1 Coríntios 2:7

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

Falamos a sabedoria de Deus— A sabedoria de Deus é usada aqui para a doutrina do Evangelho, vindo imediatamente de Deus pela revelação de seu Espírito; e neste capítulo é colocado em oposição a todos os conhecimentos, descobertas e melhorias que sejam, alcançáveis pela indústria humana, peças e estudo, tudo o que ele chama de sabedoria do mundo e sabedoria do homem; - distinguindo assim o conhecimento do Evangelho, que foi totalmente derivado da revelação, e não poderia ser obtido de outra forma, de todos os outros conhecimentos.

O que o Espírito de Deus havia revelado do Evangelho durante os tempos da lei, foi tão pouco compreendido pelos judeus, em cujos escritos sagrados estava contido, que bem poderia ser chamado de a sabedoria de Deus em um mistério, isto é, digamos, declarado em profecias obscuras e expressões e tipos misteriosos. Embora seja sem dúvida assim, como aparece pelo que os judeus pensaram e fizeram, quando Jesus, o Messias, exatamente respondendo ao que foi predito sobre ele, veio entre eles, ainda pela sabedoria de Deus em um mistério, onde estava escondido, embora proposto por Deus antes do estabelecimento da economia judaica, St.

Paulo parece mais particularmente significar o que os gentios, e conseqüentemente os coríntios, estavam mais preocupados; viz. O propósito de Deus de chamar os gentios para serem seu povo sob o Messias; que, embora revelado no Antigo Testamento, ainda não foi minimamente compreendido até os tempos do Evangelho, e a pregação de São Paulo, o Apóstolo dos Gentios, que por isso ele tão freqüentemente chama de mistério.

A leitura e comparação de Romanos 16:25 , Efésios 3:3 , Efésios 6:19 , Colossenses 1:26 , Colossenses 2:1 e Colossenses 4:3 darão luz a isso .

O que me permite observar sobre o uso da palavra sabedoria aqui, que São Paulo, falando do chamado de Deus aos gentios, não pode, ao mencioná-lo, deixar de expressar sua admiração pela grande e incompreensível sabedoria de Deus nisso. Veja Efésios 3:8 ; Efésios 3:10 , Romanos 11:33 .

O termo Προ των αιωνων, significa propriamente, antes dos séculos; e acho que pode haver dúvidas se essas palavras, diante do mundo, traduzem exatamente o sentido do lugar. Esse αιων, ou αιωνες, não deveria ser traduzido para o mundo, como em muitos lugares eles são, eu darei um exemplo convincente, entre muitos que poderiam ser trazidos, viz. Efésios 3:9 comparação com Colossenses 1:26 .

As palavras em Colossenses são, το μυστεριον το αποκεκρυμμενον απο αιωνων, traduzido assim na tradução inglesa, que tem estado oculta desde os tempos; mas em Efésios 3:9 um lugar paralelo, as mesmas palavras του μυστηριου του αποκεκρυμμενου απο των αιωνων, são traduzidas, O mistério que desde o início do mundo esteve escondido; ao passo que é claro em Colossenses 1:26 que απο των αιωνων, não significa a época ou o início da ocultação, mas aqueles de quem foi ocultada.

É claro que o apóstolo, no versículo imediatamente anterior e no seguinte que temos diante de nós, fala dos judeus; e, portanto, a frase προ των αιωνων aqui, pode ser bem entendida como significando antes da era dos judeus; e assim απ αιωνων, das idades dos judeus, nos outros dois textos mencionados. Por que a palavra αιωνες, nestes e em outros lugares, (como Lucas 1:70 , Atos 3:21 e em outros lugares) deve ser apropriada para as idades dos judeus, pode ser devido à sua contagem por idades, ou jubileus. Veja o Sr. Locke e o judicioso tratado do Dr. Burthogge, "Christianity a revelado Mystery", 100. 2. p. 17

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