Zacarias 12:10-14

E eu derramarei, & c.— Os judeus haviam tropeçado e caído na pedra de tropeço e rocha da ofensa, o Messias em sua aparência humilde, como Isaías predisse. Mas para que ninguém ficasse surpreso com essa repentina mudança em seus negócios, Zacarias nos diz, eles próprios deveriam ser primeiro transformados e se arrepender de coração daquele pecado que havia sido a causa de sua queda; pois Deus deve derramar sobre eles o espírito de graça e súplica, para que olhem com compunção de coração para aquele a quem traspassaram; e ele deveria, por seu Espírito, melhorar aquelas boas disposições, que sua graça e os métodos de seu trato com este povo haviam começado neles, em uma convicção completa de que ele era o Messias a quem eles haviam rejeitado; por isso eles chorariam amargamente,Zacarias 12:11 e faze súplicas fervorosas, até que seja novamente recebido em sua graça e favor. Feito isso, segue-se, cap.

Zacarias 13:1 . Naquele dia, uma fonte será aberta, & c. Agora, quem eram aqueles cujo pecado e impureza foram lavados, senão a casa de Davi e os habitantes de Jerusalém? O mesmo que pecou, ​​lamentou e se arrependeu e foi, portanto, perdoado? O que eles choraram, senão por aquele a quem traspassaram, e cuja morte lamentaram com todas as solenidades de verdadeiros enlutados? Foi então o ato e o pecado da casa de Davi e dos habitantes de Jerusalém, que traspassaram e mataram aquele a quem agora olhavam; para o qual sua terra foi tratada como poluída,e não para ser restaurado a eles até que seus pecados fossem remidos após seu verdadeiro arrependimento. Portanto, muito é evidente a partir do contexto.

E quem era aquele a quem eles traspassaram? —Um digno, sem dúvida, cujo assassinato foi acompanhado de graves agravos, visto que afetou os príncipes, os sacerdotes, o povo, até mesmo todas as tribos; alguém muito querido por Deus, visto que sua causa é de Deus, e Deus reconhece que foi traspassado por suas feridas, cap. Zacarias 13:6 . Alguém pode desafiar os judeus ou gentios descrentes a nomear qualquer outro além do Messias dos cristãos. Os judeus esperavam o cumprimento dessa profecia em sua restauração do cativeiro atual. Os judeus posteriores reconhecem que é uma profecia do assassinato do Messias, o filho de José, pelo exército gentio, em seu retorno deste cativeiro.

É, portanto, de acordo com eles, uma profecia do Messias; pois como não há base nem tradição antiga para um Messias duplo, é claro que seu antigo sentido tradicional, que eles assim corromperam, o aplicou a esse Messias único. Mas que não pode ser interpretado de os gentios matando-o, portanto, parece que eles eram as mesmas pessoas que mataram aquele que chorou por ele, e para quem uma fonte foi aberta para ele.Eles pecaram ao matá-lo, pelo que Deus os removeu de sua terra, e não os reassentaria ali, até que se arrependessem disso. Isso confunde os judeus extremamente; eles estão em sua atual dispersão há dezesseis ou dezessete séculos; seus pecados não foram maiores nesta dispersão do que antes e sob o cativeiro babilônico; não, eles são menos, pelo pecado da idolatria; ainda assim, em um arrependimento superficial o suficiente, depois de setenta anos, Deus os restaurou em sua terra.

Agora, embora eles jejuem, chorem e mostrem todos os sinais externos de um arrependimento universal, Deus não será propício. A inexorabilidade de Deus não mostra claramente que algum pecado ainda não se arrependeu? - O que pode ser, que é tão grande de males, tão extenso em suas consequências? - Eles não podem dizer, mas Zacarias os informou. É a perfuração até a morte a quem Deus favoreceu, e este pecado e punição não serão removidos, sem um arrependimento prévio, geral e profundo.

