Levítico 12:3

A ORDEM DE CIRCUNCISÃO

Levítico 12:3

"E no oitavo dia a carne do seu prepúcio será circuncidada."

Embora o rito da circuncisão aqui receba uma nova e especial sanção, ele havia sido apontado muito antes por Deus como o sinal de Sua aliança com Abraão. Gênesis 17:10 Nem era a circuncisão, provavelmente, mesmo então uma coisa nova. É bem sabido que os antigos egípcios o praticavam; o mesmo aconteceu com os árabes e fenícios; de fato, o costume tem sido amplamente observado, não apenas por nações com as quais os israelitas entraram em contato, mas por outras que não tiveram, nos tempos históricos, conexão com nenhum povo civilizado; como, por exemplo, os negros do Congo e certas tribos indígenas da América do Sul.

A ideia fundamental ligada à circuncisão, pela maioria dos povos que a praticaram, parece ter sido a purificação física; na verdade, os árabes o chamam pelo nome de tatur , que tem esse significado preciso. E é preciso notar que para essa ideia a respeito da circuncisão há tantos motivos de fato, que altas autoridades médicas atribuíram a ela um verdadeiro valor higiênico, especialmente em climas quentes.

Ninguém precisa sentir qualquer dificuldade em supor que essa concepção comum se vinculava ao rito também nas mentes dos hebreus. Muito mais apropriado era, se houvesse uma base de fato para esta opinião familiar, que Deus deveria, assim, ter tomado uma cerimônia já conhecida pelos povos vizinhos, e em si mesma de um efeito físico saudável, e a constituída para Abraão e sua semente um símbolo de um fato espiritual análogo; a saber, a purificação do pecado em sua origem, a limpeza da natureza maligna com a qual todos nós nascemos.

Deve ser suficientemente claro que nada faz contra isso como a verdadeira interpretação do rito, mesmo que seja concedido o que alguns alegaram, que teve, em alguns casos, uma conexão com o culto fálico tão comum no Oriente, ou que foi considerada por alguns como uma cerimônia de sacrifício. Apenas o mais digno de nota pareceria, portanto, que os hebreus deveriam ter se apegado estritamente àquela visão de seu significado que tinha uma base sólida nos fatos físicos - um fato, além disso, que o tornava um símbolo peculiarmente adequado da graça espiritual que a Bíblia escritores se conectam a ele.

Pois isso foi considerado por eles, isso não será contestado. Neste mesmo livro, Levítico 26:41 , lemos sobre um "coração incircunciso"; como também em Deuteronômio, as profecias de Jeremias e Ezequiel e outros livros da Escritura.

Tudo isso, sugerindo o significado da circuncisão como aqui prescrito, é posteriormente estabelecido pelas referências do Novo Testamento. Destes, o mais formal é talvez aquele em Colossenses 2:10 , onde lemos que os crentes em Cristo, em virtude de sua união com Aquele em quem a natureza impura foi purificada, são considerados "circuncidados com uma circuncisão não foi feito por mãos, no despojamento do corpo da carne, na circuncisão de Cristo ”; de modo que Paulo escreve em outro lugar aos Filipenses: Filipenses 3:3 "Nós somos a circuncisão, os que adoram pelo Espírito de Deus, e se gloriam em Cristo Jesus, e não confiamos na carne."

E que Deus, ao selecionar este rito antigo para ser o sinal de Sua aliança na carne de Abraão e sua semente, Gênesis 17:13 teve em conta o profundo significado espiritual que poderia carregar naturalmente é explicitamente declarado pelo apóstolo Paulo, Romanos 4:11 que nos diz que este sinal da circuncisão era "um selo da justiça da fé", sim, a justiça e a fé a respeito da qual, no contexto anterior, ele estava argumentando; e que ainda são, para todos os homens, um, a base, e o outro, a condição da salvação.

É realmente estranho que, na presença dessas palavras claras do Apóstolo, alguém ainda se apegue à ideia de que a circuncisão se referia apenas à aliança com Israel como nação, e não, acima de tudo, a esta profunda verdade espiritual que é básico para a salvação, seja para o judeu ou para o gentio.

