Isaías 48:10
Comentário Bíblico de John Gill
Eis que te refinei, mas não com prata, ... mas não é comum refinar com prata; não prata com prata, nem qualquer outro metal com ele; que em si é o que é refinado; Isso, portanto, não pode ser o sentido das palavras; portanto, eles são, por outros, diferentemente renderizados; por alguns, "não em prata" d; não em um forno de prata, como aben ezra; "Mas em um forno de pobreza", como a Septuagint, a Latina da Vulgata e as versões siríacas tornam a próxima cláusula; e para o mesmo sentido, o Targum; isto é, eu tentei e purificado e refinado, não pela prosperidade, mas a adversidade; Não com riquezas, que tem suas armadilhas, tentações, provações e exercícios, mas com a pobreza, que também tem o mesmo, ou maior; e, portanto, Agur desejou nem.
Provérbios 30:8. Por outros, "mas não em prata" e, de modo a fazer prata deles, pelo que todo o trabalho foi perdido; Mas isso é contrário à seguinte cláusula: por outros, "não por uma questão de prata" f; então a versão de septuagint; ou para o ganho disso, como o árabe; Qual sentido sugere que Deus não era ganhadora por suas aflições; O que ele fez foi livremente, sem dinheiro ou preço, e todo o uso e lucro eram para si mesmos; Veja Salmos 44:12. Outros pensam que, em vez de "Beth", "em", deveria ser "CAPH", "como", uma nota de similitude e ser renderizada ", mas não como prata" g: mas que o texto está corrompido e Deveria ser assim alterado, não há autoridade para isso, e além disso é contrário a várias passagens expressas das Escrituras,
1 Coríntios 10:13 e por tão gentil significa que ele refina e ilumina as graças de seu povo, tenta e prova seus princípios e profissão, e reforma suas maneiras: eu escolhi Ti no forno de aflição; Tal foi a aflição de Israel no Egito, chamado de forno de ferro, Deuteronômio 4:20 e como Deus tem seu forno para punir e consumir seus inimigos, então ele tem seu forno para tentar, purgar, e purificar seu povo, Isaías 31:9 e que é um ardente, e muito doloroso e angustiante, especialmente quando a ira de Deus é apreendida nela, embora a fúria não esteja nele: Quando ele aflige, é tudo apaixonado e, portanto, é dito para escolher seu povo em tal momento; que deve ser entendido não de sua eleição para graça e glória; pois isso não é feito a tempo, mas na eternidade, e é deles, não como transgressor, ou como na massa corrupta, mas como na massa pura de criatura: em vez de chamar, que é a fruta, e efeito, e evidência de eleição e é expressa por escolher, João 15:19 e às vezes as aflições foram os meios disso; ou Deus tem neles, ou por eles, os trouxe para si mesmo, como ele fez Manassés: mas parece melhor de tudo para entendê-lo da manifestação da eleição; Deus às vezes sob providências aflitivas aparece ao seu povo, e diz a eles que ele os amava com um amor eterno, e garante que eles são os seus escolhidos; Ele conhece suas almas, e possui-los como seus próprios em suas adversidades; Além disso, em afligir, ele lida com eles como seus filhos e escolhidos; E porque eles são assim, ele pega as dores que ele faz com eles, que ele não faz com os outros, para purificar e purificá-los, Salmos 31:7. Além disso, ele os faz escolha e excelentes pessoas por aflições; eles saem deles como escolha prata e ouro puro; Eles ganham, assim, muitas experiências de escolha do amor e graça de Deus, e das verdades do evangelho, e das promessas: os santos aflitos são comumente os crentes mais escolhidos; Eles se tornam crescentes e florescendo cristãos, humildes e sagrados; Mais apto para o uso de seu mestre, mais desmamado do mundo, e forjado para o céu e a felicidade. Alguns, como Jarchi e Aben Ezra, prestam as palavras: "Eu escolhi por ti o forno de aflição" I, ou "Ti para o forno de aflição"; As aflições são escolhidas e nomeadas para o povo de Deus, e elas são escolhidas e nomeadas para a aflição,.
Jó 23:14. Alguns, como Aben Ezra e Kimchi observam, pela mudança de uma carta, ler "Bachantica", "provaram Thee", ou "Te tentaram", em vez de "Bachartica", "Eu escolhi Ti"; mas sem qualquer motivo.
D בכסף "in Argento", Montanus; "Em Fornace Argenti", VataBlus. e "não em argentum", Grotius. f ενεκεν αργυριου, setembro "não Pecunia", versão de Tigurine. G "Quasi Argentum", V. L. "Tanquam Argentum", Munster, Pagninus, Calvin. h "inter argentum", SYR. i בחרתיך ככור עני "Elegi Tibi, [Sive] Pro te Fornacem Affetticis", Gataker,.