Zacarias não disse nada de novo a eles em tudo isso. Davi antes descreveu tais sofrimentos do Messias sob a figura de sua própria pessoa, Salmos 22:16 . Isaías é mais direto, e prediz de outro, Isaías 53:5 . E finalmente Daniel declara sem ambigüidade, Daniel 9:26 que o Messias, o príncipe, deve ser eliminado. Pode uma mente sem preconceitos negar depois disso, que Zacarias tinha a mesma intenção que vemos realizada por todos esses profetas; ou, que ele não falou de seu trespassar a mesma pessoa que é predito em Daniel para ser o Messias, o príncipe. A luz disto brilhou tão fortemente sobre um judeu notável em sua nação, R.

Moisés Hadrasan, que ele aplica esta passagem em Zacarias ao Messias, o filho de Davi; e ele tinha a autoridade dos antigos para isso, pela confissão de Kimchi. Podemos apenas observar mais adiante, que a palavra hebraica דקרו dakaru, traduzida como perfurado neste versículo significa, "Perfurando, até a morte." Veja o próximo capítulo, Zacarias 12:3 . Isaías 13:15 . E os versículos subsequentes de nosso profeta implicam manifestamente em uma morte real. Em conseqüência disso, eles lamentarão amargamente, como por um filho único, e aquele primogênito, como no luto que começou por Josias em Hadad-Rimmon; muito provavelmente o local da batalha onde Josias foi morto.

Ali começaram as lamentações por aquele bom príncipe, e daí continuaram por muitos dias até Jerusalém, para onde seu corpo foi levado para ser enterrado no sepulcro de seus pais; e ali todo o Judá e Jerusalém prantearam por ele, e designaram o dia a ser anualmente observado com lamentações; de modo que daí em diante o luto por Josias se tornou um provérbio para uma lamentação extraordinária; e como em outros lutos fúnebres, também neste, os homens e mulheres em cada casa deviam se separar por muitos dias, Zacarias 12:12 , etc. em proporção à dignidade, posição e valor do falecido.

Enquanto essas coisas estão todas juntas conforme estão na passagem diante de nós, o assassinato de uma pessoa ilustre da nação judaica, um pecado geral e punição dos ofensores e, como geral, um perdão e restauração sobre uma verdadeira tristeza e sincera arrependimento desse pecado - é impossível descobrir qualquer coisa na história que responda a esta profecia além da crucificação do Messias. Veja a Defesa do Bispo Chandler, p. 88. Joseph. Antiq. livro 10: cap. 6 e João 19:37 .

REFLEXÕES.— 1º, As promessas contidas neste capítulo referem-se tanto à igreja de Deus em geral, quanto ao povo judeu em particular, quando nos últimos dias Deus os trará ao seu rebanho. A profecia é chamada de peso, porque é cheia de terror para os inimigos de Israel; e é prefaciado com uma descrição terrível daquele que se compromete a cumprir sua própria palavra. Ele estende os céus e estabelece os alicerces da Terra; o Criador, Governador e Sustentador de todas as coisas, que forma o espírito do homem dentro dele;o Deus dos espíritos de toda carne, que tem o domínio soberano sobre eles e executa todos os seus conselhos para o bem de sua igreja, encorajando os corações de seu povo crente e injetando terrores em seus inimigos. Deus promete,

1. Fazer com que os esforços de todos os inimigos de sua igreja resultem em confusão. Os que nestes últimos dias perseguem o povo de Deus e o cercam, terão nas mãos um cálice de tremor. Sejam seus inimigos, nunca tantos, nunca tão poderosos, espirituais ou temporais, em vez de prevalecer contra a igreja de Deus, eles derrubarão a ruína sobre suas próprias cabeças, como uma pedra pesada, que esmaga o homem que tenta levantá-la. Os olhos de amor e favor de Deus estão sobre seu povo crente; portanto seus inimigos serão golpeados com cegueira, espanto e loucura, e confundidos em todos os seus empreendimentos; enquanto os governadores da igreja, os ministros de Cristo, pela palavra do evangelho que pregam, como um fogo devorador e uma tocha em um feixe, derrubarão tudo diante deles;

Aqueles que aplicam isso ao povo judeu, referem a profecia ou aos tempos dos macabeus, ou melhor, supõem que ela diz respeito à sua futura grandeza; e que, quando eles retornarem para se estabelecer em suas próprias terras, as potências maometanas subirão para sitiá-los, cujos exércitos consistem principalmente de cavalaria, e cairão nas montanhas de Israel, derrotados e destruídos pelas forças judaicas.
2. Deus estabelecerá sua igreja e a edificará grande e gloriosa, defendendo cada membro fiel dela com seus braços de amor e poder. Nele, naqueles últimos e abençoados dias, os governadores de Judá depositarão sua confiança, sendo ele a força dos habitantes de Jerusalém, o baluarte do país, e não quaisquer suportes humanos, com os quais, como fortificações, possam ser cercados.