E assim, quando o bebê hebreu foi circuncidado, isso significou para ele e para seus pais essas realidades espirituais. Foi um sinal externo e selo da aliança de Deus com Abraão e com sua semente, para ser um Deus para ele e para sua semente depois dele; e significava ainda que esta aliança de Deus deveria ser cumprida e tornada eficaz apenas por meio do repúdio da carne, a natureza corrupta com a qual nascemos, e de tudo o que pertence a ela, a fim de que, assim circuncidados com a circuncisão do coração, todo filho de Abraão pode realmente ser um israelita em quem não deve haver dolo.

E a lei ordena, de acordo com o mandamento original de Abraão, que a circuncisão seja realizada no oitavo dia. Isto é tanto mais notável que entre outras nações que praticavam, ou ainda praticam, o rito, o tempo é diferente. Os egípcios, por exemplo, circuncidavam seus filhos entre o sexto e o décimo anos, e os modernos maometanos entre o décimo segundo e décimo quarto ano. Qual é o significado deste oitavo dia?

Em primeiro lugar, é fácil ver que temos nessa direção uma provisão da misericórdia de Deus; pois se atrasada além da primeira infância ou na primeira infância, como entre muitos outros povos, a operação é muito mais séria e pode até envolver algum perigo; enquanto na primeira infância é comparativamente insignificante e sem risco.

Além disso, pela administração da circuncisão no próprio início da vida, é sugerido que no ideal Divino a graça que era representada por meio disso, da purificação da natureza, deveria ser concedida à criança, não primeiro em um período tardio de vida, mas desde o seu início, antecipando assim o primeiro despertar do princípio do pecado inato. Significava, portanto, que antes mesmo que a criança conhecesse, ou pudesse conhecer, a graça que estava procurando salvá-la, ela deveria ser colocada em uma relação de aliança com Deus.

Assim, mesmo sob a forma estranha desta ordenança, descobrimos a mesma mente que estava naquele que disse a respeito das crianças: Lucas 18:16 "Deixai vir a mim as criancinhas, e não as impeçais; porque dos tais é o reino de Deus." Assim, podemos muito bem lembrar, de passagem, que, embora a lei tenha passado na forma levítica, a mente do Legislador a respeito dos filhinhos de Seu povo ainda é a mesma.

Mas a questão ainda permanece: por que foi escolhido o oitavo dia, e não, por exemplo, o sexto ou o sétimo, que não teriam representado menos perfeitamente essas idéias? A resposta pode ser encontrada no significado simbólico do oitavo dia. Como a velha criação foi completada em seis dias, com um sábado de descanso seguinte, de modo que seis é sempre o número da velha criação, como sob imperfeição e pecado; o oitavo dia, que é o primeiro dia de uma nova semana, em todos os lugares nas Escrituras aparece como o número simbólico da nova criação, em que todas as coisas serão restauradas na grande redenção por meio do Segundo Adão.

O pensamento encontra sua expressão mais plena na ressurreição de Cristo, como o Primogênito dos mortos, o Princípio e o Senhor da nova criação, que em Seu corpo ressuscitado manifestou os primeiros frutos na vida física da nova criação, ressuscitando dos mortos no primeiro, ou, em outras palavras, no dia seguinte ao sétimo, o oitavo dia. Isso dá a chave para o uso do número oito no simbolismo mosaico.

Assim, na lei da purificação do homem ou da mulher que teve um problema, os sacrifícios que efetuaram sua libertação formal da maldição sob a qual, pela fraqueza de sua velha natureza, eles sofreram, deveriam ser oferecidos no dia oitavo dia; Levítico 15:14 ; Levítico 15:29 a purificação sacerdotal do leproso da contaminação de sua morte em vida também foi efetuada no oitavo dia; Levítico 14:10 assim também a limpeza do nazireu que havia sido contaminado pelos mortos.

Números 6:10 Assim também a santa convocação que fechava a festa dos tabernáculos ou colheita - a festa que, como veremos, tipicamente prefigurava a grande colheita da qual Cristo foi as primícias - foi ordenada, da mesma maneira, para o oitavo dia. Levítico 23:36 Com bons motivos, então, foi ordenada a circuncisão para o oitavo dia, visto que o que isso significava simbolicamente era precisamente este: o despojamento da carne com que nascemos pela circuncisão de Cristo, e com isso o primeiro princípio de uma natureza nova e purificada - uma mudança tão profunda e radical, e na qual a eficiência divina está tão imediatamente envolvida, que Paulo disse que se algum homem estava em Cristo, em cuja circuncisão somos circuncidados, Colossenses 2:11“há uma nova criação”. 2 Coríntios 5:17 , margem, RV