Marcos 15:1-47

Capítulo 15

1. Antes de Pilatos. ( Marcos 15:1 . Mateus 27:1 ; Lucas 23:1 ; João 18:28 .)

2. Barrabás libertado e o Servo condenado. ( Marcos 15:6 . Mateus 27:15 ; Lucas 23:16 ; João 18:39 )

3. Coroado de espinhos e zombado. ( Marcos 15:16 . Mateus 27:27 ; Lucas 23:26 ; João 19:1 )

4. Crucificado. ( Marcos 15:22 . Mateus 27:33 ; Lucas 23:26 ; João 19:17 )

5. Obediente até a morte, a morte da Cruz. ( Marcos 15:33 . Mateus 27:45 ; Lucas 23:44 ; João 19:28 )

6. O enterro. ( Marcos 15:42 . Mateus 27:57 ; Lucas 23:50 ; João 19:38 .)

1. Antes de Pilatos. Marcos 15:1

O conselho o havia condenado à morte e agora todo o conselho o entregou nas mãos dos gentios. Primeiro o poder religioso condenou o bendito Servo e o poder civil teve que fazer o mesmo. Veremos que o relato de Marcos sobre o julgamento de nosso Senhor perante Pilatos é o mais breve, enquanto o de Mateus é o mais longo. Mais uma vez, o Servo testemunha uma boa confissão. Mas quando acusado pelos principais sacerdotes, Seus lábios abençoados foram selados.

Ele ficou lá para testemunhar e não para se defender. Que exemplo gracioso Ele dá a todos os Seus servos. O ódio dos líderes religiosos do povo é especialmente enfatizado por Marcos. Para a exposição completa deste julgamento perante Pilatos, veja a “Exposição de Mateus”.

2. Barrabás lançado; o Servo condenado a ser crucificado . Marcos 15:6

A história de Barrabás e sua libertação está repleta de instruções úteis. “Tão certo é que, mesmo nesta última cena, Jesus entrega os outros às suas custas e em todos os sentidos. Ele havia acabado de libertar os discípulos de serem presos; Ele agora é o meio de libertar Barrabás, por mais perverso que fosse. Ele nunca se salvou. Foi a própria perfeição da Glória moral de Cristo libertar, abençoar, salvar e em tudo às custas de Si mesmo.

”(“ Evangelho de Marcos ”, W. Kelly) Barrabás foi libertado, embora culpado e condenado, porque o Senhor Jesus ocupou seu lugar. Cristo foi seu substituto. Barrabás solto pode ter saído e olhado para Ele, que foi pendurado na cruz e disse: “Ele morreu por mim; ele pagou minha pena. ” É uma ilustração abençoada da expiação. Eles pedem pelo assassino Barrabás e exigem a horrível morte por crucificação para o servo perfeito de Deus e seu rei. Os chefes dos sacerdotes haviam induzido o povo a fazer essa escolha fatal. Veja as adições interessantes no Evangelho de Mateus por causa de seu caráter dispensacional judaico.

3. Coroado de espinhos e zombado. Marcos 15:16

Oh! as cenas comoventes desta seção de nosso Evangelho! Eles O levaram para amontoar as maiores indignidades sobre o Santo. Essa é a resposta do homem a esse serviço de amor e poder que Ele tão incessantemente prestou. Após o açoite cruel, eles O vestiram com um manto púrpura em zombaria. Mateus relata um manto escarlate. Isso não é uma discrepância. “Um manto militar escarlate foi feito para representar a púrpura imperial, daí a designação, um manto púrpura.

E porque esta é a importância simbólica do manto, não há discrepância ”(Lange). O manto escarlate foi usado para representar em zombaria o manto roxo imperial. A coroa de espinhos foi feita para infligir dor cruel em Sua fronte. Os espinhos vieram por causa do pecado do homem; eles são os sinais da maldição. Ele levou a maldição sobre Sua própria cabeça. Marcos nos diz com certeza quem era Simão, o Cireneu, que foi compelido a carregar Sua cruz, o pai de Alexandre e Rufo (ver Romanos 16:13 ). Deus não se esqueceu deste serviço; Os filhos de Simão tornaram-se crentes.

