de MSS. o apóstolo não diz, εν αις, em que epístolas , mas εν οις, em ou entre as quais; a saber, as coisas que Paulo havia escrito sobre a vinda de Cristo para julgamento, a queima da terra, a terra celestial e a introdução dos justos nessa terra. O Alexandrino, no entanto, e seis outros MSS. leia aqui, εν αις, em que epístolas.Esta, diz Beza, é a leitura verdadeira, porque ele pensa que teria sido impróprio em Pedro dizer que Paulo havia escrito obscuramente sobre assuntos sobre os quais o próprio Pedro havia escrito mais coisas difíceis de serem compreendidas do que qualquer Paulo havia escrito em qualquer parte. de suas epístolas, No entanto, "a leitura comum pode ser mantida, porque o antecedente para o parente neutro, οις, pode ser uma palavra não expressa, mas entendida, a saber, γραμμασι, que significa letras ou epístolas, Atos 28:21 .

Com base nessa suposição, o significado de Pedro será: Em quais epístolas há algumas coisas difíceis de serem compreendidas ”. Barclay, em sua Apologia , explica isso no capítulo 9 da epístola de Paulo aos Romanos, em que há algumas coisas que parecem ser contrárias à longanimidade de Deus para com todos, e que são muito suscetíveis de serem perniciosamente deturpadas; que os que são desaprendido que não são ensinados por Deus , ou são unteachable , como Estius traduz a palavra αμαθεις, aqui utilizado; a saber, pessoas cujas paixões cegam seu entendimento e os tornam avessos à verdade, ou cujos preconceitos os impedem de admiti-la: e os instáveisOs vacilantes, instáveis, de mente dobre ou homens de duas mentes , como a palavra de São Tiago, διψυχοι, significa; que não têm amor verdadeiro e constante pela piedade, mas às vezes a seguem, às vezes a abandonam, visto que inclinações boas ou más acontecem a predominar neles. Já os estábulos são aqueles que têm um apego firme, inabalável e caloroso à religião de Jesus: wrest “A palavra original, στρεβλουσιν, significa submeter uma pessoa à tortura, para fazê-la confessar algum crime de sua responsabilidade, ou revelar algum segredo que ele conhece.

Aplicado a escritos, significa, por meio de críticas rebuscadas e sentidos das palavras sem suporte, fazer uma passagem falar um significado diferente daquele que o autor pretendia. Portanto, em nossa linguagem, temos a expressão para torturar palavras. São mais comumente culpados desse vício os que, por orgulho de compreensão, nada receberão senão o que podem explicar. Considerando que, os humildes e ensináveis ​​recebem as declarações da revelação de acordo com seu significado claro, gramatical e irrestrito, que é seu único cuidado em alcançar, lendo as Escrituras com freqüência e com atenção. ” Macknight. Como fazem também com as outras escrituras. Nesta cláusula, Pedro reconhece expressamente que as epístolas de Paulo são parte das Escriturase, portanto, ter sido escrito por inspiração divina. O afeto com que nesta ocasião Pedro fala de Paulo, e o honroso testemunho que ele dá aos seus escritos, merecem um grande elogio. Ele havia sido repreendido anteriormente por Paulo perante os irmãos em Antioquia por se recusar a se manter em companhia dos convertidos gentios; mas se naquela época ele sentiu algum descontentamento com Paulo por aquela repreensão, o que em nenhum lugar sabemos que ele fez, ele há muito o deixou de lado, e provavelmente, em vez de pensar mal de Paulo por causa disso, por muitos anos o admirou por seu testemunho firme e corajoso da verdade.