O mais mesquinho, que habita em tendas, ele salvará; e nenhum dos membros mais ilustres e honrados deve arrogar-se a si mesmo qualquer parte na salvação e magnificar- se sobre seus irmãos, como se devesse a eles sua proteção e apoio, quando o todo é de Deus, e todos igualmente devedores de não merecidos graça, pela qual o crente mais fraco será como Davi, capaz de enfrentar seus mais poderosos inimigos; e a casa de Davi, os descendentes espirituais de Jesus, filho de Davi, uma geração real, eles serão como Deus, fortes como o braço da onipotência; como o anjo do Senhor diante deles, todo o poder de Cristo sendo empregado para eles, e eles interessados ​​nisso; ele é sua força e seu Redentor.

Alguns entendem que isso literalmente teve seu cumprimento, quando Jerusalém será construída no mesmo lugar onde estava antigamente, e novamente ser habitada; mesmo em Jerusalém: ocasião em que os poderes anticristãos orientais se reunirão contra ela, e Deus os salvará, tanto no campo como na cidade, de alguma maneira distinta; de modo que seu braço seja visível, e a glória seja atribuída somente a ele. 2º, Aplicar essas grandes coisas aos dias dos macabeus parece enfraquecer a profecia; um maior do que eles certamente é pretendido aqui.

1. Todos os inimigos da igreja e do povo de Cristo serão destruídos, como antes foi prometido.
2. Um espírito de graça, súplicas e luto será derramado sobre todo o povo de Deus.
[1.] Um espírito de graça; o Espírito de Deus será dado a eles, como um Espírito vivificador, iluminador, transformador, santificador e consolador, o autor de todo temperamento divino e gracioso neles, e testemunhando sua própria obra abençoada no coração dos crentes.

[2.] Um espírito de súplicas; pois toda alma graciosa é imediatamente posta de joelhos e vive em um curso habitual de espera em Deus; sua alma não pode viver sem oração mais do que seu corpo sem respiração: ele é incitado ao exercício da oração, e auxiliado no ato por aquele Espírito de adoção que o capacita a clamar, Aba, Pai, e ajuda suas enfermidades; e, em resposta à sua súplica, graça por graça é concedida, por meio da qual ele aumenta com o aumento de Deus.

[3.] Um espírito de luto. Eles olharão para mim a quem traspassaram e prantearão; veja João 19:37 . Seus olhos devem ser dirigidos em oração a Cristo, por meio de quem somente o pecador tem acesso a Deus; e a visão de um Jesus crucificado derreterá seus corações e fará seus olhos transbordarem. Quando consideramos que ele foi ferido por nossas transgressões, que nossos pecados foram os cravos, a lança que perfurou o corpo do Salvador, isso produzirá aquela tristeza segundo Deus que opera arrependimento para a salvação da qual não nos arrependemos; que nada além da fé, colocada diante da cruz, vendo o mal do pecado, pode sempre gerar em nós: e este luto será sentido e amargo, como o de um pai por seu filho primogênito, ou como os vários luto de Israel por Benjamin na rocha Rimmon,Josué 20:47 e para Josias no vale de Megidom, onde aquele rei piedoso foi morto, 2 Reis 23:29 .

E este será o caso com cada crente individualmente, com cada família, com cada sociedade de verdadeiros cristãos; o mais alto em posição, e o mais santo por cargo, deve aqui dar o exemplo; e todos concordarão em lamentar seus pecados e maldades, e olhar para Jesus em busca de perdão e paz.

Aqueles que referem isso ao povo judeu em particular, supõem que em sua conversão, que será geral e repentina, isso se cumprirá; quando, o véu sendo tirado de seus corações, eles verão aquele Messias a quem eles crucificaram e, retornando a ele com choro e súplica, testemunharão seu remorso e tristeza não fingidos por aquele ato negro.