4. Crucificado. Marcos 15:22

É interessante notar aqui que Marcos fala em trazê-lo ao Gólgota. A palavra traduzida por “trazer” realmente significa “suportar” (assim traduzida em Marcos 2:3 e Lucas 23:26 ). “E o levam até o lugar do Gólgota”. Eles tiveram que segurá-Lo.

O bendito Servo havia gasto Suas forças. Que aparência Ele deve ter apresentado depois de todos os açoites e indignidades cruéis! Seu rosto com os golpes horríveis estava marcado. Não admira que Seu verdadeiro corpo humano fosse fraco. Mas ele poderia sucumbir? Nunca. Ninguém poderia tirar Sua vida. Não podia ser tocado por homem ou Satanás; a morte (o resultado do pecado) não tinha direito sobre ele. Ele deu a vida por um resgate. Marcos também relata exclusivamente que o vinho que Lhe ofereceram estava misturado com mirra.

Isso foi considerado anódino, para aliviar e amortecer a dor. O Servo que tinha vindo para gastar tudo o que possuía e para dar a Si mesmo não precisava disso, mas recusou a mistura. Marcos dá a hora da crucificação como “a terceira hora”. No Evangelho de João (19:14), a sexta hora é mencionada quando Pilatos disse: "Eis o teu Rei." Os críticos apontam triunfantemente para isso como uma discrepância. Mas João apresenta a maneira romana de calcular o dia civil e Marcos segue a cronometragem judaica.

A inscrição na cruz é a mais breve em Marcos. Ele dá a substância da acusação e não o seu texto completo. O Servo perfeito que glorificou tão plenamente a Deus e se entregou em todo o Seu serviço, está suspenso entre os dois ladrões, que roubaram a Deus e ao homem. Como era verdade (embora eles não soubessem): “Ele salvou outros; Ele não pode salvar a si mesmo. ” Ele não se salvou porque veio para morrer. Ele foi obediente até a morte.

5. Obediente até a morte, a morte da Cruz. Marcos 15:33

Que horas foram essas! Que coração pode penetrar em seus mistérios profundos ou sondar as profundezas dos sofrimentos do Cordeiro de Deus, quando Ele foi obediente até a morte, a morte de Cruz! A natureza dá testemunho disso pelas trevas sobrenaturais, pois Aquele que criou todas as coisas sofre pelo pecado da criatura. E que cena no Céu, quando a própria mão de Deus pousou sobre Aquele! Culto, louvor e adoração estão aqui mais em ordem do que uma tentativa de explicação.

Ele foi abandonado por Deus; e então Ele pagou nossa penalidade e ficou em nosso lugar na presença de um Deus santo. Nunca diga que Ele foi abandonado por Seu pai. Leia João 16:32 . O grito do Servo em alta voz mostra que ninguém tirou Sua vida, mas que Ele deu “a Si mesmo”. E havia o véu rasgado de alto a baixo (rasgado pela própria mão de Deus).

Então veio a declaração do Centurião: um gentio confessando-O como Filho de Deus. E as mulheres são mencionadas, que o haviam ministrado. Os homens haviam fugido, as mulheres fracas estavam lá. Todo o serviço agora, após a grande vitória que Ele conquistou, deve ser em fraqueza, dependendo somente Dele.

6. O enterro. Marcos 15:42

José de Arimatéia, como Nicodemos, identificou-se com Ele, que havia morrido na cruz e O confessou com ousadia por esta ação. Para o espanto de Pilatos por Ele ter morrido tão cedo, temos evidências adicionais de que o Servo “deu a vida”. A morte por crucificação, talvez tantas vezes testemunhada pelo centurião, é uma morte prolongada. Eles teriam dado a Ele a sepultura dos ímpios, mas Deus havia predito de outra forma ( Isaías 53:9 leu, “eles constituíram a Sua sepultura com os ímpios, mas com os ricos Ele era quando morreu”).

A tumba era uma em que nenhum outro morto já havia estado. “Aquele que nasceu de um ventre de Virgem só poderia ser devidamente honrado em uma tumba virgem. Aquele que não podia ver a corrupção, não poderia estar em uma tumba que a corrupção havia contaminado. ”