2 Pedro 3:10-13

Capítulo 29

"QUE MANEIRA DE PESSOAS VOCÊ DEVE SER?"

2 Pedro 3:10

O apóstolo, sempre zeloso por colocar os irmãos em mente sobre as coisas que eles ouviram ou leram, nunca deixa de seguir seu próprio preceito. Seus pensamentos voltam perpetuamente às palavras de Jesus, das quais a passagem que temos diante de nós é apenas um exemplo entre muitos. “Se o dono da casa soubesse a que horas o ladrão estava chegando, ele teria vigiado”. Lucas 12:39 Assim falou Cristo aos discípulos, exortando-os a serem semelhantes aos servos que aguardam a vinda de seu senhor.

À parábola do Mestre, São Pedro agora dá sua aplicação: "Mas o dia do Senhor virá como um ladrão." Ele pretende primeiro marcar o advento inesperado, que rouba os homens quando menos pensam nisso. Os pecadores terão se acalmado com segurança, e o pensamento mais distante de suas mentes será a preparação mais importante. São Paulo usa a mesma figura ao falar do mesmo assunto, 1 Tessalonicenses 5:2 passagem da qual as palavras "à noite" encontraram seu caminho para o texto de São

Pedro, ao qual, como a Versão Revisada indica, eles não pertencem. E na Epístola aos Hebreus o Apóstolo definiu a preparação que, junto com a paciência, deve manter os homens prontos para o advento certo: "Exortando uns aos outros, e tanto mais quanto virdes se aproximando o dia." Hebreus 10:25

São Pedro passa a contar sobre os terrores que virão naquele dia. Aqui também ele tem em mente as palavras de seu Mestre, que, depois de uma profecia da destruição de Jerusalém, falou daquela maior vinda do Filho do homem, da qual a destruição da Cidade Santa seria apenas um tipo parcial: " Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas, e na terra angústia das nações, em perplexidade pelo rugido do mar e das ondas, homens desmaiando de medo e na expectativa das coisas que estão por vir ao mundo, pelo poderes dos céus serão abalados ”.

Lucas 21:25 ; Mateus 24:29 Com a linguagem do Senhor como garantia, ele pinta, principalmente nas palavras dos profetas da antiguidade, as coisas que acontecerão ao mundo naquele grande e notável dia: "No qual os céus passarão com um grande barulho, e os elementos serão dissolvidos com calor fervente, e a terra e as obras que nela existem serão queimadas.

"Isaías tinha usado as palavras da antiguidade:" Todo o exército dos céus se dissolverá, e os céus se enrolarão como um rolo "; Isaías 34:4 e em outro lugar ele fala Isaías 24:19 da terra totalmente quebrado, limpo dissolvido, movido excessivamente; Miquéias tem que proclamar a vinda do Senhor, e ele a descreve assim: "Debaixo dele os montes se fundirão, e os vales se fenderão como cera diante do fogo"; Miquéias 1:4 e Naum, descrevendo o dia do Senhor que ele previu que viria sobre Nínive, disse: “As montanhas estremecem com Ele, e as colinas derretem; e a terra é erguida em Sua presença, sim, o mundo e tudo o que nele habitava.

"Cabe a São Pedro, à luz das palavras de Jesus, ler todo o seu significado nessas mensagens proféticas e ensinar aqueles para quem o fim dos tempos é chegado que todas essas coisas terão sua consumação nessa vinda do Senhor, que será o encerramento destes últimos dias.

Quando assim considerada, sua descrição contém muitos detalhes impressionantes. "Os céus passarão." O próprio Cristo falou assim, não apenas do céu, mas também da terra. Sua palavra foi a mesma que Pedro empregou, mas Ele a usou na mesma frase: "Minha palavra não passará". Mateus 24:35 Essa é a única coisa em que podemos confiar.

Tudo o mais será destruído ou alterado. Somente aqueles que estão em Cristo serão adequados para a nova ordem. Para eles, as coisas velhas já passaram; eis que eles se tornaram novos. 2 Coríntios 5:17 Eles foram purificados pelo fogo do Espírito Santo, e assim podem suportar o dia da vinda de Cristo.

Para descrever o processo terrível, ele tem uma palavra surpreendente, que, como muitas das expressões do apóstolo, não é usada em nenhum outro lugar do Novo Testamento: "Com grande barulho" (ροιζηδον). É aplicado a muitos sons de terror: ao arremesso de armas enquanto voam pelo ar; ao som de um chicote ao ser derrubado para o golpe; para o correr das águas; ao assobio das serpentes. Ele o escolheu como se por ele unisse muitos horrores em um.

Então, o pensamento da dissolução da natureza. Tudo o que foi unido na Criação, e então recebeu uma lei de coesão que o sustentou daí em diante, será lançado solto, o mundo compactado dissolvido. Essas coisas foram consideradas emblemas de estabilidade. Deus fez o mundo redondo tão rápido que não pode ser movido, Salmos 104:5 mas Aquele que fez também pode desfazer.

Quão tolos, então, devem ser aqueles que limitam seus pensamentos e objetivos pelo que o mundo pode dar, tornando-se assim da terra, terreno, e tão seguros de falhar quando isso for destruído. E quais são as obras que há na terra de que fala o Apóstolo? As palavras não significam mais do que "o mundo e tudo o que nele existe", uma frase tão comum nas Escrituras? À primeira vista, parece que sim. Mas alguns dos manuscritos mais antigos, em vez de "serão queimados", lidos "serão descobertos.

"Disto a Versão Revisada toma nota em sua margem. Desta leitura a mente vai para as palavras do Pregador:" Deus há de trazer a juízo toda obra, e tudo o que está oculto, seja bom ou seja mau ". Eclesiastes 12:14 O sentido está, portanto, vinculado mais perto com a vinda do dia do Senhor.

"Visto que todas essas coisas devem ser dissolvidas, que tipo de pessoas devereis ser em toda uma vida santa e piedosa?" O apóstolo diz mais do que "devem ser dissolvidos". Sua palavra significa "estão sendo dissolvidos". O evento é tão certo, e os interesses envolvidos são tão importantes, que ele fala dele como presente, para que assim ele possa insistir com mais força em sua lição de preparação. "Que tipo de pessoas vocês deveriam ser?" Cristo deu a resposta, e então St.

Pedro não dá: "Cingam-se os vossos lombos e acendam-se as vossas lâmpadas, e vós semelhantes aos que procuram os seus" Lucas 12:35 . Os números indicam prontidão para qualquer serviço, principalmente para uma mente oriental, prontidão para partir em uma jornada. Essa deve ser sempre a atitude daqueles que são apenas estrangeiros e peregrinos.

E por suas palavras o apóstolo sugere como essa preparação deve entrar em todas as relações da vida cristã. A tradução diz, "em toda vida santa e piedade"; mas no grego não há palavra para todos. Literalmente, as palavras são "em conversas sagradas e religiosidade". Em inglês não poderíamos usar palavras assim. Daí o artifício dos tradutores para chegar o mais perto possível do sentido.

Mas se levarmos conosco o pensamento contido nestas palavras no plural, vemos como São Pedro ensina por elas que em nossa vida diária e no trabalho, bem como em nossos exercícios religiosos, devemos estar sempre vigilantes, sempre prontos. Nossa vida com os homens e com Deus deve ser carimbada como "Santidade ao Senhor". Por meio dessa caminhada nos manteremos separados dos pecadores e seremos ajudados até agora a nos mantermos longe do pecado. E a piedade de que ele fala brota, como já ensinou 2 Pedro 1:6 nesta epístola, de um paciente que espera no Senhor. Assim, toda a atitude do cristão se torna de prontidão para o despertar. Ele é daqueles de quem se diz: "Bem-aventurados os servos a quem seu senhor, quando vier, achar vigiando".

"Esperando e desejando sinceramente a vinda do dia de Deus, em razão do qual os céus estando em chamas se desintegrarão e os elementos se derreterão com calor fervente." A pergunta dos zombadores: "Onde está a promessa da Sua vinda?" não perturbará aqueles cujas vidas estão assim preparadas. Essa vinda preenche todos os seus pensamentos, molda todos os desejos, controla e corrige todas as ações. Pois não apenas procuram por isso: anseiam por isso e desejam-no sinceramente.

Pois estar com Cristo é muito melhor. Conseqüentemente, eles ouvem falar dos elementos que se derretem e do fogo do céu sem alarme. Com eles é como com os filhos hebreus nos dias de Nabucodonosor. Os fogos que os outros temem, e por causa dos quais os céus se dissolvem e os elementos se derretem, não terão poder sobre eles, exceto para soltar seus grilhões, para libertá-los do fardo da carne, para promover aquela mudança do natural para o espiritual que São Paulo ensina que todos devemos passar; enquanto com eles estará o Filho de Deus. E assim eles alcançarão seu desejo e se tornarão participantes da natureza divina.

Mas a tradução "desejando sinceramente" de forma alguma esgota o significado e solenidade da palavra de São Pedro. A Versão Autorizada traduziu "apressando-se para a vinda do dia de Deus"; mas a palavra "até" não está no grego, embora o verbo signifique "apressar". A palavra é encontrada na LXX de Isaías 16:5 , onde a Versão Autorizada traduz o hebraico por "apressar a justiça" e a Revisada por "rápido para fazer a justiça.

"Mas embora se possa dizer que um rei, como naquela passagem, acelera a justiça sendo rápido em cumpri-la, há algum sentido em que se possa dizer que os homens aceleram a vinda do dia de Deus? Parece que Cristo pretendia para estabelecer tal objetivo diante de Seus servos. Antes de ser crucificado, Ele disse aquela promessa profética: "Eu, se eu for levantado, atrairei todos os homens a mim." Quando Ele foi levantado na cruz e como testemunho de Sua divindade, levantada da sepultura, deu Sua comissão aos apóstolos: "Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações ... Eis que estarei convosco sempre, até o fim do mundo." Ele prometeu Seu Espírito. também para ser seu Guia em toda a verdade.

Assim foram enviados como arautos e trabalhadores de Seu reino; e um deles deu testemunho da abundância da ajuda concedida: "Tudo posso naquele que me dá poder." Mas aquele que assim falava podia dizer aos seus convertidos: "Sede meus imitadores, assim como eu também sou de Cristo". 1 Coríntios 11:1 Desse modo os homens podem exaltar a Cristo; assim podem atrair os homens a ele.

E fazer isso por meio de exemplos de vida santa e piedade é a obra que Ele confiou à Sua Igreja, para permitir que a luz da vida cristã brilhe diante dos homens de maneira que possam ser ganhos para Ele. E quando vemos o lento avanço de Seu reino, a pergunta de São Pedro se transforma em uma reprovação: "Que tipo de homem devereis ser?"

“Mas, de acordo com a Sua promessa, esperamos novos céus e uma nova terra, onde habita a justiça”. Toda a criação foi prejudicada na queda. Ele geme e está com dores de parto até agora com dores junto com os filhos dos homens. Foi tornado sujeito à vaidade, mas isso foi por causa de Deus, que o sujeitou assim na esperança de que será libertado, junto com o homem, da escravidão da corrupção. E essa vitória foi prometida desde o início.

A semente da mulher nem sempre será o despojo da serpente. O mundo foi mantido vivo de muitas maneiras para este pensamento. Foi prometida uma raça da qual todas as nações deveriam ser abençoadas. Deus estabeleceu um reino para representar Seu governo no mundo e, por fim, Isaías foi inspirado a falar de novos céus e uma nova terra. Isaías 65:17Ele também previu que este seria um reinado de justiça, que apontava para um tempo em que a maldade dos ímpios chegaria ao fim: "O sol não será mais tua luz de dia, nem a lua de noite; O Senhor será a tua luz eterna e, quanto ao teu povo, todos serão justos ”. E Cristo, enquanto na terra, endossou a palavra profética: "Vou preparar um lugar para vocês. Voltarei e vos receberei para Mim mesmo, para que onde eu estiver, lá estará Meu servo."

Portanto, São Pedro diz: "De acordo com sua promessa, aguardamos". E usando o mesmo, ele identifica os novos céus e a nova terra com a vinda do dia de Deus. O crente não dá mais atenção aos zombadores que perguntam: "Onde está a promessa da Sua vinda?" Ele pode olhar e levantar a cabeça, certo de que sua redenção se aproxima. Pois sua expectativa foi fomentada por uma vida de santa conversação e piedade, e a certeza do dia de Deus é firme, pois o reino de Deus está estabelecido nele.

E o consolo da promessa consiste em grande parte no pensamento de que na nova criação a justiça habitará, fará sua morada. Primeiro, haverá Cristo, o justo, que também é a nossa justiça; e todos os obstáculos e pedras de tropeço desta vida serão removidos. Aqui os peregrinos e peregrinos permanecem por algum tempo em meio a muitos inimigos e incontáveis ​​perigos; então eles serão libertados até mesmo de suas próprias fragilidades: como sua casa é recém-criada, eles se tornarão novas criaturas. Portanto, seu pensamento, sua oração, sua luta, é sempre, Sursum corda ; e dia a dia eles estão menos ligados à terra e percebem mais do céu.

"A paisagem distante não se aproxima

Por todo o nosso olhar, mas a alma

Que olhares para cima ainda podem ver

Cada dia mais perto está o objetivo de iluminar. "